ΣΑΒΒΑΤΟ 26 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ, 16:00
ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΤΟΥ ΚΤΗΜΑΤΟΣ ΠΡΑΠΟΠΟΥΛΟΥ

Cachivache στα Iσπανικά είναι αυτό το αντικείμενο που έχουμε φυλαγμένο, αν και δεν το χρησιμοποιούμε πια. Επειδή μας φέρνει μνήμες από ευτυχισμένες στιγμές ή απλά έχει κερδίσει μια θέση στην καρδιά μας. Το Circo Cachivache είναι μία ομάδα μουσικών, ακροβατών και παλιάτσων που προσφέρουν μια μοναδική παράσταση για όλες τις ηλικίες, συνδυάζοντας τη ζωντανή μουσική με τα νούμερα του τσίρκο και το χιούμορ.

ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΚΤΗΜΑΤΟΣ ΠΡΑΠΟΠΟΥΛΟΥ
Προφήτη Ηλία 49, Χαλάνδρι
(απέναντι από την είσοδο του Θεάτρου Ρεματιάς)

Έχω μια καρδιά που δε γουστάρει τα δεσμά.

Έχω μια ψυχή που δε γουστάρει φυλακή.

Έχω ένα μυαλό που σπάει σύνορα-όρια, κι αυτό που λέτε κοινή λογική.

                                                      Killah P (Παύλος Φύσσας) – «Έχω»

Ξύπνησαν πάλι οι άθλιες σκουριασμένες ορδές

Λυσσασμένες θρησκείες πατρίδες οικογένειες

Σκούζουν και σφάζονται για ένα καλύτερο χθες

Μα οι σημαίες τους ανεμίζουν βρωμερές και νικημένες

                                                              Τρύπες – «Μια υπέροχη ευκαιρία»

                               20 λόγοι που δεν γουστάρω Χρυσή Αυγή      

1.      Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί δεν είμαι δολοφόνος. Ο Χίτλερ ήταν ένας δολοφόνος που προκάλεσε 50 εκατομμύρια νεκρούς κι όχι μια «παρεξηγημένη» προσωπικότητα της ιστορίας, όπως λένε τα χρυσαύγουλα.

2.      Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί δεν μ’αρέσει να με διατάζουνε. Έχω αξιοπρέπεια και δεν γονατίζω στους φύρερ.

3.      Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί σήμερα χιλιάδες νέοι φεύγουν από την Ελλάδα γι’ άλλες χώρες και αύριο κι εγώ μπορεί να βρεθώ μετανάστης.

4.      Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί οι παππούδες μου ήταν μετανάστες και ένιωσαν τον ρατσισμό στο πετσί τους.

5.      Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί δεν είμαι τσιράκι των μπάτσων και δε γουστάρω να κάνω «επανάσταση» με τις πλάτες τους.

6.      Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί δε χτυπάω ανυπεράσπιστους. Είμαι τσαμπουκάς με τους δυνατούς, όχι με τους αδύναμους.

7.      Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί καταλαβαίνω ότι, με τις ψευτοφιλανθρωπίες που οργανώνουν οι φασίστες, εξαγοράζουν  την ψήφο μας και δε λύνουν κανένα πρόβλημά μας. Για την ακρίβεια το πρωί διανέμουν τρόφιμα, το βράδυ δολοφονούν.

8.      Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί δεν είμαι θρασύδειλος να αναθέτω σε πληρωμένους δολοφόνους ναζιστές ό,τι δεν μπορώ να κάνω μόνος μου.

9.      Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί δεν είμαι ηλίθιος/α που δεν μπορεί να σκεφτεί και να μιλήσει.

10.   Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί δεν έχω κόμπλεξ με τις κοπέλες, ούτε θέλω να φοβούνται ότι θα τις δείρω. Δεν πιστεύω ότι οι γυναίκες είναι για να γεννοβολούν και να μένουν στο σπίτι αλλά για να ζουν όπως θέλουν, να σκέφτονται και να έχουν άποψη.

11.  Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί σκέφτομαι, υπάρχω, έχω προσωπικότητα και άποψη και δεν ακολουθώ τυφλά τη μόδα των φουσκωτών με τις καράφλες.

12.  Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί οι φασίστες ενώ το παίζουν ενάντια στο σύστημα αντιθέτως ήταν πάντα οι χαφιέδες του συστήματος.

13.  Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί εχθροί μου είναι οι εφοπλιστές, οι τραπεζίτες, και οι βιομήχανοι που εκμεταλλεύονται τους γονείς μου, όχι οι μετανάστες και οι εργαζόμενοι. Δεν είμαι θρασύδειλος, δούλος στα αφεντικά και δολοφόνος αυτών που αντιδρούν.

