Αρχείο κατηγορίας OΡΙΖΟΝΤΙΟΤΗΤΑ-ΟΡΙΖΟΝΤΙΕΣ ΔΟΜΕΣ

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ από την «Ανοιχτή Συνέλευση Εργατικών και Κοινωνικών Κινημάτων» (στο πλαίσιο των πολιτικών εκδηλώσεων για την Διεθνή Έκθεση Θεσσαλονίκης)

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

  για την «Ανοιχτή Συνέλευση Εργατικών και Κοινωνικών Κινημάτων»

 στον χώρο του εργοστασίου της ΒΙΟ.ΜΕ,
που λειτουργεί με αυτοδιεύθυνση και πλήρη εργατικό έλεγχο.

7 Σεπτεμβρίου 2014

(στο πλαίσιο των πολιτικών εκδηλώσεων για την Διεθνή Έκθεση Θεσσαλονίκης)

 

DSC03235

 

Την Κυριακή 7 Σεπτεμβρίου, με συμμετοχή πάνω από 50 εργατών και ανέργων, έγινε η «Εργατική Συνέλευση» στο κατειλημμένο εργοστάσιο της ΒΙΟ.ΜΕ. Στο κάλεσμα ανταποκρίθηκαν, συμμετείχαν και τοποθετήθηκαν  εργαζόμενοι από το σωματείο της Wind, εκπαιδευτικοί, εργαζόμενοι στο δημόσιο τους ΟΤΑ, το ΤΕΕ, στο ΙΚΑ, στην δημόσια υγεία, την ειδική αγωγή, τις συγκοινωνίες (μετρό), βιομηχανικοί εργάτες (Αλουμίνιον της Ελλάδας, ΕΛΒΟ, ΒΙΟΜΕ), εκπρόσωποι από κοινωνικά ιατρεία και λαϊκές συνελεύσεις, φοιτητές, άνεργοι κλπ καθώς και η “Πρωτοβουλία για ένα Ανεξάρτητο Κέντρο Αγώνα Εργατών”, η «Ανοιχτή Πρωτοβουλία Αλληλεγγύης στον Αγώνα των Εργαζόμενων στην ΒΙΟ.ΜΕ.», η «Αναρχοσυνδικαλιστική Πρωτοβουλία Ροσινάντε»

Στο διάστημα από την προηγούμενη «Εργατική Συνέλευση» που έγινε στη ΔΕΘ, η κατάσταση της εργατικής τάξης χειροτέρεψε. Ο καπιταλισμός επιτίθεται άγρια στην εργατική τάξη και σαρώνει τις κοινωνικές κατακτήσεις παλεύοντας για την επιβίωσή του. Η λογική της διάσπασης – «εξαίρεσης» από τα μνημόνια και την κοινωνική καταστροφή που καλλιεργεί η συνδικαλιστική γραφειοκρατία αποδείχθηκε αδιέξοδη. 

Στη συζήτηση έγιναν ενημερώσεις από τους εργαζόμενους και εκτιμήσεις για τη γενικότερη πολιτική κατάσταση όπως διαμορφώνεται από την βαθειά συστημική, οικονομική, κοινωνική και πολιτική κρίση στην χώρα μας και στην Ε.Ε. Έγινε αναφορά στον αντιφασιστικό αγώνα των εργατών της Ουκρανίας.

Η ενότητα των εργαζόμενων, οι αιτίες της πολυδιάσπασης και η θεραπεία τους απασχόλησαν την εργατική συνέλευση. Διαφορετικές αφετηρίες και εμπειρίες γύρω από το θέμα της ενότητας κατέληγαν στο συμπέρασμα ότι η ενότητα των δυνάμεων που είναι απέναντι στην κυβέρνηση, τους εργοδότες, τον κυβερνητικό και εργοδοτικό συνδικαλισμό, είναι επιτακτική ανάγκη. Επιβάλλεται να δούμε τα στοιχεία που μας ενώνουν επιδιώκοντας την ενότητα στην δράση. Οι σκορπισμένοι και μερικοί αγώνες των εργαζόμενων δεν μπορούν να νικήσουν αν δεν αποκτήσουν ενιαία αιτήματα και δεν ενωθούν με το κομμάτι της εργατικής τάξης που είναι έξω από τα σωματεία κυρίως τους άνεργους καθώς και με τα κινήματα που παλεύουν για την ΖΩΗ. Η ανεξάρτητη συγκέντρωση και διαδήλωση της Καμάρας εκτιμήθηκε ως μια αφετηρία προς αυτή την κατεύθυνση. 

Έγινε ενημέρωση γύρω από τις δικαστικές εξελίξεις που αφορούσαν στην επαναφορά του Δ.Σ. της ΒΙΟ.ΜΕ. και την αίτηση πτώχευσης που κατέθεσε η εταιρεία LAFARGE. Οι ενέργειες αυτές απέβλεπαν στο σπάσιμο της κατάληψης του εργοστασίου και την ακύρωση της αυτοδιαχείρισης. Οι εργαζόμενοι της ΒΙΟ.ΜΕ. κάλεσαν τους εργαζόμενους να στηρίξουν την αυτοδιαχείριση του εργοστασίου ξεκαθαρίζοντας πως μόνο σιδηροδέσμιους θα βγάλουν τους εργαζόμενους. 

Αναφέρθηκε  το καθεστώς εκκαθάρισης εν λειτουργία της εταιρείας ΕΛΒΟ και η σημασία του για τους εργαζόμενους. Χαρακτηριστικό είναι ότι ο εκκαθαριστής μπορεί να απολύει χωρίς όριο και αποζημίωση. Το εργοστάσιο ενώ μπορεί να παράγει από φορτηγά μέχρι άρματα, κάποτε είχε 1200 εργαζόμενους και σήμερα μόνο 250. Έγινε αναφορά στην αναγκαιότητα ενός ταξικού κλαδικού σωματείου βιομηχανικών εργατών και αποφασίστηκαν πρωτοβουλίες σ αυτήν την κατεύθυνση.

Στη Wind η εταιρεία προχωρά σε περιορισμό του προσωπικού και αρνείται την υπογραφή Συλλογικής Σύμβασης με το Σωματείο επικαλούμενη προσχήματα. Το σωματείο κάλεσε στην δημιουργία Επιτροπής Αλληλεγγύης για να στηριχτεί ο αγώνας.

Η σημασία της Αλληλεγγύης είναι καθοριστική σε όλους τους εργατικούς αγώνες που γίνονται. Η αλληλεγγύη κράτησε ζωντανούς τους εργατικούς αγώνες (χαλυβουργία καθαρίστριες ΕΚΠΑ κλπ).

 Οι αγώνες ενάντια στις απολύσεις τις διαθεσιμότητες και τις αξιολογήσεις στο δημόσιο (απολυμένες καθαρίστριες του Υπουργείου Οικονομικών, Διοικητικοί Υπάλληλοι ΕΚΠΑ, γιατροί ΕΟΠΥΥ, συγκοινωνίες, εκπαιδευτικοί κλπ) έδειξαν πως δεν φτάνει η μαχητικότητα και η διάρκεια των αγώνων. Ειδικά η απόφαση του Αρείου Πάγου που αναστέλλει την πρωτόδικη θετική για τις καθαρίστριες, κάνει σαφές σε όλους τους εργαζόμενους ότι η λύση είναι πολιτική, αφορά στο συσχετισμό των δυνάμεων και θα κριθεί στους δρόμους, στις καταλήψεις και στους απεργιακούς αγώνες. Ο αγώνας για την Γενική Πολιτική Απεργία Διαρκείας, για την ταξική ενότητα εργαζομένων και ανέργων, ντόπιων και μεταναστών, την κατάληψη των μέσων παραγωγής αποτελεί μοναδική διέξοδο. Η επιτυχία της προϋποθέτει Ενιαίο Μέτωπο της εργατικής τάξης, σε δημόσιο και ιδιωτικό τομέα με κοινούς πολιτικούς – προγραμματικούς στόχους.

 Οι σύντροφοι που μίλησαν από τα κοινωνικά ιατρεία και τις συνελεύσεις γειτονιάς, έδειξαν τις μεγάλες δυνατότητες της αυτοοργάνωσης της εργατικής τάξης. Η ενότητα του συνδικαλιστικού κινήματος με τους ανέργους τους ελαστικά εργαζόμενους τους εξαθλιωμένους μαζί με τα κινήματα αλληλεγγύης και τα κινήματα για το περιβάλλον είναι όρος για να αποφύγουμε την καταστροφή και να πάρουμε τις τύχες της κοινωνίας στα χέρια μας. Αυτό απαιτεί την ανάπτυξη αυτό-οργανωμένων μορφών οργάνωσης της εργατικής τάξης και  πάνω σε αυτή την βάση άνοιξε η συζήτηση για την δημιουργία πρωτοβουλίας που μπορεί να ενώσει μαχόμενα κομμάτια της τάξης, εργατικά σωματεία βάσης και κοινωνικά κινήματα στην παραπάνω κατεύθυνση. Η εμπειρία των Ανεξάρτητων Εργατικών Κέντρων Αγώνα και των συντονισμών σωματείων βάσης που αναπτύσσονται στην περίοδο της καπιταλιστικής κρίσης, μπορεί και πρέπει να αξιοποιηθεί για αυτόν τον στόχο.

Από την εργατική συνέλευση αποφασίστηκαν:

  • Να διερευνηθούν οι δυνατότητες και να συνεχιστεί η συζήτηση για την δημιουργία ενός ταξικού κλαδικού σωματείου βιομηχανικών εργατών
  • Να απευθυνθεί στο εργατικό – συνδικαλιστικό κίνημα (εκτός από τους γραφειοκράτες) για την διοργάνωση μιας σύσκεψης (πιθανόν στο κτίριο της ΕΡΤ3) με σκοπό να οργανώσουμε μια κινητοποίηση στην πόλη για τα νέα αντεργατικά μέτρα.
  • Να οργανώσει μια πανελλαδική κινητοποίηση-καμπάνια για την ανεργία αφού αυτή προετοιμαστεί όσο το δυνατόν καλλίτερα πολιτικά και οργανωτικά
  • Να διατηρηθεί η επαφή μεταξύ των συντρόφων με σκοπό την κοινή δράση

Τέλος η συνέλευση αποφάσισε να εκφράσει την πλήρη αλληλεγγύη και συμπαράσταση με τους εξεγερμένους εργάτες της Ανατ. Ουκρανίας. 

Στην συνέλευση συμμετείχαν σύντροφοι εργάτες από Τουρκία και Βραζιλία.

7/9/2014 

«Ανοιχτή Συνέλευση Εργατικών και Κοινωνικών Κινημάτων»

 στον χώρο του εργοστασίου της ΒΙΟ.ΜΕ,
που λειτουργεί με αυτοδιεύθυνση και πλήρη εργατικό έλεγχο.

 

Αναδημοσίευση από: http://kentroagona-ergaton.blogspot.gr/2014/09/blog-post_97.html

ΔΟΜΕΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΑΤΤΙΚΗ‏ (χαρτογράφηση των κινηματικών δομών)

επιμέλεια: Θανάσης Β.

all together naoyme

ΛΑΙΚΕΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΕΙΣ

1.Ανοικτή Συνέλευση Κατοίκων Ν.Κόσμου
Λαϊκές Συνελεύσεις, Στέκια
Η συνέλευσή μας είναι μόνο ένα μικρό κομμάτι της παγκόσμιας ασπίδας που χρειάζεται να ξεδιπλωθεί στις δύσκολες μέρες που θα έρθουν, προκειμένου να προστατευθούν οι άνθρωποι από τις αχόρταγες αγορές και το Κεφάλαι
Κέντρο
http://nkosmos-sineleusi.blogspot.gr/
2.Ανοιχτή Λαϊκή Συνέλευση Περιστερίου
Λαϊκές Συνελεύσεις, Στέκια
Η Ανοιχτή Λαϊκή Συνέλευση Περιστερίου στήθηκε στις 2 Ιούνη 2011, με πρωτοβουλία ατόμων της πόλης, που ήδη παρέμβαιναν στη γειτονιά τους με δράσεις γύρω από κοινωνικά-πολιτικά ζητήματα.
Περιστέρι
Κάθε Δευτέρα & Πέμπτη στις 20:00, Πλατεία Δημαρχείου, Περιστέρι
http://sineleusiperisteri.blogspot.gr/
3.Ανοιχτή Συνέλευση Κατοίκων Αγίας Παρασκευής
Λαϊκές Συνελεύσεις, Στέκια
Σπάμε την σύγχρονη απομόνωση του προαστίου, γνωριζόμαστε μεταξύ μας, συζητάμε τα προβλήματα μας, φτιάχνουμε ένα δίκτυο, όπου κανένας-καμία δε νοιώθει μόνη και αβοήθητη, όπου θα ξέρουμε ότι υπάρχουν άνθρωποι που θα μας στηρίξουν. Θα μας βρείτε στις γειτονιές, στα σχολεία, στις πλατείες, στους δρόμους
Αγ. Παρασκευή
Πολιτιστικό κέντρο του Δήμου Αγίας Παρασκευής
http://anoixtisyneleysiagparaskevis.blogspot.gr/

 

 
4.Ανοιχτή Συνέλευση Φιλαδέλφειας – Χαλκηδόνας
Υγεία, Ανταλλακτικά – Χαριστικά Παζάρια, Λαϊκές Συνελεύσεις, Στέκια, Παιδεία
Η Λαϊκή συνέλευση Φιλαδέλφειας-Χαλκηδόνας είναι μία ανοιχτή συλλογικότητα δημοτών της πόλης μας, που μας ενώνει ο συλλογικός αγώνας για μία ζωή με αξιοπρέπεια.
Φιλαδέλφεια – Χαλκηδόνα
Δεκελείας 116, Χαλκηδόνα
http://syneleysi.wordpress.com/
5.Επιτροπή Κατοίκων Γλυφάδας
Λαϊκές Συνελεύσεις
ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΓΛΥΦΑΔΑΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΜΝΗΜΟΝΙΟ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΝΤΙΛΑΪΚΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ Κ Α Λ Ε Σ Μ Α ΑΝΟΙΚΤΗΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗΣ
Γλυφάδα
ΚΑΠΗ του ΑΓ. ΤΡΥΦΩΝΑ , (Αρχιπελάγους & Κ. Αθανάτου)
6.Λαϊκή Συνέλευση Γκύζη
Λαϊκές Συνελεύσεις
Αθήνα
Σούτσου 62
http://gyzi.espivblogs.net/

 

 

 

 

 
7.Λαϊκή Συνέλευση Πατησίων
Λαϊκές Συνελεύσεις
Η Λαϊκή Συνέλευση Πατησίων συνέρχεται κάθε Δευτέρα στις 19:30 στο σταθμό ΗΣΑΠ Άνω Πατησίων (Αγία Βαρβάρα). Την απαρτίζουμε κάτοικοι της περιοχής όλων των ηλικιών που αντιλαμβανόμαστε ότι ο δρόμος που ακολουθούν οι κυβερνώντες καθ’ υπόδειξιν της τρόικας δεν οδηγεί σε καμία «σωτηρία» αλλά στην καταστροφή της κοινωνίας και της χώρας γενικότερα. Νιώθουμε την ανάγκη να αυτοοργανωθούμε, να πάρουμε τις ζωές μας στα χέρια μας, να αγωνιστούμε ενάντια στην ακολουθούμενη πολιτική υποδούλωσης, να σταθούμε αλληλέγγυοι δίπλα σε όσους πλήττονται. Γι’ αυτό βρισκόμαστε κάθε εβδομάδα, θέτουμε τα προβλήματα που μας απασχολούν, προτείνουμε και συζητάμε ισότιμα λύσεις και συναποφασίζουμε δράσεις χωρίς κανενός είδους κηδεμονεύσεις. Σε περιμένουμε την ερχόμενη εβδομάδα!