14.  Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί οι ναζήδες σκότωσαν τους προγόνους μου και κατέστρεψαν τη χώρα μου. Οι γονείς μου μού έχουν περιγράψει τα βασανιστήρια, τις εξορίες και τις φυλακίσεις που δέχτηκαν χιλιάδες άνθρωποι στη χούντα επειδή διαφωνούσαν.

15.  Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί έχω συμμαθητές από άλλες χώρες και ξέρω πως έφυγαν από την χώρα τους κατατρεγμένοι από πολέμους ή φτώχεια για τα οποία εκείνοι δεν έφταιγαν.

16.  Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί με τα φιλαράκια μου προτιμάμε την αλληλεγγύη, όχι το μίσος και τους διαχωρισμούς. Γουστάρω ελευθερία και όχι να βαράω προσοχή.

17.  Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί θέλουν να απαγορεύσουν τους αγώνες των γονιών μας και τους δικούς μας.

18.  Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί πιστεύω στον άνθρωπο και δεν πιστεύω σε ανώτερες και κατώτερες φυλές.

19.  Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί είμαι σίγουρος ότι αυτό που λείπει είναι μια πραγματική δημοκρατία για όλη την κοινωνία κι όχι μια χούντα.

20.  Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί δε μασάω.

Ο φασισμός δεν έρχεται απ’ το μέλλον, καινούριο κάτι τάχα να μας φέρει.

Τι κρύβει μεσ’ τα δόντια του το ξέρω, καθώς μου δίνει γελαστός το χέρι.

Οι ρίζες του το σύστημα αγκαλιάζουν, και χάνονται βαθιά στα περασμένα.

Οι μάσκες του με τον καιρό αλλάζουν, μα όχι και το μίσος του για μένα.

Το φασισμό βαθιά κατάλαβέ τον, δε θα πεθάνει μόνος, τσάκισέ τον!

Ο φασισμός δεν έρχεται από μέρος, που λούζεται στον ήλιο και στ’αγέρι.

Το κουρασμένο βήμα του το ξέρω, και την περίσσεια νιότη μας την ξέρει.

Μα πάλι θε ν’απλώσει σα χολέρα, πατώντας πάνω στην ανεμελιά σου.

Και δίπλα σου θα φτάσει κάποια μέρα, αν χάσεις τα ταξικά γυαλιά σου.

Μπέρτολντ Μπρεχτ – «Ο φασισμός δεν έρχεται από το μέλλον»

Μια τέτοια μέρα είναι ωραία για να πεθαίνεις, όμορφα και όρθιος σε δημόσια θέα.

Με λένε Παύλο Φύσσα από τον Περαία, Έλληνας και ότι συνάδει αυτό – όχι μια σημαία.

                                                                       Killah P (Παύλος Φύσσας) – «Ζόρια»

Μη χαίρεστε που πέθανε το κτήνος [ναζισμός, φασισμός]. Η σκύλα [καπιταλιστικό σύστημα] που το γέννησε ζει ακόμα και είναι πάλι σε οργασμό.

                                                                                 Μπέρτολντ Μπρεχτ

Είμαστε η μοναδική χώρα του κόσμου που γιορτάζουμε την ημέρα έναρξης ενός   πολέμου (28 Οκτωβρίου) και όχι την ημέρα απελευθέρωσης (12 Οκτωβρίου).

Στηρίζω τους αγώνες των καθηγητών μου για ένα καλύτερο δημόσιο σχολείο.

Για να μπορούμε να κάνουμε κι εμείς τους δικούς μας αγώνες.

Για το σχολείο και την κοινωνία που ονειρευόμαστε.

Πρωτοβουλία Κατοίκων Πεντέλης – Μελισσίων

Η Chevron οδηγήθηκε σε διακοπή των εξορύξεών της για αέριο σχιστών στη Ρουμανία, μετά τις λαϊκές αντιδράσεις που εκδηλώθηκαν στην περιοχή του Βασλούι. Σημειώνεται ότι η Chevron ξεκίνησε τις εργασίες στο Βασλούι αυτή την εβδομάδα, αλλά οι διαδηλωτές εκδίωξαν τα μηχανήματα από την περιοχή.

Μεγάλες διαμαρτυρίες είχαν πραγματοποιήθει τη Δευτέρα σε πολλές περιοχές της Ρουμανίας κατά των σχεδίων της αμερικανικής Chevron να προχωρήσει σε εξόρυξη αερίου σχιστών. Όπως είναι γνωστό, μεγάλη μερίδα της κοινής γνώμης ανησυχεί για τις περιβαλλοντικές συνέπειες της συγκεκριμένης μορφής γεωτρήσεων και για αυτό το λόγο οι διαδηλωτές ζήτησαν την απαγόρευση των εργασιών. Παράλληλα, κατηγορούν τον πρωθυπουργό Πόντα ότι αθέτησε την προεκλογική του υπόσχεση να μην προχωρήσει σε τέτοιες ενέργειες.

Η Chevron ανακοίνωσε την αναστολή των εργασιών εξόρυξης αερίου μετά τη διαμαρτυρία χιλιάδων κατοίκων από 5 χωριά της περιοχής του Pungeşti, στη βορειο-ανατολική Ρουμανία, οι οποίοι μπλόκαραν το δρόμο. Οι κάτοικοι κυριολεκτικά είπαν στη Chevron “να πάει στο διάολο” (Chevron, du-te dracului) και να πάρει την εξόρυξη αερίου μαζί της.

Η αστυνομία επιτέθηκε βίαια στους κατοίκους που αντιστέκονταν στη Chevron. Πέντε άνθρωποι μεταφέρθηκαν στο νοσοκομείο. Οι κάτοικοι έμειναν στους δρόμους όλη τη νύχτα, αφού φοβόντουσαν ότι το κομβόι των εργατών που είχε σταλθεί για να ξεκινήσει την εξόρυξη, θα επέστρεφε. Οι άνθρωποι έλεγαν ότι προτιμούν να πεθάνουν απ’ το να αφήσουν τη Chevron να καταστρέψει τη γη τους και το νερό τους. “Ήρθαν με αστυνομία και μπράβους για να μας τρομάξουν, το μόνο όμως που θέλουμε είναι να μας αφήσουν ήσυχους και ας είμαστε φτωχοί”, είπε ο Gheorghe Hrum, ένας από τους διαδηλωτές.

Οι διαμαρτυρόμενοι κάτοικοι – μεταξύ των οποίων υπήρχαν γέροι, γυναίκες και παιδιά – κακοποιήθηκαν από την αστυνομία, η οποία αρνήθηκε έπειτα ότι χρησιμοποίησε βία εναντίον τους. Ισχυρισμός που καταρρίφθηκε από τις φωτογραφίες και τα βίντεο που προβλήθηκαν από τηλεοπτικά κανάλια και έκαναν το γύρω του διαδικτύου.

Σε απάντηση στην αστυνομική βιαιότητα που υπέστησαν οι φτωχοί κάτοικοι του Pungeşti, χιλιάδες Ρουμάνοι κατέβηκαν σε αυθόρμητες διαδηλώσεις στο Βουκουρέστι, στη Κλουζ-Ναπόκα, στο Σίμπιου και πολλές άλλες πόλεις. Τους τελευταίους μήνες άλλωστε οι πολίτες στις μεγάλες ρουμάνικες πόλεις διαδηλώνουν και ενάντια στην εξόρυξη χρυσού στη Ρόσια Μοντάνα.

Ο τοπικός Δήμος του Pungeşti μάταια εκβιάζει τους κατοίκους να σταματήσουν να μπλοκάρουν τους δρόμους και να συμμετέχουν στις διαμαρτυρίες ενάντια στη Chevron. Το τοπικό σχολείο απαγόρευσε σε δάσκαλους και μαθητές να συμμετέχουν στις κινητοποιήσεις – μια παράνομη και καταχρηστική απόφαση – και πάλι όμως δεν κατάφερε να εμποδίσει την πολυπληθή διαμαρτυρία. Ένας ιερέας που συμμετείχε στις κινητοποιήσεις τιμωρήθηκε από την ηγεσία της Ρουμάνικης Ορθόδοξης εκκλησίας. Οι αρχές απειλούν τους κατοίκους με 15χρονες φυλακίσεις για “παραβιάσεις ιδιωτικής περιουσίας”, ενώ τα μίντια τους δυσφημούν λόγω του ότι είναι φτωχοί, χρησιμοποιώντας χαρακτηρισμούς όπως “ηλίθιοι άνθρωποι”.

Όλα αυτά τα ψέματα ενάντια σε φτωχούς ανθρώπους που απλά υπερασπίζονται τον τόπο τους, όχι μόνο δεν δουλεύουν, αλλά παράγουν και τα αντίθετα αποτελέσματα. Σε ολόκληρη τη χώρα, σε μικρές και μεγάλες πόλεις, ο κόσμος κατέβηκε στους δρόμους για να δείξει την αλληλεγγύη του στους κατοίκους του Pungeşti και να διαμαρτυρηθεί για την στάση της αστυνομίας, η οποία υπερασπίζεται τη ληστεία της γης και των δικαιωμάτων των κατοίκων, όπως φαίνεται στο παρακάτω βίντεο.