Αθήνα
κάθε Δευτέρα στις 8:00 μ.μ., σταθμός ΗΣΑΠ Άνω Πατήσια (Αγ. Βαρβάρα)
http://patissiasynelefsi.blogspot.gr/
8.Πρωτοβουλία Κατοίκων Καμινίων Ρέντη Ενάντια σε Μνημόνια και Αντικοινωνικά Μέτρα
Λαϊκές Συνελεύσεις, Αντιφασιστικό
Νίκαια
Ρέντη
http://kaminiaantistasi.blogspot.gr/
9.ΠΡΩτοβουλία ΚΑΤοίκων στα ΝΟΤΙΑ
Λαϊκές Συνελεύσεις
(ΠΡΩτοβουλία ΚΑΤοικων στα ΝΟΤΙΑ)η ΠΡΩΚΑΤ είναι μια ανεξάρτητη συλλογικότητα κατοίκων της νότιας Αθήνας με έδρα την Άνω Γλυφάδα. Δραστηριοποιείται στην περιοχή ως τέτοια από το καλοκαίρι του 2005. Βασικές της αρχές η αντίθεση στον καπιταλισμό, τους κρατικούς θεσμούς και την αντιπροσώπευση.
Γλυφάδα
http://prwkat.blogspot.gr/
10.Συνέλευση Κατοίκων Βύρωνα – Καισαριανής – Παγκρατίου
Λαϊκές Συνελεύσεις
Βύρωνας
http://syneleysikatoikwnvkp.squat.gr/
11.Συντονισμός Συλλογικοτήτων Αττικής
Λαϊκές Συνελεύσεις
Ο Συντονισμός Συλλογικοτήτων Αττικής ξεκίνησε στις 28/5/2011, μετά από πρόσκληση του Συντονισμού Πρωτοβάθμιων Σωματείων Αθήνας. Το πρώτο διάστημα είχε την μορφή κοινής ανοικτής επιτροπής σωματείων, κινήσεων, συνελεύσεων που συντονιζόταν κάτω από το σύνθημα “Δεν χρωστάμε, Δεν πουλάμε, Δεν πληρώνουμε”. Στη συνέχεια λειτουργεί ως Συντονισμός Συλλογικοτήτων περιοχών της Αττικής με τακτικές ανοικτές, ανακοινωμένες συναντήσεις. Το συντονισμό της λειτουργίας του έχουν κάθε φορά από 2 συλλογικότητες που εναλλάσονται ανά 2 συναντήσεις. Σκοπός ο συντονισμός των δράσεων για την ανατροπή των αντιλαϊκών μέτρων κυβέρνησης, Ε.Ε., Δ.Ν.Τ., Ε.Κ.Τ. και της οκονομικής ολιγαρχίας.
Αθήνα
Αθήνα
http://epitropi3den.blogspot.gr/

 

 

 

 

 
ΣΤΕΚΙΑ

12.”Ενεργοί Πολίτες Νέου Ψυχικού-Φιλοθέης-Ψυχικού ” Δίκτυο Αλληλεγγύης
Πολιτισμός, Στέκια, Γελοιογραφίες, Νομική Στήριξη, Υγεία, Τροφή
To Δίκτυο Αλληλεγγύης των Ενεργών Πολιτών συστάθηκε από μέλη και φίλους της Δημοτικής Παράταξης Ενεργοί Πολίτες Νέου Ψυχικού-Φιλοθέης-Ψυχικού με Επικεφαλής τη Νάντια Σουμπασάκη.
Ν. Ψυχικό
Νικολάου Πλαστήρα & Παρίτση, Νέο Ψυχικό
http://energoipolitesneopsychikofilotheipsychiko.wordpress.com/
Facebook

13.”Κοινωνικός & Πολιτιστικός χώρος “Παίρνω Αμπάριζα””
Στέκια
«Παίρνω Αμπάριζα» , ένας κοινωνικός και πολιτιστικός χώρος αλληλεγγύης και συμμετοχής
Γαλάτσι
Γαλακηδών 11 & Λυσίου
http://pernoampariza.wordpress.com/
14.«ΙΣΤΟΣ» Ελεύθερος Κοινωνικός Χώρος Αλληλεγγύης
Στέκια
Ο «ΙΣΤΟΣ» ελεύθερος κοινωνικός χώρος αλληλεγγύης, είναι ένα Δίκτυο Κοινωνικής Αλληλεγγύης. Δημιουργήθηκε από πολίτες και εργαζόμενους στην περιοχή της Δυτικής Αθήνας, κυρίως στο Χαϊδάρι, που είναι και η «έδρα» του ΙΣΤΟΥ. Οι πολίτες που πήραμε την πρωτοβουλία προερχόμαστε από διάφορα κοινωνικά στρώματα και αποφασίσαμε να συνενώσουμε τις δυνάμεις μας
Χαϊδάρι
Κουμουνδούρου 5 12461 Χαϊδάρι (κτήριο Παλαιού Δημαρχείου)
http://istosxaidari.wordpress.com

15.Ανοικτή Συνέλευση Κατοίκων Ν.Κόσμου
Λαϊκές Συνελεύσεις, Στέκια
Η συνέλευσή μας είναι μόνο ένα μικρό κομμάτι της παγκόσμιας ασπίδας που χρειάζεται να ξεδιπλωθεί στις δύσκολες μέρες που θα έρθουν, προκειμένου να προστατευθούν οι άνθρωποι από τις αχόρταγες αγορές και το Κεφάλαι
Κέντρο
http://nkosmos-sineleusi.blogspot.gr/
16.Ανοιχτή Λαϊκή Συνέλευση Περιστερίου
Λαϊκές Συνελεύσεις, Στέκια
Η Ανοιχτή Λαϊκή Συνέλευση Περιστερίου στήθηκε στις 2 Ιούνη 2011, με πρωτοβουλία ατόμων της πόλης, που ήδη παρέμβαιναν στη γειτονιά τους με δράσεις γύρω από κοινωνικά-πολιτικά ζητήματα.
Περιστέρι
Κάθε Δευτέρα & Πέμπτη στις 20:00, Πλατεία Δημαρχείου, Περιστέρι
http://sineleusiperisteri.blogspot.gr/
17.Ανοιχτή Συνέλευση Κατοίκων Αγίας Παρασκευής
Λαϊκές Συνελεύσεις, Στέκια
Σπάμε την σύγχρονη απομόνωση του προαστίου, γνωριζόμαστε μεταξύ μας, συζητάμε τα προβλήματα μας, φτιάχνουμε ένα δίκτυο, όπου κανένας-καμία δε νοιώθει μόνη και αβοήθητη, όπου θα ξέρουμε ότι υπάρχουν άνθρωποι που θα μας στηρίξουν. Θα μας βρείτε στις γειτονιές, στα σχολεία, στις πλατείες, στους δρόμους
Αγ. Παρασκευή
Πολιτιστικό κέντρο του Δήμου Αγίας Παρασκευής
http://anoixtisyneleysiagparaskevis.blogspot.gr/

 

 

 

18.Ανοιχτή συνέλευση Περάματος
Στέκια
Συνέλευση κάθε Τετάρτη στις 18:30. Ο Χώρος είναι ανοικτός κάθε Πέμπτη & Παρασκευή 18:00-21:00 και Κυριακή 11:00-14:00
Πέραμα
Φλέμινγκ 92 και Αχιλλέως, Πέραμα
http://www.asperamatos.gr
19.Ανοιχτή Συνέλευση Φιλαδέλφειας – Χαλκηδόνας
Υγεία, Ανταλλακτικά – Χαριστικά Παζάρια, Λαϊκές Συνελεύσεις, Στέκια, Παιδεία
Η Λαϊκή συνέλευση Φιλαδέλφειας-Χαλκηδόνας είναι μία ανοιχτή συλλογικότητα δημοτών της πόλης μας, που μας ενώνει ο συλλογικός αγώνας για μία ζωή με αξιοπρέπεια.
Φιλαδέλφεια – Χαλκηδόνα
Δεκελείας 116, Χαλκηδόνα
http://syneleysi.wordpress.com/
20.Αυτοδιαχειριζόμενος Κοινωνικός χώρος Pasamontana
Στέκια
Ο Αυτοδιαχειριζόμενος Κοινωνικός ΧώροςΠασαμοντάνια λειτουργεί από το Μάη του 2010 στο κέντρο του Κορυδαλλού (Δημητρακοπούλου 23) ως ανοιχτό και δημόσιο πεδίο συνάντησης και δράσης όσων ασφυκτιούν μέσα στο υπάρχον κοινωνικό πλαίσιο και αμφισβητούν τις κυρίαρχες δομές και αντιλήψεις. Οι ανοιχτές συνελεύσεις του χώρου γίνονται κάθε Τετάρτη στις 20.30
Κορυδαλλός
Δημητρακοπούλου 23
http://pasamontana.blogspot.gr

 

 

 
21.Αυτοδιαχειριζόμενος Κοινωνικός Χώρος Βίλα Ζωγράφου
Στέκια
Οι μέρες είναι μαγικές όταν μπορούμε και γελάμε δίχως φόβο όταν δεν έχει θάνατο του πρωινού καφέ η κουβεντούλα
Ζωγράφου
Γ. Ζωγράφου 13
http://villazografou.squat.gr
22.Αυτόνομο Στέκι
Τροφή, Συλλογικές Κουζίνες, Πολιτισμός, Στέκια
Την άνοιξη του 1998 μια μικρή ομάδα συντρόφων από διάφορες τάσεις του κινήματος συγκρότησαν την πολιτικοκοινωνική συλλογικότητα του Αυτόνομου Στεκιού. Στόχος η δημιουργία ενός αυτόνομου αυτοδιαχειριζόμενου χώρου με αντιιεραρχικά χαρακτηριστικά τόσο στη λειτουργία όσο και στην πολιτική αντίληψη, με δυνατότητα θεωρητικής δουλειάς αλλά και παρέμβασης στα ζητήματα που αναδεικνύονται μέσα από το κίνημα.
Αθήνα
Ζωοδόχου Πηγής 95-97 & Ισαύρων Εξάρχεια
http://autonomosteki.espivblogs.net/
23.Βοτανικός Κήπος Ελεύθερος Κοινωνικός Χώρος
Στέκια
Πετρούπολη
Πλατεία Αγ.Δημητρίου στην Πετρούπολη
http://votanikoskipos.blogspot.gr

 

 

 

 

24.Δίκτυο Πολιτών Χολαργού – Παπάγου
Στέκια, Τράπεζες Χρόνου
Είμαστε μια ομάδα Χολαργιωτών, που παρεμβαίνει από τον Απρίλιο του 2005, στα τοπικά δρώμενα με στόχο να γίνει η πόλη μας ανθρώπινη, βιώσιμη και φιλική για μας τους γονείς μας και τα παιδιά μας. Μας συνθλίβει η πόλη της μαζικής ιδιώτευσης, της απουσίας ουσιαστικής πρόνοιας, του εμπορευματικού θεάματος, των εργολάβων, της περιβαλλοντικής υποβάθμισης.
Παπάγος – Χολαργός
Λ. Μεσογείων 256, στο αίθριο του Εμπορικού κέντρου Ερμής (πρώην Jumbo)
http://www.dipoxo.gr/
25.Εναλλακτική Δράση για την ποιότητα της ζωής
Στέκια
Ο σύλλογος ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ για ποιότητα ζωής, ιδρύθηκε για να αγωνισθεί με σκοπό να διαμορφωθούν στην κοινωνία οι συνθήκες που θα διασφαλίζουν την κοινωνική δικαιοσύνη, τη συλλογικότητα και την αλληλεγγύη ανάμεσα στους πολίτες, τον σεβασμό στο περιβάλλον και τη διάδοση της ποιοτικής καλλιτεχνικής και πολιτιστικής δημιουργίας, παράγοντες απαραίτητοι για την ποιότητα στη ζωή μας.
Αθήνα

Home


26.Κοινωνικό Πολιτιστικό Κέντρο Βύρωνα
Πολιτισμός, Στέκια, Παιδιά, Συλλογικές Κουζίνες
Βύρωνας
Πάρκο Αγ.Τριάδας-Λαμπηδόνα, Βύρωνας
http://politistikokentrovirona.blogspot.gr/
27.Κοινωνικός και Πολιτιστικός χώρος “ΣΤΕΚει”
Στέκια, Μαθήματα σε Μετανάστες
Ο ανοιχτός και αυτοδιαχειριζόμενος Κοινωνικός και Πολιτιστικός χώρος «ΣΤΕΚει» αποτελεί μια πραγματικότητα στη ζωή και την καθημερινότητα της Ελευσίνας. Μέσα από την δραστηριότητα και τις πρωτοβουλίες του «ΣΤΕΚει» και την ισότιμη συμμετοχή όλων, άμεσα και δημοκρατικά, στις συνελεύσεις του, διοργανώνονται μια σειρά από δράσεις και εκδηλώσεις, όπως εκθέσεις φωτογραφίας και ζωγραφικής, προβολές ταινιών, συζητήσεις, θεματικά πάρτυ, αλλά και μαθήματα ελληνικών σε μετανάστες – μετανάστριες. Διεκδικήσαμε έναν κοινωνικό, πολιτιστικό, πολιτικό και καλλιτεχνικό χώρο, όπου η δημιουργικότητα και οι αναζητήσεις, η συλλογικότητα και η συμμετοχή είναι τα απαραίτητα στοιχεία μιας διαδικασίας που θέλουμε να χωράει όσους και όσες αναζητούν μια κοινή στέγη έκφρασης ενάντια στον ρατσισμό, τον εθνικισμό, το σεξισμό, την καταστολή, την περιβαλλοντική υποβάθμιση και την εκμετάλευση της αγοράς. Θεμελιώσαμε ένα στέκι εθελοντικής και αυτοδιαχειριζόμενης συμμετοχής, χωρίς χορηγούς, όπου τίποτα δεν παράγεται για να πουληθεί, όπου δεν χωρά το κέρδος, η συσσώρευση, οι εμπορευματικές σχέσεις, ο καταναλωτισμός.
Ελευσίνα
Νικολαιδου 9, Ελευσίνα
http://steki-elefsina.blogspot.gr/
28.Λέσχη Αλληλεγγύης Ν. Κόσμου
, Τροφή, Συλλογικές Κουζίνες, Πακέτα, Νομική Υποστήριξη, Στέκια, Θεατρικά Σχήματα, Παιδιά, Κατασκευές, Κοινωνικά Φροντιστήρια, Ξένες Γλώσσες, Ενισχυτική Διδασκαλία
Συσσιτιο καθημερινο 2μμ εως 3.30μμ ! Προσφορα πακετων σε οσους εχουν ηλεκτρικο καθε Κυριακη . Παιδικα δρωμενα , θεατρο και κατασκευες καθε Παρασκευη , Σαββατο , Κυριακη . Ενισχυτικη διδασκαλια σε ολες τις ταξεις Γυμνασιου Λυκειου
Αθήνα
Μαστραχα 11
29.Μεσοποταμία
Στέκια
Ενεργοί δημοκρατικοί πολίτες. Ενδιαφερόμαστε για τα κοινά. Όχι στην ιδιώτευση. Παρέμβαση με πολλούς τρόπους, σε πολλά μέτωπα (ζητήματα πολιτικά, πολιτιστικά, κοινωνικά, ποιότητας ζωής, …).
Μοσχάτο
Πλάτωνος 13, Μοσχάτο
http://mesopotamia-mosxato.blogspot.gr/
30.Πολυχώρος Κοινωνικής Αλληλεγγύης και Πολιτισμού, Ανοιχτή Πόλη
Πολιτισμός, Στέκια
Η Ανοιχτή Πόλη είναι μια δημοτική κίνηση που δραστηριοποιείται στην Αθήνα. Ιδρύθηκε στις αρχές του 2006 και στις δημοτικές εκλογές του Οκτωβρίου 2006, όπου συμμετείχε με επικεφαλής τον Αλέξη Τσίπρα, ψηφίστηκε από το 10,52% των δημοτών. Εκπροσωπείται στο Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Αθηναίων από 4 δημοτικούς συμβούλους και από έναν/ μια σύμβουλο σε κάθε ένα από τα αντίστοιχα επτά διαμερισματικά.
Αθήνα
Πανεπιστημίου 56

Ανοιχτή Πόλη


31.Πρωτοβουλία Κατοίκων Καισαριανής
Στέκια
Μια φορά κι έναν καιρό ήταν μια ομάδα κατοίκων της Καισαριανής που αντιστάθηκε στα μοχθηρά σχέδια της εκκλησίας και των λοιπών αρμόδιων αρχών ενάντια στην τσιμεντοποίηση του Υμηττού. Μέσα από την οργανωμένη και συλλογική της δράση κατάφερε να χαλάσει τα σχέδια τους για τη λεηλασία της φύσης
Καισαριανή
Νέας Εφέσου 4
http://protovouliakatoikwnkaisarianis.blogspot.gr/
32.Σβούρα Ανοιχτός Κοινωνικός Χώρος
Στέκια
Η «σβούρα» είναι ένας χώρος πολιτισμού, συναντήσεων και συζητήσεων. Έχει γίνει στέκι για ομάδες πολιτών που δραστηριοποιούνται στην πόλη μας και είναι ανοιχτό να συνεργαστεί με όποιον θέλει να συμμετάσχει στις δράσεις, να παρουσιάσει κάτι ή απλά έχει μια καλή ιδέα.
Νίκαια
Π.Τσαλδάρη 123 & Καισαρείας, 1ος όροφος, Νίκαια
“Σβούρα” Ανοιχτός Κοινωνικός Χώρος
Η “σβούρα” στο Facebook

 

33.Στέκι Αλληλεγγύης Επιτροπής Κατοίκων Ακαδημίας Πλάτωνος
Στέκια
Φτάνει πια η καταστροφή. Υπάρχει κι άλλη λύση, η ανάδειξη του πολιτισμού, η ένταξη του στην καθημερινότητα μας, στις βόλτες μας, στις παρέες μας. Η Ακαδημία Πλάτωνα μπορεί να αποκαλύψει την ιστορία της
Αθήνα
Τηλεφάνους 12
http://akadimia-platonos.blogspot.gr/
34.Στέκι Αλληλεγγύης στην Παλλήνη
Παλλήνη
Μαυρομιχάλη και Υψηλάντη- πίσω από το 1ο Δημοτικό Σχ. Παλλήνης
http://www.stekipallinis.gr/
35.Ταξίδι Χωρίς Χάρτη
Πολιτισμός, Στέκια
Το «ταξίδι χωρίς χάρτη» είναι ένας πολιτιστικός – κοινωνικός χώρος έκφρασης και δημιουργίας με ελεύθερη συμμετοχή. Οι δραστηριότητες που λαμβάνουν χώρα κάθε μήνα συναποφασίζονται από τους συμμετέχοντες μέσω της μηνιαίας συνέλευσης. Ο χώρος λειτουργεί χάρη στην ελεύθερη συνεισφορά και τις πρωτοβουλίες του καθενός που τον οικειοποιείται. Επιδιώκουμε οι δημιουργίες μας να μην σχετίζονται με τη λογική του εμπορίου και του θεάματος και προτάσσουμε την αμεσότητα και την αυτομόρφωση στην τέχνη χωρίς να αποτελεί προϋπόθεση η ύπαρξη ενός ειδικού. Είμαστε πάντα ανοιχτοί σε καινούρια άτομα.
–Πετράλωνα
Αριστοβούλου 16, Κ.Πετράλωνα To στέκι είναι ανοιχτό τις ώρες και μέρες που καλούνται τα εκάστοτε εργαστήρια και εκδηλώσεις.
http://taxidixwrisxarti.espiv.net

 

 

 

36.Υπάρχει Άλλος Δρόμος
Στέκια
Το δίκτυο αλληλεγγύης «Υπάρχει Άλλος Δρόμος» αποτελείται από πολίτες της Ελευσίνας και της Μαγούλας.
Ελευσίνα
Ελευσίνα
http://uparxeiallosdromos.gr/

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΑ
37.”Ενεργοί Πολίτες Νέου Ψυχικού-Φιλοθέης-Ψυχικού ” Δίκτυο Αλληλεγγύης
Πολιτισμός, Στέκια, Γελοιογραφίες, Νομική Στήριξη, Υγεία, Τροφή
To Δίκτυο Αλληλεγγύης των Ενεργών Πολιτών συστάθηκε από μέλη και φίλους της Δημοτικής Παράταξης Ενεργοί Πολίτες Νέου Ψυχικού-Φιλοθέης-Ψυχικού με Επικεφαλής τη Νάντια Σουμπασάκη.
Ν. Ψυχικό
Νικολάου Πλαστήρα & Παρίτση, Νέο Ψυχικό
http://energoipolitesneopsychikofilotheipsychiko.wordpress.com/
Facebook
38.Πρωτοβουλία Κατοίκων Καμινίων Ρέντη Ενάντια σε Μνημόνια και Αντικοινωνικά Μέτρα
Λαϊκές Συνελεύσεις, Αντιφασιστικό
Νίκαια
Ρέντη
http://kaminiaantistasi.blogspot.gr/