Το παρακάτω βίντεο δείχνει την επίθεση του στρατού σε διαδηλωτές που ζητούσαν την παραίτηση της κυβέρνησης στο Βουκουρέστι.

http://www.youtube.com/watch?v=u1vZwH2huNA&feature=player_embedded

http://www.youtube.com/watch?v=eUHevz1fIrY&feature=player_embedded

Πηγή:http://revolution-news.com/

Πηγή:https://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1498762

Μετάφραση-προσαρμογή:@ntifa

Ξημερώματα Τετάρτη 18-09-2013

Ο αντιφασίστας μουσικός Π. Φύσσας πέφτει θύμα, με βάση τις μαρτυρίες, ενέδρας και δολοφονείται από φασίστα της ΧΑ σε κεντρικό δρόμο της Αμφιάλης  κάτω από τα απαθή βλέμματα των μπάτσων της ομάδας ΔΙΑΣ. Και αυτό εν μέσω απεργιακών κινητοποιήσεων που σηματοδοτούν την έναρξη ενός νέου κύκλου κοινωνικών αγώνων.

Τετάρτη 18-09-2013

Φασίστες παρέα με ΜΑΤ, ΔΙΑΣ και ασφαλίτες συνεργάζονται στην καταστολή της αντιφασιστικής συγκέντρωσης, τραυματίζουν, ανοίγουν κεφάλια και καταδιώκουν διαδηλωτές. Ένας από αυτούς δεχόμενος ευθεία βολή κρότου λάμψης χάνει το ένα του μάτι.

Το μαύρο του Φασισμού έχει μπει πλέον για τα καλά στη ζωή μας. Εμφανίστηκε πριν λίγο καιρό στις οθόνες μας όταν η κυβέρνηση εξαφάνισε το σήμα της κρατικής τηλεόρασης. Τότε μας έπιασε ένα ελαφρύ σφίξιμο στο στομάχι που τώρα αυξήθηκε η έντασή του με την δολοφονία της Αμφιάλης.

Βούτυρο στο ψωμί της κυβέρνησης. Αρπάζει από τα μαλλιά την ευκαιρία, ρίχνει το μελάνι, θολώνει τα νερά και στρέφει τους προβολείς από το απειλητικό γήπεδο των κοινωνικών αγώνων σ’ αυτό της Δημοκρατίας που δήθεν κινδυνεύει να βρεθεί στο απόσπασμα από τη δράση των φασιστών της Χ.Α. Παίρνει το “πλεονέκτημα έδρας”, βάζει τη μάσκα της ευνομούμενης και ενάρετης πολιτείας που αφήνει κατά μέρος την ανεκτικότητα και αυτοπροβάλλεται ως η μόνη οδός σωτηρίας. Εμφανίζεται ως εγγυήτρια της ομαλότητας, της πολιτικής σταθερότητας, του νόμου και της τάξης, των ίσων αποστάσεων, της μηδενικής ανοχής απέναντι στα τρισκατάρατα άκρα.

Του ενός που εμπεριέχει και τον εαυτό της και του άλλου που διαμορφώνεται από όσους αρνούνται να “κάτσουν στα αυγά τους” και τολμούν να σηκώσουν κεφάλι. Στο σημείο αυτό, απευθύνουμε, μία ρητορική ερώτηση σε όλα τα πολιτικά κόμματα, τοπικούς φορείς και λοιπές δημοκρατικές δυνάμεις που θα σπεύσουν, μπροστά στην απειλή του φασιστικού κινδύνου να ενταχθούν στο “συνταγματικό τόξο”, δηλαδή κάτω από την ομπρέλα της ένομης τάξης και του κράτους δικαίου. Με την παραδοχή φυσικά ότι γνωρίζουν στοιχειώδη ελληνικά και μπορούν να ξεχωρίσουν τα σώβρακα από τις γραβάτες. Λοιπόν, κύριοι, θα βαφτίσετε για παράδειγμα εγκληματική οργάνωση τους ανθρώπους στις Σκουριές της Χαλκιδικής που κατέστρεψαν κάποια μηχανήματα των χρυσοθήρων της “Ελληνικός Χρυσός Α.Ε.”, υπερασπιζόμενοι το δικαίωμα να ορίζουν τη γή τους; Θα βαφτίσετε τρομοκράτες αυτούς και όσους στο μέλλον αντιστέκονται στα σχέδιά σας; Θα τους βάζετε στο ίδιο τσουβάλι με τους μαχαιροβγάλτες της Χ.Α.; Αλλά ξεχάσαμε. Εσείς καταδικάζετε τη βία απ’ όπου κι αν προέρχεται. Όσο για τη Χ.Α. το σήμα δόθηκε. Η απόφαση πάρθηκε. Άλλωστε το έπαιξε εντός εκτός και επί τα αυτά των ορίων του συστήματος. Θεωρητικά εκτός, με τα μπούνια εντός στις μεθόδους και πρακτικές. Τώρα που άρχισε να βγάζει μεγάλη γλώσσα, τώρα που άρχισε να δείχνει σημάδια απογαλακτισμού και αυτονόμισης από τον έλεγχο των αφεντικών, την τελειώνουμε πολιτικά και επωφελούμαστε εμείς. Αδειάζουμε και φανατίζουμε όσους την υποστηρίζουν, ρίχνουμε λάδι στη φωτιά  δημιουργούμε εμφυλιοπολεμικές συνθήκες στην κοινωνία, και εμείς συνεχίζουμε να βασιλεύουμε.

Άλλωστε τα τομάρια δεν έχουν συνείδηση. Χωράνε παντού και πάντα. Τα βγάζουμε από την κατάψυξη, όταν σφίξουν τα γάλατα, για να μας βοηθήσουν να καθαρίσουμε το τοπίο.

Στο μεταξύ για καιρό οι παπαγάλοι της κυβέρνησης, όψιμοι αντιφασίστες, παρεύλαυναν καθημερινά στα δελτία και έχυναν μαύρο δάκρυ για το ιδιαζόντως  ειδεχθές έγκλημα. Για την Δημοκρατία ρε γαμώτο, που ο Φασιστικός ολετήρας την οδηγεί σε επικύνδυνα μονοπάτια. Ουαί υμίν γραμματείς και φαρισαίοι υποκριτές!

Ποιοι κουβάλαγαν νερό για το μύλο, ποιοι έσπειραν ανέμους, ποιοι όργωναν το χωράφι που θα έπεφτε ο σπόρος της Χ.Α.; Ποιοι προσπάθησαν να την εξωραΐσουν, να την βάλουν στην καθημερινότητα μας, να μας εξικοιώσουν μ’αυτήν, να προβάλλουν ακόμη και λεπτομέρειες της προσωπικής ζωής των νεοναζί; Να σπεύδουν με την πρώτη ευκαιρία να απαντήσουν με την φωνή των θεσμικών φορέων του ”συνταγματικού τόξου” σε κάθε ανοησία της, βοηθώντας να διαχυθούν οι θέσεις της στην κοινή γνώμη;

Πώς βγήκε η Χ.Α. από το μουσείο των απολιθωμάτων και από μία κλίκα με παρακρατική δράση, βγήκε στην επιφάνεια και μετατράπηκε σε κοινωνικό ρεύμα με μαζικά χαρακτηριστικά;

Ποιοι δαιμονοποιήσαν τους μετανάστες, τον πιο εύκολο στόχο, το πιο αδύναμο κομμάτι των εργαζομένων, αλλά και όλους τους κοινωνικούς αγωνιστές για να προσπαθήσουν κατόπιν να δικαιολογήσουν τις εγκληματικές επιθέσεις εναντίον τους;

Ποιοι της άνοιξαν τον δρόμο για να λειτουργήσει σαν “λαγός” ούτως ώστε το πολιτικό καθεστώς να πάρει τη σκυτάλη και να εφαρμόσει τις πιο απάνθρωπες και ρατσιστικές πολιτικές, τα πογκρόμ και τις “σκούπες” σε όλους τους ανυπεράσπιστους μετανάστες, χρήστες, οροθετικές γυναίκες κλπ.

Ποιός έστρεψε τα βλέμματα των πολιτών, εξ ανατανακλάσως αλλά δίκαια, στο ζήτημα της προάσπισης των ανθρώπινων δικαιωμάτων απέναντι στη ρατσιστική βία για να αποφύγει, όσο γίνεται, την οργάνωση των αντιστάσεων απέναντι στις Κυβερνήσεις των μνημονίων;

Ποιοι νομιμοποίησαν τα μαχαίρια και τα καδρόνια των νεοναζί σαν προέκταση των αστυνομικών γκλομπς που χρησιμοποιούσαν σε συνεργασία με “αγανακτισμένους πολίτες” για την κατάσβεση κάθε σπινθήρα κοινωνικής εξέγερσης με στόχο μια δικαιότερη κοινωνία;

Ποιοι έκλειναν το μάτι στο σινάφι των μαφιόζων, Ελλήνων και ξένων, των μαγαζατόρων, των μπάτσων, των ”αγανακτισμένων  πολιτών”, όλων εκείνων που ανέλαβαν να διαχειριστούν με τη βία την εργασία των μεταναστών, που βολικά έκαναν παράνομη;  Όλων αυτών που αποτέλεσαν την ψυχή και το σώμα των νεοναζί, που τους βοήθησαν  να  μπουν στη βουλή, να αποκτήσουν οικονομική και πολιτική οντότητα, να χτίσουν το αντισυστημικό και φιλανθρωπικό τους προφίλ;

Και για να πάμε και στα λίγο πιο βαθιά, σ’ αυτά που αφορούν τις σημασίες, τις αξίες, τα νοήματα. Αυτά που δίνουν περιεχόμενο στις κοινωνικές θέσεις και τους ρόλους. Που με τη σειρά τους διαπερνούν σαν νήματα, υφαίνουν και  επενδύουν όλους τους θεμελιώδεις θεσμούς του οικονομικού Φιλελευθερισμού.