 

 

 

 

 

 

 

 

ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ-ΔΗΜΟΤΙΚΑ
ΙΑΤΡΕΙΑ-ΦΑΡΜΑΚΕΙΑ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ

“Ενεργοί Πολίτες Νέου Ψυχικού-Φιλοθέης-Ψυχικού ” Δίκτυο Αλληλεγγύης
Πολιτισμός, Στέκια, Γελοιογραφίες, Νομική Στήριξη, Υγεία, Τροφή
To Δίκτυο Αλληλεγγύης των Ενεργών Πολιτών συστάθηκε από μέλη και φίλους της Δημοτικής Παράταξης Ενεργοί Πολίτες Νέου Ψυχικού-Φιλοθέης-Ψυχικού με Επικεφαλής τη Νάντια Σουμπασάκη.
Ν. Ψυχικό
Νικολάου Πλαστήρα & Παρίτση, Νέο Ψυχικό
http://energoipolitesneopsychikofilotheipsychiko.wordpress.com/
Facebook
39.3ο Δημοτικό Ιατρείο Πευκακίων
Δημοτικά Ιατρεία Φαρμακεία
Στην πόλη μας λειτουργούν τρία Δημοτικά Ιατρεία. Τα Δημοτικά Ιατρεία παρέχουν τις υπηρεσίες τους δωρεάν και δέχονται με προσυνεννόηση (ραντεβού)
Αγ. Παρασκευή
Παναγούλη & Κρήτης 88,
http://www.agiaparaskevi.gr/Default.aspx?tabid=276
40.Α΄ Δημοτικό Ιατρείο (Δήμου Αγ. Παρασκευή )
Δημοτικά Ιατρεία Φαρμακεία
Αγ. Παρασκευή
Χίου & Σωτήρος 2
http://www.agiaparaskevi.gr

 

 

 

 

41.Αλληλεγγύη για Όλους
Υγεία, Τροφή, Κοινωνική – Αλληλέγγυα Οικονομία, Μετανάστες, Νομική Υποστήριξη, Πολιτισμός
Σε καιρούς κρίσης, οικονομικής, κοινωνικής, πολιτικής, σε καιρούς επίθεσης σε δικαιώματα και κατακτήσεις, στο βιός και στη ζωή μας την ίδια, η αλληλεγγύη είναι προϋπόθεση επιβίωσης όσων πληττόμαστε από τη νεοφιλελεύθερη βαρβαρότητα, η αντίσταση είναι μονόδρομος απέναντι στην αντικοινωνική πολιτική της τρόικας εξωτερικού και εσωτερικού, η αυτοοργάνωση είναι το εφαλτήριο για την ενεργοποίηση, τη συμμετοχή και τη χειραφέτηση των «από κάτω», για την ανατροπή της σημερινής κατάστασης.
Αθήνα
Ακαδημίας 74, 7ος όροφος Αθήνα 10678
42.Ανοιχτή Συνέλευση Φιλαδέλφειας – Χαλκηδόνας
Υγεία, Ανταλλακτικά – Χαριστικά Παζάρια, Λαϊκές Συνελεύσεις, Στέκια, Παιδεία
Η Λαϊκή συνέλευση Φιλαδέλφειας-Χαλκηδόνας είναι μία ανοιχτή συλλογικότητα δημοτών της πόλης μας, που μας ενώνει ο συλλογικός αγώνας για μία ζωή με αξιοπρέπεια.
Φιλαδέλφεια – Χαλκηδόνα
Δεκελείας 116, Χαλκηδόνα
http://syneleysi.wordpress.com/
43.Αρτέμιδα – Σπάτα – Δίκτυο Κοινωνικής Αλληλεγγύης Μανόλης Γεράνιος
Νομική Στήριξη, Κοινωνικά Ιατρεία Φαρμακεία Αλληλεγγύης, , Ανταλλακτικά – Χαριστικά Παζάρια
Με πρωτοβουλία πολιτών του Δήμου Σπάτων – Αρτέμιδος πραγματοποιήθηκαν δύο γενικές συνελεύσεις και συγκροτήθηκε Δίκτυο Κοινωνικής αλληλεγγύης
Σπάτα – Αρτέμιδα
Ξύλινα σπιτάκια δίπλα στο ξενοδοχείο Μέδουσα.
http://artemisdka.blogspot.gr/2012_10_01_archive.html

 

 
44.Β΄ Δημοτικό Ιατρείο (Δήμου Αγ. Παρασκευή )
Δημοτικά Ιατρεία Φαρμακεία
Αγ. Παρασκευή
Χειμάρρας 22
http://www.agiaparaskevi.gr

 

45.Δημοτικό Ιατρεία Αιγάλεω
Δημοτικά Ιατρεία Φαρμακεία
Τα Δημοτικά ιατρεία λειτουργούν από το 1998 χωρίς καμία κρατική χρηματοδότηση. Στεγάζονται σ’ ένα ανακαινισμένο και πλήρως εξοπλισμένο χώρο 250 τ.μ. στο Δημοτικό Στάδιο για τους άπορους, τους ανασφάλιστους και τους ασφαλισμένους του Ο.Γ.Α.
Αιγάλεω
Γήπεδο Αιγάλεω

ΑΡΧΙΚΗ

 
46.Δίκτυο Αλληλεγγύης Ζωγράφου
Πολιτισμός, Ξένες Γλώσσες, Κοινωνικά Ιατρεία Φαρμακεία Αλληλεγγύης, Τροφή, Χωρίς Μεσάζοντες, Ανταλλακτικά – Χαριστικά Παζάρια
Ζωγράφου
Ξηρογιάννη 15 & Λ. Παπάγου
http://diktioaz.blogspot.gr/
47.Δίκτυο Αλληλεγγύης Ιατρών Κηφισιάς
Κοινωνικά Ιατρεία Φαρμακεία Αλληλεγγύης
Το Δίκτυο αλληλεγγύης Ιατρών Κηφισιάς συστάθηκε με σκοπό να βοηθήσει τους ανασφάλιστους συμπολίτες μας και μετανάστες που πλήττονται από την ανθρωπιστική κρίση που μαστίζει την χώρα μας. Παρέχει δωρεάν πρωτοβάθμια ιατρική φροντίδα, αλλά και φαρμακευτική κάλυψη από τα αλληλέγγυα κοινωνικά φαρμακεία δια μέσω του δικτύου της Αλληλεγγύης για όλους. Τηλέφωνο επικοινωνίας 210 8078353
Κηφισιά

 

48.Δίκτυο Αντίστασης κ Αλληλεγύης 7ης Δημοτικής Κοινότητας
Υγεία, Τροφή
Το Δίκτυο Αντίστασης κ Αλληλεγύης 7ης Δημοτικής Κοινότητας δραστηριοποείται στην περιοχή με συλλογή φαρμάκων και δίνοντας πακέτα με τρόφιμα. Από εδώ και στο εξής κάθε Τρίτη και Πέμπτη (6μμ-9μμ) θα πραγματοποιείται συλλογή και διανομή τροφίμων και συλλογή φαρμάκων στο στο 46ο Γυμνάσιο Ασκληπιού και Αλεξάνδρας (Ασκληπιού 183).
Αθήνα
Κεδρηνού 46
http://allileggii7ou.wordpress.com/
49.Ιατρείο αλληλεγγύης Πατησίων – Αχαρνών
Κοινωνικά Ιατρεία Φαρμακεία Αλληλεγγύης
Το «ιατρείο αλληλεγγύης Πατησίων –Αχαρνών» είναι μια συλλογικά οργανωμένη προσπάθεια αλληλεγγύης και δράσης για τα ζητήματα της υγείας και της ζωής μας. Είμαστε ανοιχτοί και καλούμε, εργαζόμενους, άνεργους, μετανάστες, επιστήμονες της υγείας, κάθε αναξιοπαθούντα και καταπιεσμένο, να αυτοοργανωθούμε και να δώσουμε μαζί την μάχη, για το δικαίωμα στην υγεία. Η λειτουργία του ιατρείου, καθορίζεται από την ανοιχτή γενική συνέλευση που γίνεται κάθε δεύτερη Πέμπτη 5.30 μ.μ.
Αθήνα
ΠΡΟΜΗΘΕΩΣ 73-75 (Κάτω Πατήσια-Σταθμός ΗΣΑΠ)
http://iatreioapa.blogspot.gr

 

50.Ιατρείο Κοινωνικής Αλληλεγγύης Κολωνού – Ακ. Πλάτωνα – Σεπόλια
Κοινωνικά Ιατρεία Φαρμακεία Αλληλεγγύης
Αθήνα
Αμφιαράου 153
http://sineleusikolonou.blogspot.gr

 

 

51.Ιατρείο Κοινωνικής Αλληλεγγύης Περιστερίου
Κοινωνικά Ιατρεία Φαρμακεία Αλληλεγγύης
Οργανώσαμε το αυτοδιαχειριζόμενο Ιατρείο Κοινωνικής Αλληλεγγύης που απαρτίζεται και λειτουργεί αποκλειστικά από εθελοντές – εθελόντριες και αλληλέγγυους πολίτες.
Περιστέρι
Χρυσολωρά 1,
http://iatreioallperisteriou.wordpress.com/
52.Κ.Ε.Φ.Ι
Μ.Κ.Ο
Ο Σύλλογος Κ.Ε.Φ.Ι ιδρύθηκε την άνοιξη του 2004 στην Αθήνα, με στόχο να προσφέρει συναισθηματική, ψυχολογική και κοινωνική υποστήριξη στους ογκολογικούς ασθενείς και τα μέλη των οικογενειών τους, καθώς και την ενημέρωση και ευαισθητοποίηση της κοινωνίας σχετικά με τον καρκίνο.
Αθήνα
Αιτωλίας 33-35, Τ.Κ. 115 23, 2ος όροφος
http://www.anticancerath.gr

 

53.Κοινωνική Αλληλεγγύη Αγίας Βαρβάρας
Παιδεία, Κοινωνικά Ιατρεία Φαρμακεία Αλληλεγγύης, Τροφή
Η Κοινωνική Αλληλεγγύη Αγίας Βαρβάρας είναι μια δομή που δημιουργήθηκε πρόσφατα από πρωτοβουλία πολιτών του Δήμου μας. Ο βασικός λόγος που μας οδήγησε σε αυτή την ενέργεια έχει να κάνει με τη συνειδητοποίηση του γεγονότος ότι δεν μπορούμε να μένουμε με σταυρωμένα τα χέρια μπροστά στην πρωτοφανή οικονομική κρίση που πλήττει τη χώρα μας και κατ” επέκταση -και μάλλον πολύ περισσότερο- την πόλη μας.
Αγ.Βαρβάρα
http://www.kaab.gr
https://www.facebook.com/K.A.AgiasBarbaras

 

 

54.Κοινωνικό Δίκτυο Ιατρών & Φαρμακοποιών Ιλίου
Υγεία, Κοινωνικά Ιατρεία Φαρμακεία Αλληλεγγύης
Το Κοινωνικό Δίκτυο Ιατρών & Φαρμακοποιών ευελπιστεί να παράσχει δωρεάν ιατρική φροντίδα σε αυτούς που το έχουν ανάγκη και δεν έχουν τη δυνατότητα πρόσβασης σε υπηρεσίες υγείας.Το Αλληλέγγυο Κοινωνικό Φαρμακείο, από την άλλη, έχει ήδη ξεκινήσει τη συλλογή φαρμάκων με σκοπό αυτά να δίνονται δωρεάν σε όσους τα χρειάζονται. Είναι κρίμα να στοιβάζονται στα ντουλάπια μας άχρηστα, ενώ δεν έχουν λήξει και παράλληλα να υπάρχουν συνάνθρωποί μας που τα έχουν ανάγκη.
Ίλιον
Ιδομενέως 32 – 3ος όροφος (απέναντι από τον ΟΤΕ Ιλίου)
https://el-gr.facebook.com/jakpotaki
55.Κοινωνικό Δίκτυο Ιατρών Ζωγράφου
Κοινωνικά Ιατρεία Φαρμακεία Αλληλεγγύης
Το Δίκτυο Αλληλεγγύης Ζωγράφου στο πλαίσιο των πολύπλευρων δράσεων του, δημιούργησε ένα Κοινωνικό Δίκτυο Ιατρών. Σκοπός του είναι να προσπαθεί να προσφέρει χωρίς καμιά διάκριση δωρεάν πρωτοβάθμια ιατρική φροντίδα σε συνανθρώπους μας που δεν έχουν πρόσβαση στις δημόσιες δομές υγείας οι οποίες καθημερινά καταρρέουν (μακροχρόνια άνεργους, ανασφάλιστους, άπορους κ.λ.π). Πληροφορίες : Δευτέρα, Τετάρτη και Πέμπτη 10π.μ- 12μ.μ και 6μ.μ-8μ.μ.
Ζωγράφου
Ξηρογιάνη 15 & Λ. Παπάγου
http://diktioaz.blogspot.gr
56.Κοινωνικό Ιατρείο – Φαρμακείο Αλληλεγγύης Αθήνας
Κοινωνικά Ιατρεία Φαρμακεία Αλληλεγγύης
Σκοπός του Κοινωνικού Ιατρείου Αλληλεγγύης Αθήνας, το οποίο θα λειτουργεί σε εντελώς εθελοντική βάση με συνέπεια και σταθερότητα, είναι η παροχή πρωτοβάθμιας περίθαλψης και φροντίδας υγείας σε ανασφάλιστους/ες πολίτες,
Αθήνα
Κάνιγγος 33 και Στουρνάρη 1ος όροφος
http://kifagr.blogspot.gr
https://el-gr.facebook.com/KoinonikoIatreioPharmakeioAthinas
57.Κοινωνικό Ιατρείο Αλληλεγγύης ΑμεΑ
Δημοτικά Ιατρεία Φαρμακεία
Στόχος η δωρεάν παροχή πρωτοβάθμιας ιατροφαρμακευτικής φροντίδας όλων των ατόμων με αναπηρία, των απόρων και ανασφάλιστων πολιτών που ανήκουν στις ευπαθείς κοινωνικές ομάδες πληθυσμού
Αγ. Ανάργυροι
Καζαντζάκη 8 και Ανδρονίκου Άγιοι Ανάργυροι Αττική 135 61

Αρχική


58.Κοινωνικό Ιατρείο Βύρωνα
Κοινωνικά Ιατρεία Φαρμακεία Αλληλεγγύης
Tο Κοινωνικό Ιατρείο Φαρμακείο με έδρα τον Βύρωνα είναι έργο μιας πρωτοβουλίας, που εκφράζει μια μεγάλη συμμαχία πολιτών, γιατρών και φαρμακοποιών, όχι μόνο του Βύρωνα αλλά και των άλλων όμορων Δήμων.
Βύρωνας
Ελλησπόντου 12
http://k-iatreio.blogspot.gr/
59.Κοινωνικό Ιατρείο Φυλής
Κοινωνικά Ιατρεία Φαρμακεία Αλληλεγγύης
Φυλή
Μιχαήλ Βοδα (κτιριοΕΟΠΥΥ πρωιν ΙΚΑ)
https://www.facebook.com/koinonikoiatriofylis
60.Κοινωνικό Ιατρείο – Φαρμακείο Αλληλεγγύης Νέας Σμύρνης
Κοινωνικά Ιατρεία Φαρμακεία Αλληλεγγύης
To Κοινωνικό Ιατρείο-Φαρμακείο Νέας Σμύρνης, είναι μία συλλογικότητα αυτόνομη, ανεξάρτητη και αυτο-διαχειριζόμενη και η λειτουργία του στηρίζεται στην εθελοντική προσφορά ανθρώπων, υγειονομικών και άλλων εθελοντών, που αντιστέκονται, αυτοοργανώνονται, διεκδικούν.
Ν.Σμύρνη
Αμισού 67, Άνω Νέα Σμύρνη
http://www.kifa-nsmirnis.gr

 

61.Κοινωνικό Ιατρείο-Φαρμακείο Νέας Ιωνίας
Κοινωνικά Ιατρεία Φαρμακεία Αλληλεγγύης, Δημοτικά Ιατρεία Φαρμακεία
Σας ενημερώνουμε ότι από 23 Οκτωβρίου 2012 στο Α’ ΚΑΠΗ Ν. Ιωνίας επί της Δ. Σολωμού και Φιλελλήνων 1 στην Ελευθερούπολη, πλησίον του σταθμού της Ν. Ιωνίας, λειτουργεί το Κοινωνικό Ιατρείο εντελώς δωρεάν για τους ανασφάλιστους συντοπίτες μας, καθώς και το Κοινωνικό Φαρμακείο για τη δωρεάν κάλυψη της φαρμακευτικής τους αγωγής, εφόσον χρειαστεί.
Ν.Ιωνία
Φιλελλήνων 1 & Διονυσίου Σολωμού
http://kifaneaionia.blogspot.gr
62.Μητροπολιτικό Κοινωνικό Ιατρείο Ελληνικού
Κοινωνικά Ιατρεία Φαρμακεία Αλληλεγγύης
Πάρα πολλοί συμπολίτες μας έχουν πληγεί από την κρίση , με αποτέλεσμα να αδυνατούν να έχουν την φροντίδα υγείας που είναι αναφαίρετο δημόσιο αγαθό. Το Μητροπολιτικό Κοινωνικό Ιατρείο Ελληνικού αποτελεί το καταφύγιο των συνανθρώπων μας, οι οποίοι καθημερινά πλέον εγκαταλείπονται από την επίσημη πολιτεία, ενώ καλούνται να αντιμετωπίσουν μόνοι χρόνια προβλήματα υγείας και να ανταποκριθούν – άγνωστο πώς – σε πολυέξοδες θεραπείες.
Ελληνικό
εντός της πρώην Αμερικανικής βάσης (δίπλα στο Πολιτιστικό Κέντρο Ελληνικού 200 μέτρα από την Τροχαία Ελληνικού)
Το Ελληνικό μας Blog
To Αγγλόφωνο μας Blog
63.Πρόγραμμα Στηρί-ΖΩ
Κοινωνικά Ιατρεία Φαρμακεία Αλληλεγγύης, Τροφή
Πρόγραμμα Στηρί(ζω) – Δράσεις αλληλεγγύης Τράπεζα τροφίμων και ειδών πρώτης ανάγκης Εμβολιασμοί παιδιών ανασφάλιστων οικογενειών Δωρεάν μαστογραφία σε ανασφάλιστες γυναίκες σε συνεργασία με το ΕΔΔΥΠΥΥ Δωρεάν εξέταση μαστού και ενημέρωση για αυτοεξέταση από τις Κοινωνικές Υπηρεσίες (Δευτέρα 29/10/2012 09:00 – 13:00 & Δευτέρα 05/11/2012 17:00 – 20:00)
Κορυδαλλός
Ξενοφώντος 5 και Πελοπίδα

Αρχική


64.Συν-‘Υπαρξη Δίκτυο Κοινωνικής Αλληλεγγύης Ψυχολογικής Στήριξης
Πολιτισμός, Νομική Στήριξη, Μ.Κ.Ο
Με αφορμή όσα συμβαίνουν γύρω μας και με αιτία, όσα συμβαίνουν μέσα μας, μια ομάδα ανθρώπων από ψυχιάτρους, ψυχολόγους, σύμβουλους ψυχικής υγείας, κοινωνικούς επιστήμονες, νομικούς, εκπαιδευτικούς, καλλιτέχνες κ.α., συναντηθήκαμε για να μοιραστούμε τις σκέψεις και τις αγωνίες μας. Γρήγορα αναδύθηκε η ανάγκη και το όνειρο για συμπόρευση πέρα κι έξω από κάθε είδους ρόλους και διακρίσεις. Το μοίρασμα απόψεων και συναισθημάτων μας οδήγησε από μόνο του στην επιθυμία για τη δημιουργία ενός υποστηρικτικού δικτύου αλληλεγγύης, με σκοπό την ελεύθερη προσφορά υπηρεσιών ψυχολογικής στήριξης, ενδυνάμωσης κι ενημέρωσης σε όσους στερούνται αυτή τη δυνατότητα λόγω της οικονομικής και κοινωνικής τους θέσης. Ένας από τους πιο ζωτικούς μας στόχους είναι η απορρόφηση της απομόνωσης και του φόβου, που μουδιάζει και ακινητοποιεί τις καρδιές, καθιστώντας τες ανήμπορες ν’ αντιδράσουν στις προκλήσεις της καθημερινής ζωής. Ο χώρος της ευρύτερης κοινωνικής συνύπαρξης έχει ανάγκη από ανθρώπους ακέραιους, αλλιώς θα χαθεί στο σκοτάδι. Τα περιθώρια στενεύουν. Χρειάζεται πια ο κάθε άνθρωπος να πάρει την κατάσταση στα χέρια του και μέσα σ’ αυτά να την κρατήσει για πάντα. Με ποιον τρόπο μπορούμε να σας βοηθήσουμε: • Ατομική ψυχοθεραπεία • Ομαδική ψυχοθεραπεία • Συμβουλευτική • Επαγγελματικός προσανατολισμός • Ομάδες δημιουργικής απασχόλησης Απευθυνόμαστε σε: • Άνεργους • Ανασφάλιστους • Άτομα με εισόδημα κάτω του ορίου της φτώχειας • Άστεγους Σε περίπτωση που ανήκετε σε μια από τις παραπάνω ομάδες, μπορείτε να απευθυνθείτε σε εμάς ανεξάρτητα από το αν είστε Έλληνας υπήκοος ή μετανάστης, νέος ή ηλικιωμένος κ.ο.κ. Επικοινωνήστε μαζί μας: Ώρες λειτουργίας: Δευτ. – Παρ.: 9:00 – 13:00 & 16:00 – 8:00 & Σάββατο: 9:00 – 13:00 Τηλέφωνο: 2107237863 Email: info@syn-yparxi.gr
Αθήνα
Πατησίων 71
www.syn-yparxi.gr
Facebook

 

 

 
65.Φαρμακείο – Ιατρείο Αλληλεγγύης στα Πατήσια
Κοινωνικά Ιατρεία Φαρμακεία Αλληλεγγύης
Υποδέχεται και εξυπηρετεί δωρεάν απόρους, ανέργους και ανασφάλιστους, αποκλειστικά με ιατρική συνταγή. Εφόσον δεν υπάρχει ιατρική συνταγή, υπάρχει δυνατότητα παραπομπής σε δίκτυο συνεργαζόμενων ιατρών.
Αθήνα
Ταϋγέτου 60, (Είσοδος Πολιτιστικού Κέντρου Σχολείων Γκράβας)
http://koinonikofarmakeio.blogspot.gr/

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΠΑΝΤΟΠΩΛΕΙΑ ΣΥΛΛΟΓΙΚΕΣ ΚΟΥΖΙΝΕΣ

66.”Ενεργοί Πολίτες Νέου Ψυχικού-Φιλοθέης-Ψυχικού ” Δίκτυο Αλληλεγγύης
Πολιτισμός, Στέκια, Γελοιογραφίες, Νομική Στήριξη, Υγεία, Τροφή
To Δίκτυο Αλληλεγγύης των Ενεργών Πολιτών συστάθηκε από μέλη και φίλους της Δημοτικής Παράταξης Ενεργοί Πολίτες Νέου Ψυχικού-Φιλοθέης-Ψυχικού με Επικεφαλής τη Νάντια Σουμπασάκη.
Ν. Ψυχικό
Νικολάου Πλαστήρα & Παρίτση, Νέο Ψυχικό
http://energoipolitesneopsychikofilotheipsychiko.wordpress.com/
Facebook
67.”Κίνηση Αντίστασης & Αλληλεγγύης Γαλατσίου-χωρίς μεσάζοντες”
Τροφή, Χωρίς Μεσάζοντες
Εκεί όπου ακούμε την οργή να μας περιτριγυρίζει και τις πρόσκαιρες απογοητεύσεις Εκεί οι λέξεις επανανοηματοδοτούνται και γονιμοποιούνται με αξίες ζωής . Ελευθερία, δημοκρατία, αλληλεγγύη, συμμετοχή, ανιδιοτέλεια. Σε κάθε γωνιά, εκεί όπου υπάρχει μια προσπάθεια συγκρότησης και αυτοοργάνωσης του λαού Σε κάθε προσπάθεια αντίστασης και αλληλεγγύης Σε κάθε γωνιά όπου δίνεται μια μάχη για την επιβίωση, που είναι ταυτόχρονα και πολιτισμική, μορφωτική, εθνική. Εκεί όπου άνθρωποι παίρνουν την ζωή στα χέρια τους. Εκεί είναι η ελπίδα για την άνοιξη, για μια διέξοδο από το βαθύ χαντάκι της τροϊκανής επιβολής Εκατοντάδες κουτιά φάρμακα για το Φαρμακείο Αλληλεγγύης , εκατοντάδες κιλά δωρεάν τροφίμων, εκατοντάδες τόνοι ειδών πρώτης ανάγκης που διανεμήθηκαν στις 5 διανομές της Κίνησης Αντίστασης και Αλληλεγγύης Γαλατσίου μικρές πινελιές μια άλλης κοινωνικής οργάνωσης, μια άλλης ποιότητας…
Γαλάτσι
Γαλακηδών 11 & Λυσίου – Γαλάτσι
http://pernoampariza.wordpress.com/
68.”Ο ΜΙΤΟΣ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ” ΔΙΚΤΥΟ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΗΣ ΚΡΙΣΗΣ
Τροφή, Ανταλλακτικά – Χαριστικά Παζάρια, Στέκια, Ενισχυτική Διδασκαλία
Βάρη – Βούλα – Βουλιαγμένη
http://mitos-politon.blogspot.gr/
69.”ΟΜΠΡΕΛΕΣ” Πρωτοβουλία Αλληλεγγύης & Πολιτισμού (κίνηση πολιτών Ν. Ψυχικού, Φιλοθέης, Ψυχικού)
, Τροφή, Χωρίς Μεσάζοντες, Πακέτα, Νομική Υποστήριξη, Πολιτισμός, Παιδικό Θέατρο
Οι “ΟΜΠΡΕΛΕΣ” είναι μια ανεξάρτητη κίνηση πολιτών του Νέου Ψυχικού – Φιλοθέης – Ψυχικού, που ενώθηκαν και αυτοοργανώθηκαν, απέναντι στα αποτελέσματα της σημερινής οικονομικής και κοινωνικής κρίσης. Η λειτουργία της δομής είναι αμεσοδημοκρατική και όλες οι δραστηριότητες συζητιούνται αποφασίζονται και συντονίζονται, από την ανοιχτή συνέλευση και τις επιτροπές της
Ν. Ψυχικό
Ν. ΠΛΑΣΤΗΡΑ 13 & ΠΑΡΙΤΣΗ 15451
www.ombreles.com/
facebook,
70.AGROtopia
Χωρίς Μεσάζοντες
Η ιστοσελίδα αυτή αποτελεί το τεχνικό μέσο για την επίτευξη του τελικού στόχου που είναι η εξάλειψη των μεσαζόντων. Η ηλεκτρονική πλατφόρμα AGROtopia δίνει την δυνατότητα στους καταναλωτές να εγγραφούν και να παραγγείλουν προϊόντα, στις ομάδες να οργανώσουν μια διάθεση προϊόντος, στους παραγωγούς να εκδηλώσουν ενδιαφέρον για την πώληση των γεωργικών τους προϊόντων.
Αθήνα
http://agrotopia.gr

 

 
71.El Che-f
Συλλογικές Κουζίνες
Σκοπός μας είναι να ενεργήσουμε όλοι μαζί, να καλλιεργήσουμε την αλληλεγγύη, να εμπνευστούμε και να διαμορφώσουμε άλλες μορφές κοινωνικής πραγματικότητας, που θα μας βγάζουν απ’την απομόνωση, θα μας απελευθερώνουν και θα μας κάνουν πιο δυνατούς.
Αθήνα
Τσαμαδού 13
http://www.elchef.gr/
72.¨Το μυρμήγκι¨ Δίκτυο Αλληλεγγύης 6ης Κοινότητας
Τροφή
Είμαστε κάτοικοι του 6ου Διαμερίσματος του Δήμου της Αθήνας. Ζούμε καθημερινά εγκατάλειψη και τη μιζέρια της περιοχής μας. Ολοένα και περισσότεροι από μας δυσκολεύονται όχι μόνο να ζήσουν με αξιοπρέπεια αλλά και να εξασφαλίσουν τα βασικά αγαθά της μέρας.
Αθήνα
Επτανήσου 60 & Τενέδου
http://tomirmigi.blogspot.gr/

 

73.«Μαζί …να τα φάμε»
Χωρίς Μεσάζοντες
Η Πρωτοβουλία Αλληλεγγύης «Μαζί …να τα φάμε» επιθυμεί να φέρει σε επαφή τους συμπολίτες μας –φυσικά ανεξάρτητα από το χρώμα ή την εθνικότητά τους – με παραγωγούς, με παραγωγικούς συνεταιρισμούς ή με εταιρείες παραγωγής και εμπορίας που επιθυμούν να διαθέσουν τα είδη τους με φθηνότερες τιμές.
Χαλάνδρι
http://mazinatafame.blogspot.gr/
74.Αλληλεγγύη για Όλους
Υγεία, Τροφή, Κοινωνική – Αλληλέγγυα Οικονομία, Μετανάστες, Νομική Υποστήριξη, Πολιτισμός
Σε καιρούς κρίσης, οικονομικής, κοινωνικής, πολιτικής, σε καιρούς επίθεσης σε δικαιώματα και κατακτήσεις, στο βιός και στη ζωή μας την ίδια, η αλληλεγγύη είναι προϋπόθεση επιβίωσης όσων πληττόμαστε από τη νεοφιλελεύθερη βαρβαρότητα, η αντίσταση είναι μονόδρομος απέναντι στην αντικοινωνική πολιτική της τρόικας εξωτερικού και εσωτερικού, η αυτοοργάνωση είναι το εφαλτήριο για την ενεργοποίηση, τη συμμετοχή και τη χειραφέτηση των «από κάτω», για την ανατροπή της σημερινής κατάστασης.
Αθήνα
Ακαδημίας 74, 7ος όροφος Αθήνα 10678
75.Αλληλεγγύη για Όλους στη Νίκαια
Τροφή, Ανταλλακτικά – Χαριστικά Παζάρια
Το σύνθημα «κανένας μόνος του στην κρίση», συμπυκνώνει τη δική μας πρωτοβουλία και προσπάθεια που ξεκινάει τώρα με την ίδρυση της συλλογικότητας «Αλληλεγγύη για όλους στη Νίκαια».
Νίκαια
Νίκαια
http://sfonikaias.blogspot.gr/

 

76.Αλληλεγγύη στα Δυτικά
Τροφή, Πακέτα
ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΑ ΔΥΤΙΚΑ, ισχυρό και αποτελεσματικό δίκτυο κοινωνικής αλληλεγγύης στις περιοχές Περιστερίου, Αιγάλεω, Αγ. Βαρβάρας.
Αιγάλεω
Ρήγα Φεραίου 20, Αιγάλεω
77.Αυτοδιαχειριζόμενο Κυλικείο Νομικής
Τροφή
Επιθυμούμε ένα κυλικείο που θα λειτουργεί από τους φοιτητές για τους ίδιους τους φοιτητές. Σε αντίθεση με το πρότυπο του κυλικείου-μαγαζιού, προτείνουμε την αυτοδιαχείρισή του απ΄ τους φοιτητές, με βλέψη να μετατραπεί σ’ ένα ζωντανό, ανοιχτό κύτταρο δημιουργικότητας, ανταλλαγής απόψεων και ιδεών κι επικοινωνίας. Στο αυτοδιαχειριζόμενο κυλικείο θα μπορούν να οργανώνονται, με πρωτοβουλία των φοιτητών, προβολές, εκδηλώσεις λόγου και καλλιτεχνικές δραστηριότητες, ενώ θα μπορούσε να δημιουργηθεί βιβλιοθήκη και φωτοτυπάδικο για τις ανάγκες της σχολής.
Αθήνα
https://www.facebook.com/Kylikeio/info

 

78.Αυτόνομο Στέκι
Τροφή, Συλλογικές Κουζίνες, Πολιτισμός, Στέκια
Την άνοιξη του 1998 μια μικρή ομάδα συντρόφων από διάφορες τάσεις του κινήματος συγκρότησαν την πολιτικοκοινωνική συλλογικότητα του Αυτόνομου Στεκιού. Στόχος η δημιουργία ενός αυτόνομου αυτοδιαχειριζόμενου χώρου με αντιιεραρχικά χαρακτηριστικά τόσο στη λειτουργία όσο και στην πολιτική αντίληψη, με δυνατότητα θεωρητικής δουλειάς αλλά και παρέμβασης στα ζητήματα που αναδεικνύονται μέσα από το κίνημα.
Αθήνα
Ζωοδόχου Πηγής 95-97 & Ισαύρων Εξάρχεια
http://autonomosteki.espivblogs.net/
79.Δίκτυο Αλληλεγγύης & Αντίστασης στο Μπουρνάζι
Τροφή
Κάθε Κυριακή στις 12 το πρωί στην πλατεία Ποιητών στο Μπουρνάζι.
Περιστέρι
Καρπενησίου 50, Περιστέρι 121 31, Ελλάδα
80.Δίκτυο Αλληλεγγύης Αγίου Δημητρίου η “Πράξη”
Ταινίες, Νομική Στήριξη, Κοινωνικά Ιατρεία Φαρμακεία Αλληλεγγύης, Τροφή, Χωρίς Μεσάζοντες, Υποστήριξη από Λογιστές
Το δίκτυο αλληλεγγύης Αγίου Δημητρίου η «Πράξη» αποτελεί μία πρωτοβουλία πολιτών από διαφορετικά κοινωνικά στρώματα, από διαφορετικές πολιτικές αφετηρίες, που αντιστέκονται στην οικονομική κρίση που κάθε μέρα μεγαλώνει στην χώρα μας.
Αγ. Δημήτριος
Θουκυδίδου 75, Άγιος Δημήτριος
Το blog μας
Facebook
Twitter

 

 

81.Δίκτυο Αλληλεγγύης Ανάσα
Τροφή
Το Δίκτυο Αλληλεγγύης «Ανάσα» Κηφισιάς, καλεί όλες και όλους να συνειδητοποιήσουμε τις πραγματικές αιτίες της κρίσης και τους υπαίτιους της και μαζί να συμπαραταχτούμε, σε ένα ενιαίο μέτωπο αγώνων ανατροπής του συστήματος που συντηρεί και αναπαράγει αυτή την κρίση.
Κηφισιά
Π. Γρηγορίου Ε΄ 20
http://anasa2010.blogspot.gr/
82.Δίκτυο Αλληλεγγύης Βύρωνα
Τροφή, Πακέτα, Ανταλλακτικά – Χαριστικά Παζάρια
Είναι επείγον να δώσουμε ο ένας το χέρι στον άλλο για να μπορέσουμε να σταθούμε όλοι μαζί όρθιοι! Γι’ αυτό ακριβώς, δημιουργήσαμε το Δίκτυο Αλληλεγγύης Βύρωνα.
Βύρωνας
Κύπρου 36 – 42, Βύρωνας
http://vironassolidarity.wordpress.com/
83.Δίκτυο Αλληλεγγύης Δάφνης- Υμηττού
Τροφή, Χωρίς Μεσάζοντες, Παιδεία
Είμαστε κάτοικοι της περιοχής και ξέρουμε πως μοναδική απάντηση στην κρίση τους είναι να σταθούμε αλληλέγγυοι κ ενωμένοι.
Δάφνη – Υμηττός
Ελευθερίου Βενιζέλου 26 – Δάφνη
Ιστοσελίδα του Δικτύου Αλληλεγγύης Δάφνης Υμηττού
84.Δίκτυο Αλληλεγγύης Ζωγράφου
Πολιτισμός, Ξένες Γλώσσες, Κοινωνικά Ιατρεία Φαρμακεία Αλληλεγγύης, Τροφή, Χωρίς Μεσάζοντες, Ανταλλακτικά – Χαριστικά Παζάρια
Ζωγράφου
Ξηρογιάννη 15 & Λ. Παπάγου
http://diktioaz.blogspot.gr/