Ποιοι έψαλλαν μονότονα καθημερινά το τροπάρι του Νεοφιλελεύθερου, του πιο βάρβαρου, ολοκληρωτικού και άγρια εκμεταλλευτικού προσώπου του καπιταλισμού; Τι μας έλεγαν και τι μας λένε ακόμα; Πάρτε νάχετε ανταγωνισμό δηλαδή ο θάνατος σου η ζωή μου, χορτάστε με βραβεία και αριστεία, μαθαίνετε δια βίου για να σας στίβουμε όπου και όταν γουστάρουμε. Μεθύστε με εθνικά μεγαλεία και νίκες. Θυμώστε με τις ανάλογες προσβολές και ταπεινώσεις. Εμπλουτίστε την ανοησία, την ακρισία σας με πολιτιστικά σκουπίδια, με πληροφορίες εμπορεύματα. Τρέξτε, κυνηγήστε το χρήμα όπου το μυριστείτε. Ριψοκινδυνέψτε να το αποκτήσετε, μείνετε ουδέτερος, παγερά αδιάφορος για τα δημόσια πράγματα. Δείτε τη ζωή σας, βιώστε το σώμα σας από την κλειδαρότρυπα του ηδονοβλεψία. Χαθείτε ανάμεσα στο μύθο και στην πραγματικότητα, στο εικονικό και στο ζωντανό, ζήστε με την εμμονή της συνεχούς αναζήτησης του ηγέτη. Αποθεώστε και ζηλέψτε, την ισχύ, τη δύναμη, την κυριαρχία των “ανωτέρων” σας. Πάρτε αποστάσεις, αποξενωθείτε από την “άδικη” κοινωνία. Δείτε τους ανθρώπους σαν μέσο για να πετύχετε τους σκοπούς σας. Κερδίστε δηλαδή από αυτούς ό,τι μπορείτε. Κόψτε το λαιμό σας να γίνεται όσο πιο αποδοτικοί, όσο πιο παραγωγικοί, αποτελεσματικοί γίνεται στη δουλειά σας μόνο και μόνο για να αποκτήσετε συγκριτικό πλεονέκτημα έναντι των συναδέλφων σας. Υπακούστε μέχρι κεραίας στο γράμμα του νόμου. Δεχτείτε την ψυχρή μαθηματική λογική ως το μοναδικό εργαλείο σύλληψης του πραγματικού. Και τελικά νιώστε παντοδύναμοι έναντι της ζωής και της φύσης.

Θα μας πείτε, πoιά σχέση μπορεί να έχουν όλα αυτά με το Φασισμό; Άμεσα όχι. Στην συγκυρία όμως μίας μη διαχειρήσιμης οικονομικής κρίσης σαν κι αυτή που ζούμε είναι ο σπινθήρας που θα βάλει φωτιά στο ξερό χωράφι του φασισμού. Από ικανή γίνεται και αναγκαία συνθήκη που ενδεχομένως θα οδηγήσει ανθρώπους με τη συγκεκριμένη χαρακτηροδομή και ψυχισμό σε αυταρχικές αναζητήσεις και επιλογές.

Τώρα όλοι αυτοί οι “μουσαντένιοι” αντιφασίστες στη θέα του αίματος του πρώτου Έλλληνα νεκρού, απευθύνονται σε όλους εμάς τους ευηπόλυπτους, φιλήσυχους μικροαστούς που μας ταλανίζει ο φόβος και η ελπίδα. Μας πουλάνε ως υπέρτατα αγαθά  ασφάλεια, συντήρηση  και κραυγάζουν  (για)  Δημοκρατία – Κράτος – Δικαιοσύνη που πρέπει να βάλει βαθιά το μαχαίρι στο κόκκαλο.