 

85.Δίκτυο Αλληλεγγύης ΗλΙΟΥ-πόλις
Τροφή
Ξεκινήσαμε την αλληλεγγύη μας. Προς το παρόν στηρίζουμε 60 οικογένειες ανέργων και συνεχίζουμε…. Αν γνωρίζετε συμπολίτες μας σε οικονομική δυσπραγία ενημερώστε μας. Να μη μείνει κανείς μόνος του στην κρίση. Συλλέγουμε ΤΡΟΦΙΜΑ ΜΑΚΡΑΣ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ ΒΡΕΦΙΚΕΣ-ΠΑΙΔΙΚΕΣ ΤΡΟΦΕΣ ΚΑΙ ΒΡΕΦΙΚΟ ΓΑΛΑ ΕΙΔΗ ΥΓΙΕΙΕΝΗΣ ΚΑΙ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑΣ ΦΑΡΜΑΚΑ
Ηλιούπολη
Αμαλίας 3 Νησάκι-Ηλιούπολη 16341
86.Δίκτυο Αλληλεγγύης Καισαριανής
Κοινωνικά Φροντιστήρια, Πακέτα
Το δίκτυο στην Καισαριανή στήθηκε Φεβρουάριο και ασχολείται με τροφή(σακούλα), μαθήματα ενισχυτικής διδασκαλίας και ξένων γλωσσών,ρούχα που προωθεί σε ομάδες πληθυσμού που έχουν ανάγκη(τοπικός πληθυσμός,εξορμήσεις σε Αμυγδαλέζα και Λαύριο,Διεθνής Οργανισμός Μετανάστευσης),συλλογή φαρμάκων και συνεργασία με το Κοινωνικό Ιατρείο Αθήνας.
Καισαριανή
Σιβρισαρίου 58 & Ούλωφ Πάλμε
87.Δίκτυο Αλληλεγγύης Καλλιθέας
Τροφή, Χωρίς Μεσάζοντες
Το ΔΙΚΤΥΟ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΚΑΛΛΙΘΕΑΣ καλεί όποιον θέλει να συμμετάσχει ενεργά στο σχεδιασμό και στην υλοποίηση των δράσεων, στις συζητήσεις, στις πολιτιστικές εκδηλώσεις, στις δραστηριότητες ανά γειτονιά που σιγά-σιγά θα γίνονται μια γλυκιά, δυναμική κι διεκδικητική πραγματικότητα.
Καλλιθέα
Σαπφούς 181, Αγ. Ελεούσα
http://solidaritykallithea.wordpress.com/

 

 

88.Δίκτυο Αντίστασης κ Αλληλεγύης 7ης Δημοτικής Κοινότητας
Υγεία, Τροφή
Το Δίκτυο Αντίστασης κ Αλληλεγύης 7ης Δημοτικής Κοινότητας δραστηριοποείται στην περιοχή με συλλογή φαρμάκων και δίνοντας πακέτα με τρόφιμα. Από εδώ και στο εξής κάθε Τρίτη και Πέμπτη (6μμ-9μμ) θα πραγματοποιείται συλλογή και διανομή τροφίμων και συλλογή φαρμάκων στο στο 46ο Γυμνάσιο Ασκληπιού και Αλεξάνδρας (Ασκληπιού 183).
Αθήνα
Κεδρηνού 46
http://allileggii7ou.wordpress.com/
89.Δίκτυο Κοινωνικής Αλληλεγγύης Εξαρχείων – Νεάπολης – Μουσείου
Πολιτισμός, Νομική Στήριξη, Τροφή
Το Δίκτυο Κοινωνικής Αλληλεγγύης Εξαρχείων-Νεάπολης-Μουσείου (Δι.Κ.Α.Εξ.) από τον Σεπτέμβρη του 2011 αντιστέκεται στον οικονομικό αφανισμό, τη διάλυση του συστήματος υγείας και πρόνοιας. Αντιστέκεται στον απομoνωτισμό, τον κοινωνικό κανιβαλισμό και τη μεθοδευμένη ρήξη μεταξύ των κοινωνικών ομάδων, στην πνευματική και σωματική εξόντωσή μας. Αντιστέκεται στον εκφασισμό της δημόσιας ζωής, τον ρατσισμό και την τρομοκρατία του κράτους. -Ενάντια στα χαράτσια, στην ακρίβεια, στις διακοπές ρεύματος. -Ενάντια στη στέρηση των βασικών αγαθών. -Ενάντια στην φορολογική εξόντωση και την τρομοκρατία της εφορίας. -Ενάντια στις κατασχέσεις και τις εξώσεις. -Ενάντια στη βαρβαρότητα, την καταστολή, την φασιστική απειλή, τον ρατσισμό και τον κοινωνικό κανιβαλισμό, την αισθητική και πολιτιστική υποβάθμιση της γειτονιάς.
Αθήνα
Τσαμαδού 15
http://dikaex.blogspot.gr/

 

 

 

90.Δίκτυο Κοινωνικής Αλληλεγγύης Ηλιούπολης – Το Λαγούμι
Πακέτα, Παιδιά
Είμαστε πολίτες της Ηλιούπολης που συγκροτήσαμε δίκτυο αλληλεγγύης για τα παιδιά ώστε να ορθώσουμε φραγμό στην ανθρωπιστική κρίση.
Ηλιούπολη
Ροβέρτου Γκάλλι 53, Ηλιούπολη
http://lagouminet.blogspot.com
91.Κάτοικοι Λόφου Αξιωματικών Περιστερίου
Χωρίς Μεσάζοντες
Περιστέρι
Λόφος Αξιωματικών Περιστερίου
http://katoikoilofou.blogspot.gr/
Φυλή
92.Κοινωνική Αλληλεγγύη Αγίας Βαρβάρας
Παιδεία, Κοινωνικά Ιατρεία Φαρμακεία Αλληλεγγύης, Τροφή
Η Κοινωνική Αλληλεγγύη Αγίας Βαρβάρας είναι μια δομή που δημιουργήθηκε πρόσφατα από πρωτοβουλία πολιτών του Δήμου μας. Ο βασικός λόγος που μας οδήγησε σε αυτή την ενέργεια έχει να κάνει με τη συνειδητοποίηση του γεγονότος ότι δεν μπορούμε να μένουμε με σταυρωμένα τα χέρια μπροστά στην πρωτοφανή οικονομική κρίση που πλήττει τη χώρα μας και κατ” επέκταση -και μάλλον πολύ περισσότερο- την πόλη μας.
Αγ.Βαρβάρα
http://www.kaab.gr
https://www.facebook.com/K.A.AgiasBarbaras

 

 
93.Κοινωνικό Παντοπωλείο Δήμου Νέας Ιωνίας “Η Αλληλεγγύη”
Κοινωνικά Παντοπωλεία
Το κοινωνικό παντοπωλείο άρχισε τη λειτουργία του το Δεκέμβριο του 2011 και παραδίδει στις αρχές κάθε μήνα δωρεάν πακέτα με τρόφιμα σε ανήμπορους συμπολίτες μας. Ξεκινήσαμε με 277 οικογένειες οι οποίες απαριθμούσαν 586 μέλη και σήμερα μέσα σε διάστημα ένδεκα μηνών έχουμε φτάσει τις 550 οικογένειες που απαριθμούν 1300 μέλη. Στο κοινωνικό παντοπωλείο μπορούν να εγγραφούν μέλη και να τους παρέχονται δωρεάν προϊόντα , Έλληνες και ομογενείς πολίτες καθώς και αλλοδαποί που διαθέτουν άδεια παραμονής και που διαμένουν στο δήμο μας. Η επιλογή των δικαιούχων γίνεται από την επιτροπή που έχει ορισθεί από το Δημοτικό Συμβούλιο μετά από εισήγηση της Διεύθυνση Κοινωνικής Πολιτικής του δήμου και τα κριτήρια είναι οικονομικά .Για τα μοναχικά άτομα το εισόδημα τους δεν πρέπει να υπερβαίνει το ποσό των 5500 ευρώ, ενώ για ζευγάρια ή οικογένειες το ανωτέρω ποσό προσαυξάνεται αθροιστικά κατά 1200 ευρώ για κάθε ένα από τα προστατευμένα μέλη , σύζυγο και τέκνα . Τα άτομα με ειδικές ανάγκες ή με αναπηρία 67% και άνω πρέπει να έχουν εισόδημα που να μην υπερβαίνει τις 9000 ευρώ Ο κατάλογος των οικογενειών επανεξετάζεται μια φορά το έτος, ώστε να επανελεγχθεί η αναγκαιότητα των δικαιούχων που συμμετέχουν στο πρόγραμμα.
Νέα Ιωνία
Βοσπόρου 12 Καλογρέζα
http://socialservicesdni.blogspot.gr/
94.Κοινωνικό Παντοπωλείο Δήμου Πετρούπολης
Κοινωνικά Παντοπωλεία
Πετρούπολη
Λεωφόρος Πετρουπόλεως 168

95.Κοινωνικό Παντοπωλείο Φοιτητικού Συλλόγου Πολιτικού
Τροφή
Αθήνα
Σόλωνος και Σίνα,κτήριο Νομικής, 4ος Όροφος
http://www.facebook.com/KoinonikoPantopolio
96.Κοινωνικό Πολιτιστικό Κέντρο Βύρωνα
Πολιτισμός, Συλλογικές Κουζίνες
Το Κοινωνικό Πολιτιστικό Κέντρο στη Λαμπηδόνα άνοιξε για τους πολίτες, τις συλλογικότητες και τους φορείς του Βύρωνα και των γύρω περιοχών. Άνοιξε για τους εργαζόμενους και τους άνεργους, τους μαθητές και τους φοιτητές, τους συνταξιούχους και τη νεολαία, για τους πολιτιστικούς συλλόγους και τις ομάδες. Άνοιξε για να στεγάσει τη δημιουργικότητα, τις επιθυμίες και τις ανάγκες της τοπικής κοινωνίας.
Βύρωνας
Μεσσολογγίου Λαμπηδόνα
http://politistikokentrovirona.blogspot.com
97.Κοινωνικό Πολιτιστικό Κέντρο Βύρωνα
Πολιτισμός, Στέκια, Παιδιά, Συλλογικές Κουζίνες
Βύρωνας
Πάρκο Αγ.Τριάδας-Λαμπηδόνα, Βύρωνας
http://politistikokentrovirona.blogspot.gr/
98.Λαϊκή συνέλευση Πλάκας, Μακρυγιάννη, Κουκακίου,
Τροφή, Χωρίς Μεσάζοντες
Η λαϊκή συνέλευση της γειτονιάς Πλάκας, Μακρυγιάννη, Κουκακίου, είναι μια καινούργια προσπάθεια για αγωνιστική συνεύρεση και δράση στην περιοχή μας. Γεννήθηκε τους τελευταίους δύο μήνες από κατοίκους που θέλησαν και θέλουν να απαντήσουν συλλογικά μπροστά στην σκληρή επιδρομή αυτών που κυβερνούν και εκμεταλλεύονται. Προέκυψε από κατοίκους που είδαν τις ανάγκες και τα δικαιώματά τους να καταργούνται και θέλουν να αντισταθούν και να αγωνιστούν.
Αθήνα
Κουκάκι – Πλάκα – Μακρυγιάννη
http://synelefsi.wordpress.com/
99.Λέσχη Αλληλεγγύης Ν. Κόσμου
, Τροφή, Συλλογικές Κουζίνες, Πακέτα, Νομική Υποστήριξη, Στέκια, Θεατρικά Σχήματα, Παιδιά, Κατασκευές, Κοινωνικά Φροντιστήρια, Ξένες Γλώσσες, Ενισχυτική Διδασκαλία
Συσσιτιο καθημερινο 2μμ εως 3.30μμ ! Προσφορα πακετων σε οσους εχουν ηλεκτρικο καθε Κυριακη . Παιδικα δρωμενα , θεατρο και κατασκευες καθε Παρασκευη , Σαββατο , Κυριακη . Ενισχυτικη διδασκαλια σε ολες τις ταξεις Γυμνασιου Λυκειου
Αθήνα
Μαστραχα 11
100.Λέσχη Αλληλεγγύης Πλάκα Κουκάκι
Τροφή, Πακέτα
Η Λέσχη Αλληλεγγύης με την συμβολή των μελών της, προσπαθεί να ανταποκριθεί στις ανάγκες για την σίτιση 40 οικογενειών, δεδομένου ότι χορηγούνται ανά 15μερο τρόφιμα, που καλύπτουν σχεδόν όλες τις ημερήσιες διατροφικές ανάγκες τους.
Αθήνα
ΒΕΪΚΟΥ 28
http://lesxiplakakoukaki.blogspot.gr/

101.Ο Άλλος Άνθρωπος
Τροφή, Συλλογικές Κουζίνες
Η ιδέα της Κοινωνικής κουζίνας “Ο Άλλος Άνθρωπος” ξεκίνησε όταν είδαμε στις λαϊκές αγορές της Αθήνας, ανθρώπους όλων των ηλικιών, εθνικοτήτων και κοινωνικών στρωμάτων, να ψάχνουν τα σκουπίδια για να μαζέψουν τρόφιμα που δεν μπορούν πια να αγοράσουν. Η πρώτη σχεδόν αυτονόητη δράση ήταν να μαγειρέψουμε από το σπίτι μας φαγητά, από αυτά που τρώμε και να τα μοιράσουμε στις λαϊκές. Ζητήσαμε από τους παραγωγούς να μας δώσουν ένα προϊόν από τον πάγκο τους για να συνεχίσουμε την επόμενη μέρα. Αποφασίσαμε να μαγειρεύουμε ζωντανά το φαγητό στον κόσμο, τρώγοντας όλοι μαζί, για να έρθουμε όλοι πιο κοντά και για να σπάσουμε την ντροπή που πιθανότατα ένιωθε κάποιος όταν του μοιράζαμε μαγειρεμένο φαγητό. Επίσης στόχος της κοινωνικής κουζίνας είναι να καταφέρει μεσα απο την δραση της, να δίνει σε άνεργους που ασχολούνται καθημερινά με την δράση της κουζίνας, ότι χρήματα περισσεύουν από το ταμείο,(30-40 ευρώ τον μήνα)καθώς και από τα διάφορα δρώμενα που θα γίνονται για την ενίσχυση της κουζίνας να βγαίνει κάτι και για τους εθελοντές!
Αθήνα
Πλαταιών ΚΑΙ Παραμυθίας (Τυφλόμιγα) Μεταξουργείο
http://oallosanthropos.blogspot.gr/
102.Πολίτες του Βύρωνα
Χωρίς Μεσάζοντες
Οι Πολίτες του Βύρωνα συνεχίζουν τη δράση τους στη πόλη με στόχο την αξιοπρεπή διαβίωση στην εποχή της κρίσης
Βύρωνας
Άλσος της Άγιας Τριάδος, Βύρωνας
http://politestouvirona.blogspot.gr/
103.Πρόγραμμα Στηρί-ΖΩ
Κοινωνικά Ιατρεία Φαρμακεία Αλληλεγγύης, Τροφή
Πρόγραμμα Στηρί(ζω) – Δράσεις αλληλεγγύης Τράπεζα τροφίμων και ειδών πρώτης ανάγκης Εμβολιασμοί παιδιών ανασφάλιστων οικογενειών Δωρεάν μαστογραφία σε ανασφάλιστες γυναίκες σε συνεργασία με το ΕΔΔΥΠΥΥ Δωρεάν εξέταση μαστού και ενημέρωση για αυτοεξέταση από τις Κοινωνικές Υπηρεσίες (Δευτέρα 29/10/2012 09:00 – 13:00 & Δευτέρα 05/11/2012 17:00 – 20:00)
Κορυδαλλός
Ξενοφώντος 5 και Πελοπίδα

Αρχική

104.Πρωτοβουλία Αλληλεγγύης Πολιτών Παλαιού Φαλήρου
Χωρίς Μεσάζοντες
Ανοιχτή ομάδα σε όλες τις έντιμες πρωτοβουλίες και προτάσεις για να κρατήσουμε το κοινωνικό σύνολο αλληλέγγυο στα δύσκολα που θα έρθουν.
Π. Φάληρο
Πολιτιστικό Κέντρο Αγίας Βαρβάρας στο Παλαιό Φάληρο Λεωφόρος Αγ. Βαρβάρας 24
http://protobouliafalirou.blogspot.gr

105.Πρωτοβουλία Αλληλεγγύης Πολιτών Δήμου Φυλής
Τροφή, Κοινωνική – Αλληλέγγυα Οικονομία
Η πρωτοβουλία αυτή, σε Άνω Λιόσια και Ζεφύρι, εντάσσεται στο πανελλαδικό δίκτυο «SOLIDARITY FOR ALL» (Αλληλεγγύη για όλους) πληροφορίες για το οποίο θα βρείτε στη σελίδα
Φυλή
Κομηδοπούλου & Καραϊσκάκη
http://papdf.blogspot.gr/

106.Πρωτοβουλία Πολιτών Ιλίου Αντίστασης & Αλληλεγγύης
Χωρίς Μεσάζοντες
Ίλιον
http://ilion-citizens.blogspot.gr/
107.Σπάμε τους μεσάζοντες
Χωρίς Μεσάζοντες
Η ομάδα ”ΣΠΑΜΕ ΤΟΥΣ ΜΕΣΑΖΟΝΤΕΣ” αποτελείται από πολίτες της Πετρούπολης και είναι μέλος του πανελλαδικού δικτύου ”ΧΩΡΙΣ ΜΕΣΑΖΟΝΤΕΣ’
Πετρούπολη
πάρκινγκ θεατρου Πέτρας στην Πετρούπολη
http://www.spame-petroupoli.gr/
108.Στέγη Αλληλεγγύης του 8ου Δημοτικού Σχολείου Περιστερίου
Κοινωνικά Παντοπωλεία, Ανταλλακτικά – Χαριστικά Παζάρια, Παιδιά
Η στέγη Αλληλεγγύης ,είναι μια προσπάθεια αλληλοβοήθειας και στήριξης των μελών της σχολικής μας κοινότητας, με ανιδιοτέλεια και σεβασμό.
Περιστέρι
http://www.sgk8dimper.gr/wp/%CF%83%CF%84%CE%B5%CE%B3%CE%B7-%CE%B1%CE%BB%CE%BB%CE…
109.Στροφή
Χωρίς Μεσάζοντες
Η ΣΤΡΟΦΗ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ αποτελεί χώρο συνάντησης και δράσης για ενεργούς πολίτες που επιθυμούν τον ριζικό αναπροσανατολισμό της δημοτικής πολιτικής. Λειτουργεί με ανοιχτές, δημοκρατικές διαδικασίες και οι δημοτικοί της σύμβουλοι εκφράζουν τις συλλογικά διαμορφωμένες θέσεις.
Ν.Σμύρνη
Βρυούλων 14, Νέα Σμύρνη

Αρχική Σελίδα


110.Το τρένο της Αλληλεγγύης – Πρωτοβουλία Κατοίκων Αγ. Αναργύρων – Καματερού
Τροφή, Πακέτα
Είμαστε κάτοικοι των Αγίων Αναργύρων και του Καματερού και η δύσκολη αυτή συγκυρία για την κοινωνία δεν μας επιτρέπει να μείνουμε με σταυρωμένα τα χέρια.
Αγ. Ανάργυροι
Παρθενώνος 12 & Διογένους, Ανάκασα
http://trenoallhleggyis.blogspot.gr/
111.τροφοΣυλλέκτες – Αλληλέγγυα Δομή Αξιοπρέπειας για την τροφή
Τροφή, Πακέτα
Οι τροφοΣυλλέκτες συναντιώνται κάθε Δευτέρα στις 18.00 στο Αυτόνομο Στέκι Ζ. Πηγής 95-97 & Ισαύρων. Οργανώνουν τη διανομή των τροφίμων, καταγράφουν τις ανάγκες, κουβεντιάζουν και σχεδιάζουν τις επόμενες δράσεις τους. Κάθε πρώτη Τρίτη του μήνα κάνουμε τη γενική μας συνέλευση ώρα 20.00 Τσαμαδού 15, πλ.Εξαρχείων. Συζητάμε, σχεδιάζουμε, γνωριζόμαστε καλύτερα.

ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ:

ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΚΤΗΜΑΤΟΣ ΠΡΑΠΟΠΟΥΛΟΥ

Κατάληψη Παπουτσάδικο

Κατάληψη Πατησίων 61 & Σκαραμαγκά

Κατάληψη Λέλας Καραγιάννη 37 – SquatHost

Κατάληψη Σινιάλο | αλληλεγγύη – αυτοοργάνωση – ρήξη

Κατάληψη Έπαυλης Κουβέλου

Αυτοδιαχειριζόμενος Κοινωνικός Χώρος Βίλα Ζωγράφου

Κατάληψη Στρούγκα | αυτοδιαχειριζόμενος κοινωνικός

Κ*ΒΟΞ &ΑΔΥΕ | Αυτοοργανωμένη Δομή Υγείας Εξαρχείων

ΕΜΠΡΟΣ

Αγρός

κατάληψη ΠΙΚΠΑ

 

 

Diren Kazova: Το τούρκικο εργοστάσιο υπό εργατικό έλεγχο

(του Joris Leverink. Μετάφραση: Θεοδόσης Δραγώνας)

Την παραμονή της πρώτης επετείου[1] της εξέγερσης στο πάρκο Gezi, μια μικρή ομάδα εργαζόμενων στην κλωστοϋφαντουργία εξερευνά μία ριζοσπαστική εναλλακτική που συμπυκνώνεται νοηματικά σε  3 λέξεις: “Κατάληψη, Αντίσταση, Παραγωγή!”

Diren Kazova, γράφει η ταμπέλα πάνω από ένα μικρό κατάστημα και πολιτιστικό κέντρο στην πολυσύχναστη γειτονιά Şişli στην Κωνσταντινούπολη. Το λιθόστρωτο δάπεδο του καταστήματος δημιουργεί  στον επισκέπτη την εντύπωση πως βρίσκεται σε κάποια εσωτερική υπαίθρια αγορά.  Συνθήματα όπως “Πρώτη Μαΐου!”, “Αντισταθείτε Kazova!” και “Ζήτω η επανάσταση!” είναι γραμμένα πάνω στις πέτρες, διάσπαρτα σε όλη την αίθουσα. Από τους τοίχους κρέμονται ράφια φορτωμένα πουλόβερ[2], εκατοντάδες από αυτά. Μοιάζουν με μερικά συνηθισμένα πουλόβερ έως ότου κάποιος μάθει την ιστορία πίσω από αυτά. Τότε ξαφνικά μετατρέπονται σε σύμβολα αντίστασης, σημεία αμφισβήτησης και σε υλοποιημένη ελπίδα για μια πιο ισότιμη κοινωνία, μια πιο δίκαιη οικονομία και -γιατί όχι- για έναν καλύτερο κόσμο.

Η ιστορία ξεκινά πριν περισσότερο από ένα χρόνο, την τελευταία εβδομάδα του Ιανουαρίου 2013. Εκείνη την εποχή οι εργαζόμενοι στο εργοστάσιο κλωστοϋφαντουργίας Kazova υποχρεώθηκαν σε άδεια μιας εβδομάδας από τα αφεντικά τους, τους αδερφούς Ümit και Umut Somuncu, χωρίς να έχουν λάβει τους μισθούς τους, πόσο μάλλον υπερωρίες, για αρκετούς μήνες. Οι αδελφοί Somuncu τους υποσχέθηκαν ότι με την επιστροφή στο εργοστάσιο μία εβδομάδα αργότερα θα λάβουν τα δεδουλευμένα τους. Στην πραγματικότητα, οι εργάτες βρέθηκαν απέναντι στον δικηγόρο της εταιρείας ο οποίος τους ενημέρωσε ότι και οι 95 εργαζόμενοι είχαν απολυθεί συλλογικά λόγω της “απαράδεκτη απουσία τους” για τρεις συνεχόμενες ημέρες. Τα αφεντικά είχαν εξαφανιστεί εν μία νυκτί, παίρνοντας μαζί τους 100.000 πουλόβερ, 40 τόνους νήματος και οτιδήποτε αξίας. Είχαν σαμποτάρει όσα μηχανήματα δεν μπορούσαν να κουβαλήσουν μαζί τους, αφήνοντας τους εργάτες με άδεια χέρια, χωρίς τους μισθούς τους και χωρίς μέσα παραγωγής.

Κάποιοι από τους εργάτες είχαν περάσει χρόνια, αν όχι δεκαετίες, στο εργοστάσιο, και τώρα ξαφνικά, από τη μια μέρα στην άλλη βρίσκονταν χωρίς δουλειά, χωρίς εισόδημα και χωρίς δικαίωμα ή τη δυνατότητα να φέρουν τα αφεντικά τους ενώπιον της δικαιοσύνης .  “Στην Τουρκία ο νόμος δεν έχει σχεδιαστεί προς όφελος του εργαζομένου”, δηλώνει ο Nihat Özbey, ένας από τους υπαλλήλους στο Kazova, όταν μιλάω μαζί του στο κατάστημα. “Έτσι, αν δεν κάναμε χρήση βίας,  ποτέ δεν θα παίρναμε αυτό που θέλαμε.”

Με αυτό κατά νου, οι εργάτες έκαναν το μόνο λογικό πράγμα που μπορούσαν να κάνουν: αντιστάθηκαν. Η αντίστασή τους ξεκίνησε με τη μορφή εβδομαδιαίων πορειών διαμαρτυρίας από την κεντρική πλατεία της γειτονιάς στο εργοστάσιο, αλλά μόλις έμαθαν ότι κατά την απουσία τους οι πρώην διευθυντές του εργοστασίου συνέχιζαν να αφαιρούν από το εργοστάσιο οτιδήποτε πολύτιμο, οι εργαζόμενοι αποφάσισαν να καταλάβουν τον πρώην χώρο εργασίας τους. “Στις 28 Απριλίου είχαμε στήσει την σκηνή μας μπροστά από το εργοστάσιο”, αφηγείται ο εργαζόμενος στο Kazova, Bülent Ünal, ” Από τότε αντίστασή μας έγινε μια αντίσταση μέσα από αυτή τη σκηνή.”

Αντίσταση και αλληλεγγύη

Στις εβδομάδες που ακολούθησαν, οι εργαζόμενοι δέχθηκαν επίθεση από πληρωμένους μπράβους, κατηγορήθηκαν για κλοπή από τους πρώην εργοδότες τους, δέχτηκαν επιθέσεις με δακρυγόνα και ξυλοκοπήθηκαν από την αστυνομία όταν πραγματοποίησαν διαδήλωση την Πρωτομαγιά, αλλά τίποτα δεν θα μπορούσε να σπάσει την αποφασιστικότητά τους να αγωνιστούν για ό, τι δικαιωματικά τους ανήκε. Στις 30 Ιουνίου, αντλώντας θάρρος από την εξέγερση στο πάρκο Gezi, οι εργαζόμενοι προχώρησαν στην προγραμματισμένη κατάληψη του εργοστασίου.

Αρχικά. προσπάθησαν να πουλήσουν όσα μηχανήματα είχαν απομείνει στο εργοστάσιο, αλλά σύντομα δέχτηκαν για άλλη μια φορά επίθεση από την αστυνομία . Όταν τέσσερις από τους συντρόφους τους συνελήφθησαν, οι άλλοι οκτώ εργάτες, μέρος όσων αντιστέκονταν, πραγματοποίησαν απεργία πείνας για να διαμαρτυρηθούν εναντίον αυτής της μεταχείριση από τις αρχές, οι οποίες αντιμετώπιζαν τους εργαζόμενους ως εγκληματίες και τα πρώην αφεντικά τους ως θύματα. “Η κλοπή της εργασίας μας από τα αφεντικά, αφαιρώντας τα μηχανήματα δεν ήταν έγκλημα. Ενώ η δική μας προσπάθεια να πάρουμε ένα μέρος από όσα μας χρωστούσαν ήταν”, δηλώνει ο Ünal. “Η αστυνομία ήρθε στο εργοστάσιο μετά από καταγγελίες από τα αφεντικά [ … ] . Και πάλι διεξήχθησαν έρευνες εναντίων μας, και πάλι ήμασταν κατηγορούμενοι. Κανείς δεν είπε λέξη για τα αφεντικά.”

Οι εργαζόμενοι ήξεραν πολύ καλά ότι οι συσχετισμοί ήταν εναντίον τους, και ότι η αντίστασή τους θα αντιμετώπιζε βία αλλά και τις προσπάθειες από άτομα σε θέσεις ισχύος να σαμποτάρουν τις προσπάθειές τους για ανεξάρτητη λειτουργία του εργοστασίου. Παρ ‘όλα αυτά, εμπνευσμένοι και ενισχυμένοι από την αλληλεγγύη που έλαβαν από τους γείτονές τους, τους συναδέλφους και τους συντρόφους σε όλη την πόλη και σε ολόκληρη τη χώρα, οι εργαζόμενοι του Kazova αποφάσισαν να λειτουργήσουν το εργοστάσιο. Επανεκκίνησαν την παραγωγή χρησιμοποιώντας τα παλιά μηχανήματα που τα αφεντικά τους είχαν αφήσει πίσω και τις λίγες πρώτες ύλες που είχαν αγνοηθεί κατά την λεηλασία του εργοστασίου.

Η πρώτη παρτίδα των πουλόβερ που παρήχθη κάτω από εργατικό έλεγχο εστάλη στις φυλακισμένες  γυναίκες και τα κρατούμενα παιδιά που τους είχαν γράψει επιστολές υποστήριξης κατά τη διάρκεια του αγώνα τους. Τα υπόλοιπα πουλόβερ πωλήθηκαν στο καφενείο του Kolektif 26Α στο Ταξίμ και στα πολυάριθμα Gezi Forums σε όλη την πόλη, τα οποία είχαν δημιουργηθεί αφού το πάρκο Gezi εκκενώθηκε από τις αρχές στα μέσα Ιουνίου. Τα χρήματα από αυτές τις πωλήσεις  χρησιμοποιήθηκαν για την επισκευή των μηχανημάτων που είχαν σαμποταριστεί από τα αφεντικά.

Για να κάνουν τον αγώνα τους πιο γνωστό στο κοινό, οι εργάτες οργάνωσαν επίσης αρκετές δημόσιες συζητήσεις και τον Σεπτέμβριο φιλοξένησαν μια επίδειξη μόδας στην οποία συμμετείχε ένας αριθμός δημοσίων προσώπων  – συμπεριλαμβανομένων διανοουμένων, δημοσιογράφων , ηθοποιών , ακαδημαϊκών και μουσικών σχημάτων. “Η μόδα της αντίστασης”, την ονόμασε η συγγραφέας, δικηγόρος και ακτιβίστρια Metin Yegin απο την Τουρκία, πριν επισημάνει την ειρωνεία της χρήσης ενός απο τα προϊόντα του καπιταλισμού ως πράξη αντίστασης.

“Προσιτό Πουλόβερ για όλους!”

Μια πρόσφατη απόφαση του δικαστηρίου έκρινε ότι τα μηχανήματα του εργοστασίου θα περάσουν στους εργαζόμενους ως αποζημίωση για την απώλεια των μισθών τους,  και με με τη μεταφορά των μηχανών σε νέα τοποθεσία όλα είναι έτοιμα για την παραγωγή, η οποία θα είναι δυνατή εντός δύο μηνών.

Το σύνθημα που εγκρίθηκε από τους εργαζόμενους Kazova – “Προσιτό Πουλόβερ για όλους !”- μαρτυρεί την πεποίθησή τους ότι αυτός ο αγώνας είναι  πολλά περισσότερα από τις θέσεις εργασίας και τη  διαβίωση δώδεκα ατόμων. Οι εργαζόμενοι έχουν πλήρη γνώση της συγκυρίας και της γεωγραφικής τοποθεσίας που ο αγώνας τους εκτυλίσσεται, καθώς και το γεγονός ότι η έκβασή του θα γεμίσει χιλιάδες υποστηρικτές, συντρόφους, θεατές και συναδέλφους είτε ελπίδα είτε με απελπισία.

Και ακριβώς όπως ο αγώνας δεν περιορίζεται κοινωνικά στους εργαζόμενους του Kazova,  έτσι και η γεωγραφική του εμβέλεια επεκτείνεται πολύ πέρα από τα σύνορα της Τουρκίας. Οι εργαζόμενοι έχουν ήδη έλθει σε επαφή με αυτοδιαχειριζόμενα εργοστάσια και συνεταιρισμούς αλλού, συμπεριλαμβανομένων της Βιο.Με στην Ελλάδα και των Συνεταιρισμών Mondragon στη Χώρα των Βάσκων, με σκοπό τη δημιουργία συνδέσεων αλληλεγγύης: να μάθουν από τις εμπειρίες των άλλων και, ενδεχομένως, στο μέλλον, να ανταλλάσσουν τα προϊόντα της εργασίας τους .

Οι εργαζόμενοι στο Kazova ισχυρίζονται ότι έχουν εμπνευστεί και πάρει θάρρος από το κύμα των διαμαρτυριών στο πάρκο Gezi, και τώρα μέσω της αποφασιστικότητα τους να λειτουργήσουν το  εργοστάσιό τους ως μια αυτόνομη κολεκτίβα εργαζομένων, ο αγώνας τους έχει μετατραπεί σ ‘ένα φάρο ελπίδας για όλους εκείνους που κατέβηκαν στους δρόμους κατά εκατοντάδες χιλιάδες για να αντισταθούν στις πολιτικές μιας ολοένα και πιο αυταρχικής κυβέρνησης.

Τα καταστρατηγημένα εργασιακά δικαιώματα στην Τουρκία

Η Τουρκία έχει μια μακρά παράδοση καταστολής και περιορισμού των εργασιακών δικαιωμάτων, η οποία ήταν ήδη γνωστή από την στρατιωτική δικτατορία της χώρας στη δεκαετία του 1980 και συνεχίστηκε στο πλαίσιο της τρέχουσας κυβέρνησης του Κόμματος Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης ( ΑΚΡ ). Τα δικαιώματα για την οργάνωση σε συνδικάτα και την απεργία έχουν περιοριστεί ε αδιανόητο βαθμό και τα δικαιώματα των εργαζομένων παραβιάζονται σε μαζική κλίμακα μέσω μη ασφαλών συνθηκών εργασίας και  ατιμωρησία ουσιαστικά για τους ιδιοκτήτες εταιρειών που κερδοσκοπούν, ενώ οι εργαζόμενοι πεθαίνουν .

Μόνο μέσα στον Ιανουαρίου, 82 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους μετά από εργατικά ατυχήματα- δύο εκ των οποίων ήταν παιδιά, 6 και 13 ετών αντίστοιχα, τα οποία έχασαν τη ζωή τους στους δρόμους  ενώ μάζευαν σκουπίδια για να στηρίξουν τις οικογένειές τους. Πιο πρόσφατα, σε μια φρικιαστική επιβεβαίωση του άθλιου επιπέδου των συνθηκών ασφάλειας των εργαζομένων στην Τουρκία, πάνω από 300 ανθρακωρύχοι έχασαν τη ζωή τους όταν ξέσπασε πυρκαγιά σε ανθρακωρυχείο στην Soma. Τον Μάρτιο, το ορυχείο είχε αξιολογηθεί με άριστα από έναν κυβερνητικό επιθεωρητή ασφαλείας, ο οποίος τύγχανε να είναι κουνιάδος ανωτέρου στελέχους της εταιρείας, αποδεικνύοντας τις στενές σχέσεις μεταξύ κυβερνητικών αξιωματούχων και ηγετικών στελεχών επιχειρήσεων .