Για ποιά δημοκρατία μιλάνε; Για αυτήν που έχει ισοπεδώσει τα πάντα; Που έχει ανοίξει τις πύλες της αβύσσου και οδηγεί εκεί σιγά σιγά, κομμάτι κομμάτι όλη την κοινωνία;

Για ποιο κράτος; Αυτό που αμολάει τα μαντρόσκυλα και πνίγει στο αίμα και στα χημικά ό,τι κινείται κι αντιστέκεται;

Για ποιά Δικαιοσύνη; Γι αυτή που με μαρτυρίες μπάτσων και κατασκευασμένα κατηγορητήρια κλείνει στη φυλακή αγωνιστές και πολιτικούς αντιπάλους;

Σε μια προσπάθεια να συμπληρώσουμε το χολυγουντιανό σκηνικό του θεατρικού υπερθεάματος “Χρυσαυγιάδα” που έχει στηθεί για την “διαπόμπευση” και το “διασυρμό” των χρυσαυγιτών, από τη σύλληψή τους μέχρι τη προφυλάκιση τους, δεν  έχουμε παρά να ξεχυθούμε στους δρόμους και να φωνάζουμε “ο αγώνας τώρα δικαιώνεται”. Ποιός Ιονέσκο και Μπέκετ. Εδώ μιλάμε για το άκρον άωτο του παραλόγου.

Και για να σοβαρευόμαστε. Ρε καλόπαιδα,  χωνέψτε το.  Δεν τρώμε κουτόχορτο. Το ψάρι έχει βρωμίσει απ’ το κεφάλι. Η Χ.Α. είναι το προπέτασμα  καπνού που καλύπτει τις αιτίες και τους πραγματικούς επιτελείς του φασισμού.

Συνεπώς, ο αγώνας κατά του φασισμού δεν μπορεί παρά να είναι αγώνας εναντίον του ολοκληρωτικού κράτους που τον εκτρέφει. Δεν αρκείται να αντιμετωπίζει τις κρίσεις. Πρέπει  οπωσδήποτε να συνδέεται  με τον αγώνα εναντίον ολόκληρου του καπιταλιστικού σύμπαντος και των σημασιών του, που αντιμετωπίζει μια άνευ ιστορικού προηγούμενου κρίση και  η  μόνη δυνατή διέξοδος που φαντάζει  για τη διαχείρισή της είναι η επίθεση στους λαούς όλου του πλανήτη. Η σύγκρουση μαίνεται. Όσο οι απώλειες από την πλευρά των πιο αδύναμων κομματιών της κοινωνίας παίρνουν δραματικό χαρακτήρα, τόσο καλλιεργειται  και  επιβαλλεται ο φόβος, ο διαχωρισμος και η καχυποψία.

Η απάντηση μας για να είναι αποτελεσματική, πρέπει να πάρει μαζικά χαρακτηριστικά. Να είναι μαραθώνια, επίμονη, ανυποχώρητη, συντονισμένη, καλά οργανωμένη αλλά και αυθόρμητη, πολυμέτωπη, δημιουργική, ευφάνταστη. Ο αγώνας αυτός δεν είναι μία μάχη χαρακωμάτων απέναντι σ’ αυτούς που μας προτείνουν σαν μοναδική λύση την ακραία φτώχεια και την εξαθλίωση. Είναι μία μετωπική σύγκρουση με την καπιταλιστική σχιζοφρένεια που τείνει να τεμαχίσει και να μετατρέψει σε εμπορεύματα όλο το οικοσύστημα, όλες τις διαστάσεις και τις πτυχές της ανθρώπινης ύπαρξης. Που διαπερνά ακόμα και τον σκληρό πυρήνα της ατομικότητας. Αυτόν της αξιοπρέπειας, της περηφάνειας,της ελευθερίας, του εγώ και του καθρεφτη του. Του ΕΜΕΙΣ.  Η σιωπή,  η παραίτηση, η ουδετερότητα σε αυτόν τον πόλεμο,  είναι  συνενοχή.  Ανοίγουν τον δρόμο σε όλους εκείνους που απειλούν την συνέχεια της ανθρώπινης συνθήκης. Στην ουσία  είναι στράτευση στο πλευρό των δυνάμεων της καταστροφής και του θανάτου στην σύγκρουσή τους με τις δυνάμεις της δημιουργίας, της ζωής, της ελευθερίας.

ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ ΑΓΩΝΑ ΣΕ ΚΑΘΕ ΓΕΙΤΟΝΙΑ

ΤΣΑΚΙΣΤΕ ΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΑΦΕΝΤΙΚΑ

Συνέλευση κατοίκων Βύρωνα, Καισαριανής, Παγκρατίου

Από την Τρίτη 22 Οκτωβρίου 2013 και κάθε Τρίτη, τα μέλη της Τοπικής Ένωσης Θεσσαλονίκης της Αναρχοσυνδικαλιστικής Πρωτοβουλίας Ροσινάντε θα λειτουργούν το χώρο του Άνευ Αρχών. Συμφωνώντας με τον τρόπο λειτουργίας του στεκιού, αποφασίσαμε να συμμετέχουμε με στόχο τη δημιουργία ενός «Ταξικού Ταμείου Αλληλεγγύης». Το σκεπτικό που θέσαμε έγινε αποδεκτό από τη διαχειριστική ομάδα του στεκιού, κάνοντάς μας πλέον μέρος της διαδικασίας.

Μέσα στον αγώνα για τη διάδοση του αναρχοσυνδικαλισμού στην Ελλάδα και την προώθηση της επαναστατικής οργάνωσης της εργατικής τάξης, θα αφιερώνουμε τα βράδια της Τρίτης στο συγκεκριμένο σκοπό, δηλαδή στο «Ταξικό Ταμείο Αλληλεγγύης».  Στόχος του Ταμείου αυτού που προτιθέμεθα να δημιουργήσουμε είναι η οικονομική αλληλεγγύη σε σωματεία ή επιτροπές εργαζομένων που βρίσκονται σε αγώνα ενάντια στα αφεντικά. Το ταμείο θα βοηθά όσο μπορεί σε δικαστικά έξοδα έναντι της εκάστοτε εργοδοσίας, σε απεργιακά ταμεία και σε έξοδα εργατικών αγώνων που ξεπερνούν τις οικονομικές δυνατότητες των εργαζομένων που τους διεξάγουν. Παράλληλα, μέρος των χρημάτων θα χορηγείται και στην υπόθεση της διάδοσης του αναρχοσυνδικαλισμού είτε μέσω της έκδοσης της Αναρχοσυνδικαλιστικής Εφημερίδας Ροσινάντε, είτε με άλλες εκδόσεις της Α.Π. Ροσινάντε (μεταφράσεις βιβλίων, μπροσούρες κλπ).

Εκτός όμως από το οικονομικό μέρος της υπόθεσης, στόχος μας είναι και η ζύμωση με τα σωματεία ή τις πρωτοβουλίες εργαζομένων που θα επιδιώξουμε να στηρίξουμε, καθώς και με ευρύτερες κοινωνικές – ταξικές δυνάμεις. Σε αυτή τη λογική, κάποιες βραδιές που θα είναι αφιερωμένες αποκλειστικά σε κάποιο συγκεκριμένο αγώνα, θα ανακοινώνεται από πριν ώστε να γίνεται γνωστό και θα καλείται τόσο ο κόσμος για να δείχνει την αλληλεγγύη του, όσο και οι ίδιοι οι εργαζόμενοι για να παρουσιάζουν τον αγώνα τους. Με αυτόν τον τρόπο ελπίζουμε να γίνει και μια ζύμωση μεταξύ των συμμετεχόντων, πέραν αυτής του αλκοόλ…

Και για να αποφύγουμε τη μονοτονία ή τη στείρα διασκέδαση, θα φροντίζουμε οι Τρίτες να μην είναι ίδιες. Συζητήσεις με εργαζόμενους και ανταλλαγή απόψεων κι εμπειριών, προβολές ταινιών, κύκλοι αυτομόρφωσης, συλλογικοί μεζέδες και ό,τι άλλο μπορεί να συνοδέψει τις βραδιές μας. Ανάλογα με την περίπτωση θα υπάρχει και η ανάλογη και έγκαιρη ενημέρωση.

Όπως λέει και το κείμενο του Άνευ Αρχών «βάζουμε» κι εμείς μαζί με τους υπόλοιπους συμμετέχοντες «το στοίχημα, να μετατρέψουμε το χώρο του Άνευ Αρχών σε ένα χώρο ζυμώσεων, επικοινωνίας, αυτομόρφωσης και να τον δούμε ως μια αφετηρία για τη δημιουργία συντροφικών σχέσεων σε βάθος χρόνου, τόσο μεταξύ των ανθρώπων που συναντιούνται μέσα στο στέκι, όσο και σε σχέση με τους υπόλοιπους κινηματικούς χώρους.

Από τη δημιουργία του το Άνευ Αρχών είναι συνδεδεμένο με την οικονομική ενίσχυση κινηματικών διαδικασιών και συνελεύσεων. Στο πλαίσιο αυτό είναι ευπρόσδεκτες να οικειοποιηθούν το χώρο ομάδες–συνελεύσεις, οι οποίες θέλουν να ενισχύσουν οικονομικά τις δραστηριότητές τους και παράλληλα να χρησιμοποιήσουν το χώρο ως ένα εργαλείο ζυμώσεων και σταθερό σημείο αναφοράς για την προώθηση των ιδεών τους. Η συμμετοχή των ομάδων αυτών προϋποθέτει την αυτοοργανωμένη, αντιιεραρχική, αντιθεσμική οργάνωσή τους, όπως ακριβώς θέλει να λειτουργεί και το Άνευ Αρχών».

Την Τρίτη 22 Οκτωβρίου 2013 λοιπόν ξεκινάμε με προβολή της ταινίας Libertarias στις 18:00 και μετά θ’ ακολουθήσει καφενείο.