Σύμφωνα με το σύνταγμα, τα εργατικά συνδικάτα πρέπει να αντιπροσωπεύουν την πλειοψηφία των εργαζομένων στο χώρο εργασίας, και 3% του συνόλου των εργαζομένων στο συγκεκριμένο τομέα προκειμένου να καταστούν μέσο διαπραγμάτευσης μεταξύ εργαζομένων-αφεντικών. (Αυτό το ποσοστό είναι μικρότερο από 10% που ίσχυε πριν από το 2012, αλλά, επειδή ο αριθμός τομέων έχει μειωθεί ενώ το μέγεθός τους αυξάνεται ταυτόχρονα, το 3% εκπροσώπηση στην πραγματικότητα είναι πιο δύσκολο να επιτευχθεί από το 10%) . Συμβαίνει ακριβώς αυτό που κάθε κυβέρνηση οδηγούμενη από νεοφιλελεύθερες αρχές θα ήθελε: η συμμετοχή σε συνδικαλιστική οργάνωση έχει πέσει σε ιστορικά χαμηλά επίπεδα με λιγότερο από το 6% του εργατικού δυναμικού να είναι οργανωμένο σε συνδικάτα. Η κυβέρνηση έχει προωθήσει νεοφιλελεύθερες πολιτικές για την απασχόληση που αποκλείουν παροχές, περικόπτουν την υγειονομική περίθαλψη και κρατούν εκατομμύρια ανθρώπους ομήρους σε προσωρινές και επισφαλείς εργασιακές ρυθμίσεις.

Η χρήση εργολαβιών ήταν ένας από τους κύριους λόγους για τους εργαζόμενους του εργοστασίου τσαντών από λινάτσα Greif  να οργανώσουν μια απεργία κατά τους πρώτους μήνες του 2014. Απαίτησαν το τέλος της εργολαβίας, μισθολογικές αυξήσεις, πάνω από το νόμιμο κατώτατο μισθό των 978 τούρκικων λιρών (περίπου € 330) και κοινωνική ασφάλιση. Για 90 ημέρες οι εργάτες βρίσκονταν, απεργούσαν καταλαμβάνοντας το εργοστάσιό τους, μέχρι την επιδρομή της αστυνομίας στις 10 Απριλίου, η οποία έληξε την απεργία και συνέλαβε τουλάχιστον 91 εργαζόμενους και δύο δημοσιογράφους που κάλυπταν την επιδρομή.

Μια ριζοσπαστικά δημοκρατική εναλλακτική λύση

Κατά το παρελθόν έτος, η νίκη του ΑΚΡ στις πρόσφατες δημοτικές εκλογές, η επιβράδυνση της τουρκικής οικονομίας και το κύμα διαμαρτηριών στο Gezi του περασμένου καλοκαιριού έχουν ριζοσπαστικοποιήσεις την κυβέρνηση Ερντογάν στον αγώνα της κατά των εργαζομένων γενικά και ειδικά κατά των συνδικάτών που “αριστεροφέρνουν”. Η κυβέρνηση προσπάθησε πρόσφατα να διώξει δικαστικά τους ηγέτες της KESK, της τουρκική συνδικαλιστικής οργάνωσης του δημόσιου τομέα, με χαλκευμένες κατηγορίες για τρομοκρατία. Τον Φεβρουάριο, 23 μέλη της ένωσης αφέθηκαν ελεύθερα μετά από ένα χρόνο στη φυλακή, ενώ έξι από τους συναδέλφους τους παραμένουν πίσω από τα κάγκελα.

Την Πρωτομαγιά, το κέντρο της Κωνσταντινούπολης και πάλι τυλίγεται στους καπνούς των δακρυγόνων, όταν χιλιάδες εργαζόμενοι, δυνάμεις της ριζοσπαστικής Αριστεράς και άλλοι υποστηρικτές προσπάθησαν να κάνουν πορεία στην συμβολικά αποκλεισμένη -από το την κυβέρνηση- πλατεία Ταξί. Με αφορμή τον εορτασμό της πρώτης επετείου των εξεγέρσεων στο πάρκο Gezi σε λίγες ημέρες από τώρα, οι δρόμοι της Κωνσταντινούπολης και άλλων μεγάλων πόλων της Τουρκίας είναι βέβαιο ότι θα ξαναγίνουν το πεδίο μιας βίαιης αντιπαράθεση μεταξύ των δυνάμεων της ιδιωτικής ασφάλειας του ΑΚΡ (δηλαδή της εθνικής αστυνομίας) και των διαδηλωτών από όλα τα κοινωνικά στρώματα που απαιτούν δικαιοσύνη, ισότητα και την πτώση της κυβέρνησης του ΑΚΡ.

Εν μέσω αυτού του αγώνα μεταξύ των εργαζομένων που αγωνίζονται για τα δικαιώματά τους και μιας κυβέρνησης που προωθεί με πάθος την σίγαση όλων των διαφωνούντων, οι εργαζόμενοι του Kazova έχουν καταλήξει σε μία ριζικά δημοκρατική εναλλακτική λύση : “Κατάληψη, Αντίσταση , Παραγωγή!”- Μια πολεμική κραυγή που υιοθέτησαν από το κίνημα απαλλοτρίωσης εργοστασίων της Αργεντινής . Αντί να ζητούν νομικές μεταρρυθμίσεις που η κυβέρνηση πιθανότατα ούτως ή άλλως δεν θα σεβαστεί , ή να απαιτούν μισθολογικές αυξήσεις από ένα αφεντικό που θα προτιμήσει να αμολήσει την αστυνομική βιαιότητα ενάντια στους εργαζομένους του, οι εργαζόμενοι στο Kazova έχουν πάρει την κατάσταση στα χέρια τους. Δεν ζητούν καλύτερες αμοιβές ή συνθήκες εργασίας, αλλά τις υλοποιούν οι ίδιοι! Δεν ζητούν μια καλύτερη εναλλακτική λύση, αλλά δημιουργούν τη δική τους! Δεν αγωνίζονται μόνο για τα χρήματά τους, αλλά και για τον έλεγχο των μέσων παραγωγής!

“Δεν είναι στόχος μας το κέρδος”, εξηγεί ο Νihat Özbey, “αλλά μάλλον η ανταλλαγή ιδεών, να δημιουργήσουμε επαναστατικές επαφές αλληλεγγύης. Αν τα καταφέρουμε , θα είναι μία από τις πρώτες φορές στην Τουρκία που οι εργαζόμενοι έχουν καταλάβει το εργοστάσιο τους και επιτυγχάνουν να επανεκκινήσουν την παραγωγή κάτω από εργατικό έλεγχο” Κάθε φορά που ανοίγουν το νέο εργοστάσιο τους, οι παλιοί συνάδελφοί τους – ακόμη και εκείνοι που δεν συμμετείχαν στην αντίσταση – είναι ευπρόσδεκτοι να ενταχθούν στην κοοπερατίβα, όπου όλοι απολαμβάνουν ίση αμοιβή και ίσα δικαιώματα, σύμφωνα με το Özbey.

“Εμείς δεν θα εστιάζουμε στο παρελθόν”, λέει. Και αυτή ακριβώς είναι η δύναμη και η ομορφιά του παραδείγματος του Kazova. Αυτή η μικρή ομάδα των 11 εργαζομένων, που στερήθηκε το νόμιμο μέσο της διαβίωσης της, αντιμετωπίστηκε με ψέματα και ξεγελάστηκε,  βρέθηκε ενώπιον του νόμου, ξυλοφορτώθηκε, συνελήφθη, δέχτηκε επίθεση με δακρυγόνα, ποτέ δεν κοίταξε πίσω, αλλά αντ ‘αυτού επικεντρώθηκε σε ό, τι βρίσκεται μπροστά της. Μέσα από την άρνησή τους να εγκαταλείψουν την αποφασιστικότητά τους να επιτύχουν, οι εργαζόμενοι του  Kazova αποτελούν έμπνευση για όλους. Ενδεχόμενη νίκη τους μπορεί να σηματοδοτήσει την αρχή ενός καινούργιου συναρπαστικού κεφαλαίου της αντίστασης στην Τουρκία.

[1]    Το άρθρο δημοσιεύθηκε στο ROAR Magazin λίγες ημέρες (29.05.2014) πριν από την πρώτη επέτειο της εξέγερσης της Πλατείας Ταξίμ http://roarmag.org/2014/05/kazova-istanbul-gezi-occupy/

[2]    Σ.τ.Μ. Sweater στο πρωτότυπο

barikat.gr

Ένα σύγχρονο παράδειγμα πρακτικής αναρχικής παρέμβασης στην τοπική αυτοδιοίκηση (Άπατρις #26)

1. Σπετσάνο Αλμπανέζε1

1.1 Ο τόπος

 Όψη του Σπετζάνο

Το Σπετσάνο Αλμπανέζε δεν είναι μεγάλη πόλη: έχει 10.000 κατοίκους. Βρίσκεται στη (νότια) ιταλική περιφέρεια της Καλαβρίας,  μια περιοχή πρώτιστα αγροτική, όπου όσοι κατέχουν κάποιο κομμάτι γης ζουν μετά δυσκολίας από την περιουσία τους καλλιεργώντας οπωροφόρα, ροδακινιές και ελιές, ενώ όσοι είναι ακτήμονες δουλεύουν στην πλειοψηφία τους ως «μαύροι» αγρεργάτες για μεγάλους γαιοκτήμονες ή στις μικρές μονάδες μεταποίησης και εμπορίας των αγροτικών προϊόντων. Πολλοί δουλεύουν και στον τομέα της οικοδομής.

Ο τριτογενής τομέας είναι αρκετά αναπτυγμένος, ενώ δεν υπάρχει βιομηχανική παραγωγή. Τα τελευταία χρόνια δε, η ανεργία βρίσκεται σε υψηλά επίπεδα.

1.2 Η γέννηση της «Δημοτικής Ομοσπονδίας Βάσης»2

Η Δημοτική Ομοσπονδία Βάσης(σημ.: από ένα σημείο κι έπειτα, Δ.Ο.Β. στο κείμενο)είναι αποτέλεσμα της αδιάλειπτης δρασηριοποίησης των αναρχικών στην περιοχή – ανελλιπώς από τις αρχές της δεκαετίας του ’70. Από τότε ακόμα, η δημαρχία βρισκόταν πάντα στα χέρια του κομμουνιστικού κόμματος και δεν είχε τίποτα να «ζηλέψει» από τις πρακτικές των χριστιανοδημοκρατών και των άλλων αστικών κομμάτων όσον αφορά την πάντα παρούσα διαφθορά, τα σκάνδαλα και τις πελατειακές σχέσεις.

Επιπροσθέτως, πάντα βρισκόταν σε ισχύ η κατασταλτική λογική των σταλινικών αυτών μορφωμάτων (το δημοτικό συμβούλιο είχε απαγορεύσει τις όποιες διαμαρτυρίες και διαδηλώσεις στην κεντρική πλατεία και με διάφορα προσχήματα επέτρεπε τη χρήση των δημοτικών αιθουσών για εκδηλώσεις μόνο στα μέλη του κομμουνιστικού κόμματος). Εκείνη την περίοδο, οι αναρχικοί αποφάσισαν να ξεκινήσουν μια πολιτική δουλειά προς την κατεύθυνση της δημιουργίας δομών βάσης αποτελούμενων από φοιτητές, ανέργους και εργάτες, οι οποίες ασχολούνταν ως επί το πλείστον με τοπικά ζητήματα που αφορούσαν την υγεία – περίθαλψη, τη χωροταξία – αστικοποίηση, τα εργασιακά και την οικολογία.

Οι δομές αυτές, που είχαν τη μορφή επιτροπών, ενώθηκαν το 1979 σε μια πλατφόρμα ονόματι«Περιφερειακή Συνδικαλιστική Ένωση», που σύντομα ήρθε σε οξεία σύγκρουση με το Δημαρχείο ως αποτέλεσμα της δουλειάς αντιπληροφόρησης που έκανε σε σχέση με τις αποφάσεις της δημοτικής αρχής.

 Η θέση του σπετζάνο στην Ιταλία

Οι εν λόγω επιτροπές διερευνούσαν διάφορα τοπικά ζητήματα αναφορικά με τους τομείς στους οποίους κάθεμία δραστηριοποιούνταν και εξέθεταν συνεχώς και με στοιχεία τις περιπτώσεις διαφθοράς και τα σκάνδαλα της τοπικής αυτοδιοίκησης με το να μεταφέρουν στις πλατείες και στους δρόμους τον προβληματισμό για τις δημοτικές αποφάσεις, οργανώνοντας συναντήσεις με τους πολίτες μέσω σχετικών παρουσιάσεων για να καταγγέλλουν τις αδιαφανείς υποθέσεις διαχείρισης της δημοτικής αρχής. Για να καταπνίξουν τις πρωτοβουλίες αυτές των αναρχικών και προκειμένου είτε να τους διασπάσουν είτε να τους κάνουν να σωπάσουν, οι εκάστοτε δήμαρχοι χρησιμοποίησαν ποικίλα μέσα: εκβιασμούς, απειλές, πελατειακού τύπου υποσχέσεις σε μεμονωμένα άτομα, καταγγελίες για «κατάληψη δημόσιων χώρων» και της αίθουσας του δημοτικού συμβουλίου. Στα 1992 όμως, έλαβε χώρα ένα γεγονός που είχε μεγάλο αντίκτυπο: η τοπική δικαστική αρχή καθαίρεσε τη διοικούσα δημοτική παράταξη λόγω της αποκάλυψης ενός σκανδάλου πρόσληψης κάποιου εκπαιδευτικού με αθέμιτο, παράνομο τρόπο. Αυτό ήρθε να εμπεδώσει στην αντίληψη του κόσμου την εγκυρότητα των έως τότε σχετικών καταγγελιών και παρεμβάσεων των αναρχικών και ήγειρε ισχυρά αισθήματα συμπάθειας αλλά και ενδιαφέρον για τις πρακτικές και τις ιδέες τους. Αποτέλεσμα ήταν να συγκληθεί μια περιφερειακή αναρχική συνδιάσκεψη με ευρεία παρουσία και ενδιαφερομένων πολιτών, από την οποία εν τέλει ζητήθηκε επίμονα να συγκροτήσει και να κατεβάσει στις δημοτικές εκλογές μια εναλλακτική λίστα υποψηφίων, απέναντι στην πολυετή, διεφθαρμένη διαχείριση των τοπικών Αρχών. Οι αναρχικοί, που έως τότε είχαν επανειλημμένα διεξαγάγει επίμονες εκστρατείες αποχής από τις εκλογές, δεν θέλησαν βέβαια ν’ ακολουθήσουν τις προτροπές του κόσμου προδίδοντας τις θέσεις τους αλλά απέφυγαν και να εμμείνουν σ’ αυτές σε μια αποκλειστικά ιδεολογική βάση.

Έτσι, εκείνη τη χρονιά και μετά από πολλές συζητήσεις, αποφασίστηκε η ίδρυση της Δημοτικής Ομοσπονδίας Βάσης. Κι ενώ τα πολιτικά κόμματα προετοίμαζαν τις λίστες τους για να κυνηγήσουν τις ψήφους του κόσμου, οι αναρχικοί ξεκινούσαν να εξηγούν για μια ακόμα φορά τους λόγους για τους οποίους δεν συμμετείχαν στις εκλογές και παράλληλα πρότειναν μια δημοτική δομή βάσης ως  εργαλείο αδιαμεσολάβητης δράσης για την επίλυση των προβλημάτων της πόλης και της περιφέρειας και ως εναλλακτική (αντι)πρόταση στη δημοτική Αρχή και στο θεσμικό συνδικαλισμό, με πρόσθετο στόχο την υπεράσπιση αλλά και προώθηση των συμφερόντων των εργαζομένων, των ανέργων, των συνταξιούχων, των αγροτών και των φοιτητών. Ουσιαστικά πρότειναν τη δημιουργία μιας αυτοοργανωμένης δομής αντιεξουσίας για όλους όσους ήθελαν να συναντηθούν, να ενωθούν, να διαβουλευτούν και να βρουν εναλλακτικές λύσεις στα κοινωνικά προβλήματα, σε μια ελευθεριακή «μεθοδολογική» βάση. Κατά τη διάρκεια των εκλογικών εκστρατειών των υπολοίπων, εκείνοι προωθούσαν την πρόταση για τη δημιουργία μιας δημοτικής ομοσπονδίας πολυθεματικών ομάδων και επιτροπών βάσης ως αντίπαλου δέους στους εκλεγμένους τοπικούς άρχοντες. Επί τούτου καλέστηκε μια γενική συνέλευση κατοίκων που είχε μεγάλη συμμετοχή και στην οποία  πολλοί πολίτες δήλωσαν φίλα προσκείμενοι στην ιδέα και την πρακτική αυτή, όχι μόνο αναρχικοί ή συμπαθούντες αλλά και άτομα που, αν και δεν απείχαν από την εκλογική πρακτική, συμφωνούσαν και με την αναγκαιότητα συγκρότησης μιας Δημοτικής Ομοσπονδίας Βάσης με τέτοιο προσανατολισμό, καθώς δεν ήθελαν να δώσουν καμιά «εν λευκώ» εντολή στους υποψήφιους των κομμάτων κι ένιωθαν την ανάγκη να αυτοοργανωθούν σε ένα πολιτικο-κοινωνικό σώμα για να τους ελέγχουν.

Συνοπτικά λοιπόν, μ’ αυτό τον τρόπο γεννήθηκε η Δημοτική Ομοσπονδία Βάσης: ως μια δομή αντιεξουσίας, μια αυτοδιαχειριζόμενη εναλλακτική, οριζόντιο όργανο αυτοκυβέρνησης απέναντι στην κάθετη θεσμική διαχείριση σε επίπεδο τοπικό και κοινωνικό.

1.3 Πώς λειτουργεί η Δ.Ο.Β.

Όπως προκύπτει από τα παραπάνω, η δραστηριοποίηση στην Δ.Ο.Β. δεν εξαρτήθηκε και δεν εξαρτάται  από μια συγκεκριμένη πολιτική τοποθέτηση, και βέβαια όχι από το φύλο, την καταγωγή ή τη θρησκεία αλλά από τις ιδιότητες του εργαζόμενου, του ανέργου, του συνταξιούχου, του φοιτητή, του αγρότη και του πολίτη (αλλά και απλού κατοίκου) γενικότερα. Μοναδική προϋπόθεση για ν’ ανήκει κανείς σ’ αυτή είναι η αποδοχή από πλευράς του των ελευθεριακών αξιών και μέσων αγώνα και οργάνωσης, καθώς και της ιδέας και πρακτικής της αυτοδιαχείρισης. Η Δ.Ο.Β. δεν πρόσκειται σε κανένα κόμμα – στις εκλογές δε στηρίζει κανένα και δε συμμετέχει σ’ αυτές. Τα μέλη που κατέχουν κάποιο δημόσιο αξίωμα ή συμμετέχουν στις εκλογές δεν έχουν δικαίωμα να επιλέγονται στα (άμεσα ανακλητά και προσωρινά) εκτελεστικά όργανα της Δ.Ο.Β. Σήμερα, οι εργαζόμενοι που επιλέγουν να ανήκουν (και) στη Δ.Ο.Β. προέρχονται κατά βάση από τους τομείς της εκπαίδευσης, της διοίκησης, της αγροτιάς, της οικοδομής, της καθαριότητας και της πληροφορικής, ενώ υπάρχει κι ένας μη ευκαταφρόνητος αριθμός συνταξιούχων. Η Δ.Ο.Β. δομείται στη βάση επαγγελματικών κλάδων που διεκδικούν ενεργά στους χώρους εργασίας και σε «συνδικάτα πολιτών και κατοίκων» που δουλεύουν πάνω σε προβλήματα που ενσκύπτουν στην ευρύτερη περιοχή, όπως τα περιβαλλοντικά – οικολογικά, αστεακά – χωροταξικά, ζητήματα υπηρεσιών που σχετίζονται με τα δημόσια αγαθά (υγεία – περίθαλψη, νερό, ρεύμα, ενέργεια) κ.α.Για όλ’ αυτά τα θέματα, οι ομάδες που συναπαρτίζουν τη Δ.Ο.Β. οργανώνουν συνελεύσεις όπου γίνονται δημόσιες συζητήσεις και καταλήγουν σε συνδιαμορφωμένες προτάσεις τις οποίες, θέλει δε θέλει, η εκλεγμένη δημοτική αρχή λαμβάνει υπόψη, αφού αμέσως μετά διαχέονται στις γειτονιές (και σε όλους τους εκάστοτε ενδιαφερόμενους, όπως και σε περιφερειακά οικιστικά σύνολα της επαρχίας της Κοζέντσα και της Περιφέρειας Καλαβρίας),προπαγανδίζονται και υποστηρίζονται ενεργά από πολλούς πολίτες – με διαδηλώσεις, παραστάσεις στο δημαρχείο, εφαρμογή συλλογικά αποφασισμένων, διαφορετικών από τις επιταγές των τοπικών αρχόντων, λύσεων επιμέρους προβλημάτων σε συνοικιακό επίπεδο κλπ.

Ως δομή αυτοδιαχείρισης, η Δ.Ο.Β. δε λειτουργεί με διευθυντικά όργανα. Οι προτάσεις που γίνονται και οι αποφάσεις που λαμβάνονται διαμορφώνονται αμεσοδημοκρατικά και αυτόνομα στις συνελεύσεις κάθε ειδικής ομάδας που την απαρτίζει. Η γενική συνέλευση όλων των μελών της λαμβάνει χώρα μια φορά το χρόνο, και εκτάκτως όποτε κριθεί απαραίτητο για κάποιο λόγο, αφού το ζητήσουν κάποια μέλη ή κάποιες υποομάδες της. Σ’ αυτή τίθενται σε διαβούλευση οι επιμέρους αποφάσεις που παίρνουν οι επαγγελματικοί της κλάδοι κι εκείνοι των πολιτών/ κατοίκων. Επιλέγεται δια συμφωνίας μια επιτροπή που αναλαμβάνει να συντονίσει τις εκστρατείες προπαγάνδισης και διεκδίκησης και να εκτελέσει τις αποφάσεις που τελικά λαμβάνονται3

. Γίνεται προσπάθεια να υπάρχει ομοφωνία ως προς αυτές, αν όμως δεν επιτευχθεί μετά από δύο ή τρεις, κοντινές χρονικά συναντήσεις, εγκρίνονται κατά πλειοψηφία. Η μειοψηφία έχει δικαίωμα να μην εκτελέσει τις αποφάσεις με τις οποίες διαφωνεί. Παρά ταύτα, δεν μπορεί και να εμποδίσει την εφαρμογή τους. Η διαφορά ανάμεσα στην Δ.Ο.Β. και τις θεσμικές – κατεστημένες δομές συνίσταται στο ότι οι δεύτερες εκχωρούν την εξουσία διαχείρισης των πολιτικών, οικονομικών και κοινωνικών θεμάτων σε αντιπροσώπους που λειτουργούν μέσα σε ιεραρχικούς θεσμούς, με το ρόλο τους κατόπιν και στην καλύτερη περίπτωση, να περιορίζεται σε απόπειρες πίεσης προς αυτούς. Αντίθετα, η Δ.Ο.Β. αρνείται την ανάθεση της διοίκησης – διαχείρισης σε αντιπροσώπους. Αυτό συνεπάγεται βέβαια και διεκδικητικούς αγώνες, ταυτόχρονα όμως διατηρεί για τα μέλη και τη δυνατότητα να θέτουν αδιμεσολάβητα σ’ εφαρμογή πειράματα αυτοδιαχείρισης σε όλους τους τομείς, με μακροπρόθεσμο στόχο την επίτευξη μιας καθολικά εφαρμοζόμενης κοινωνικής εναλλακτικής πρότασης, βασισμένης σε κοινοτιστικές, ομοσπονδιακές και ελευθεριακές αρχές και λειτουργίες.

1.4 Πώς δρα η Δ.Ο.Β.: παραδείγματα παρεμβάσεων

H Δ.O.B. δεν ανήκε ποτέ στις δομές αυτές που, με οποιαδήποτε μορφή (κόμματα, συνδικάτα, οργανώσεις, Μ.Κ.Ο.,lobby κλπ) υπερασπίζονται άκριτα το κοινωνικό κράτος έναντι της νεοφιλελεύθερης πολιτικής. Γνωρίζει καλά πως τόσο το πρώτο όσο και η νεοφιλελεύθερη συνταγή, μεταξύ (πολλών) άλλων, τείνουν εκ φύσεως στην ιδιοτελή επικάρπωση των αγώνων και των οφελημάτων, στην εκμετάλλευση, τη διαφθορά και τις πελατειακές σχέσεις. Γι’ αυτό, προωθεί και κάνει πράξη την εναλλακτική της αυτοδιεύθυνσης: απέναντι δηλαδή στην ιδιωτική ή κρατική, εργοδοτική οργάνωση της εργασίας, προτάσσει την οργάνωσή της σε πλαίσια συλλογικά – συνεργατικά. Αυτό δε σημαίνει ότι αναφέρεται στους συνεταιρισμούς που φτιάχνονται και λειτουργούν εντός της κυρίαρχης καπιταλιστικής συνθήκης, οι οποίοι διέπονται από γιγαντισμό και χαρακτηρίζονται από τις προσωποπαγείς κομματικές θέσεις, την εκμετάλλευση της εργασίας (ιδίως των μεταναστών) και στην επιδίωξη κέρδους και πλουτισμού. Αντίθετα, αναφέρεται και πριμοδοτεί την ιδέα ενός συνεργατικού κινήματος επαγγελματικών δικτύων βασισμένων στην αλληλεγγύη, την αλληλοβοήθεια και την ισότητα στην απόλαυση των καρπών του κοινού μόχθου, ή την κατανομή του ανάλογα με τις  ανάγκες των ατόμων και των νοικοκυριών, βάσει κοινώς αποδεκτών κριτηρίων συμπεφωνημένων απ’ όλους σε δημόσιες, ανοιχτές διαβουλεύσεις. Έτσι, έχει αναλάβει πρωτοβουλίες όπως οι παρακάτω:

– Ίδρυση της  συνεργατικής «Ουράνιο Τόξο»:

Όταν ο δήμαρχος δημοσιοποίησε την πρόθεσή του να ιδιωτικοποιήσει τις υπηρεσίες καθαριότητας του δήμου και να απολύσει το σχετικό προσωπικό, η Δ.Ο.Β. συγκρούστηκε ανοιχτά μαζί του και παράλληλα έφτιαξε, με τη συμμετοχή των υπό απόλυση εργαζομένων, μια συνεργατική παραγωγής και υπηρεσιών που ονομάστηκε «Ουράνιο Τόξο». Η κοοπερατίβα απευθύνθηκε στους πολίτες για τη δημοσιοποίηση της εφεξής ύπαρξής της και την ανάθεση εργασιών από μέρους τους με φθηνό αλλά αξιοπρεπές κόστος, απαρτίστηκε δε τόσο από τους εργάτες καθαριότητας όσο και από άνεργους νέους, προκειμένου για τη βιοποριστική τους απασχόλησή μέσω της συλλογικής εργασίας. Σήμερα λειτουργεί εύρυθμα καλύπτοντας ένα ευρύ φάσμα εργασιών που ξεκινούν από τους ελαιοχρωματισμούς και την ελαιοκομιδή και φτάνουν στις εργασίες τοπικής καθαριότητας.

– Για τα δημοτικά τέλη:

Οι δημόσιες συνελεύσεις που κάλεσε η Δ.Ο.Β. έθεσαν υπό συζήτηση το θέμα της σπουδαιότητας και κυρίως του τρόπου διάθεσης των εσόδων από τα δημοτικά τέλη. Στόχος ήταν να διαμορφωθούν προτάσεις προς τη δημοτική αρχή και η τελευταία να πιεστεί για την εφαρμογή τους. Όπου αυτές δεν έγιναν δεκτές, πολλές συνοικιακές συνελεύσεις πολιτών αποφάσισαν την από κοινού άρνηση πληρωμής των δημοτικών τελών στους τομείς που αυτά θεωρήθηκαν μη αναγκαία ή υψηλά.

– Για θέματα που απασχολούν την ευρύτερη περιοχή:

Άλλες πρωτοβουλίες που πήρε η Δ.Ο.Β. έχουν συγκροτήσει συνελεύσεις στις οποίες κλήθηκαν να παρουσιαστούν δήμαρχοι και σύμβουλοι διαφορετικών δήμων της περιφέρειας της Καλαβρίας, για να κουβεντιάσουν με τους παρόντες πολίτες προτάσεις σχετικές με τη διαχείριση των υπηρεσιών, την τοπική παραγωγή και τα περιβαλλοντικά θέματα. Οι περισσότεροι παραβρέθηκαν και, καλοπροαίρετα ή όχι, άκουσαν άμεσα τη γνώμη και τις προτάσεις των κατοίκων, ενώ τους γνωστοποιήθηκε η διάθεση των τελευταίων για ανυπακοή σε σχετικές ενέργειές τους που θα έρχονταν σε αντίθεση μ’ αυτές.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα κοινοτικής, δραστικής παρέμβασης στα πλαίσια αυτά στάθηκε η δραστηριοποίηση του πληθυσμού με αφορμή ένα κρατικό σχέδιο  για την κατασκευή υπόγειας σήραγγας προκειμένου για την απαλλαγή της περιοχής Νότιας Ιταλίας από κάποια βαγόνια τραίνων που έφεραν φορτία (του καρκινογόνου) αμιάντου. Όταν ανατέθηκε το έργο σε μια εταιρεία από τη Μόντενα και ανακοινώθηκε ότι θα φτιαχνόταν κοντά στο σταθμό τραίνων του Σπετσάνο, εν μέσω μιας περιοχής ανθηρής αγροτικής καλλιέργεας οπωροφόρων και ελαιόδεντρων, η Δ.Ο.Β. οργάνωσε μια εκστρατεία ενημέρωσης και αδιάλειπτων άμεσων δράσεων ενάντια στην προοπτική αυτή, που κορυφώθηκε σε μια τεράστια λαϊκή συνέλευση οργανωμένη από την«επιτροπή της Δ.Ο.Β. ενάντια στον αμίαντο». Η συνέλευση εξανάγκασε το δήμαρχο του Σπετσάνο να αποκηρύξει δημόσια και να καταγγείλει επίσημα το έργο, ενώ, σε μικρό χρονικό διάστημα, μετά από μαχητικές διαδηλώσεις και άμεσες δράσεις σαμποτάζ, η εταιρεία τα μάζεψε κι έφυγε.

– Για την κοινοτική διαχείριση των πηγών μεταλλικού νερού:

Το πρόβλημα αυτό δεν ήταν καινούριο για το Σπετσάνο Αλμπανέζε. Το 1923 (!), ο δήμαρχος της εποχής παραχώρησε σε ένα ιδιώτη την εκμετάλλευση των πηγών μεταλλικού νερού που διαθέτει η περιοχή. Από τότε και μέχρι σήμερα, οι εκάστοτε δημοτικές αρχές αδιαφορούσαν για το θέμα, ενδιαφερόμενες περισσότερο για την είσπραξη των πενιχρών αποδόσεων κερδών προς το δήμο από τους ιδιώτες που πάντα εκμεταλλεύονταν το νερό, παρά για μια διαφορετική οπτική διαχείρισης του φυσικού αυτού πλούτου προς όφελος όλων.

Πολλές φορές στο παρελθόν και με την επίμονη παρέμβαση της τοπικής αναρχικής ομάδας, οργανώθηκαν διαμαρτυρίες για να εκφραστεί η δυσφορία των κατοίκων για το ζήτημα. Όμως, πάντα αγνοούνταν από τη σύμπραξη του δήμου με τους ιδιώτες εκμεταλλευτές του νερού. Όταν δημιουργήθηκε η Δ.Ο.Β., ανακίνησε εντατικά το ζήτημα καλώντας και οργανώνοντας δημόσιες διαδηλώσεις σε όλη την επαρχία, εκθέσεις, διασκέψεις και συνελεύσεις, στις και από τις οποίες, προτάθηκε εν τέλει η δημοτικοποίηση των πηγών και η συλλογική τους διαχείριση από τους διάφορους δήμους της περιοχής με λογοδοσία στις επιτροπές κατοίκων. Ο αγώνας αυτός συνεχίζεται ακόμα κι εκείνο που μέχρι πρότινος ήταν δεδομένο, σήμερα αποτελεί διακύβευμα προς διεκδίκηση από τους οργανωμένους από τα κάτω κατοίκους.

2. Μπορεί αυτή η εμπειρία να εφαρμοστεί σε μεγαλύτερες πόλεις;

Είναι αναμφίβολα ευκολότερο για μια συλλογικότητα να έχει πληρέστερη εικόνα των προβλημάτων σε μια πόλη μικρή. Όπως φαίνεται από το απτό παράδειγμα του Σπετσάνο Αλμπανέζε, αρκεί να υπάρξει η πρωτοβουλία μιας μειοψηφικής αλλά οργανωμένης ομάδας, για να επηρεάσει το σύνολο σχεδόν του πληθυσμού. Σε μια μεγάλη πόλη όμως, η κατάσταση διαφέρει. Εκεί αποβαίνει δυσκολότερο για μια τέτοια ομάδα να έχει λεπτομερέστερη και σφαιρικότερη εικόνα της κοινωνικής προβληματικής και γενικά δυσχεραίνεται περισσότερο η απεύθυνση στο σύνολο του πληθυσμού. Αν όμως μια συλλογικότητα ή, ακόμα καλύτερα, πολλές τέτοιες, άρχιζαν να παρεμβαίνουν στα προβλήματα των επιμέρους συνοικιών – προαστίων, θα μπορούσαν αναμφισβήτητα, προϊόντος του χρόνου, να μεταφέρουν το Λόγο και την πρακτική τους σε όλους τους κατοίκους. Σε τελική ανάλυση, μια μικρή πόλη είναι σαν ένα προάστιο ενός μεγάλου αστικού κέντρου. Γι’ αυτό, το ξεκίνημα της δραστηριοποίησης σε μια χωροταξικά καθορισμένη ζώνη της πόλης με στόχο τη μετέπειτα επέκταση της δράσης και σε άλλες, θα μπορούσε να φέρει το ίδιο αποτέλεσμα μ’ αυτό της παρέμβασης σε μια κοινότητα 10.000 κατοίκων4

. Όπως και να ‘χει, ένα υπαρκτό, ενεργό και «χειροπιαστό» παράδειγμα όπως του Σπετσάνο είναι η καλύτερη αρχή για να εμπνεύσει ανάλογη κινητοποίηση και σε άλλα μέρη. Έτσι, η εμπειρία της Δ.Ο.Β. της συγκεκριμένης πόλης υιοθετήθηκε και από τους κατοίκους μιας άλλης κωμόπολης της επαρχίας της Κοζέντσα, του Σαν Λορέντζο ντελ Βάλλο5 (3.500 κάτοικοι), όπου φτιάχτηκε μια ανάλογη πρωτοβουλία με το ίδιο όνομα, την οποία σήμερα προσεγγίζουν ποικίλες ομάδες πολιτών της επαρχίας που ενδιαφέρονται για την πρόταση που προωθεί. Η ίδια εμπειρία, και ιδίως η αποτελεσματικότητα που επέδειξε, άνοιξε τη σχετική συζήτηση και σε άλλες ιταλικές περιφέρειες, όπου λαμβάνουν χώρα πρωτοβουλίες που θέτουν επί τάπητος το ζήτημα του συγκεκριμένου προτάγματος. Είναι επίσης πολύ σημαντική η παρουσία της Δ.Ο.Β. του Σπετσάνο σε πανιταλικές (αλλά και και διεθνείς) συναντήσεις6 με θέμα τον ελευθεριακό κοινοτισμό/δημοτισμό, ενώ έχουν δοθεί πολυάριθμες συνεντεύξεις σε ποικίλα, αναρχικά και άλλα περιοδικά και επιθεωρήσεις, αναφορικά με την οργάνωση, τη δράση της και τα αποτελέσματά της.

3. Το πρόταγμα του Κοινοτισμού

Η οργάνωση από τα κάτω σε δημοτικό επίπεδο, ή αλλιώς ο κοινοτισμός, αντιπροσωπεύει μια ρεαλιστική πρόταση αυτοδιεύθυνσης σε μια κοινωνία όπου βασιλεύουν η ιεραρχία και, ως εκ τούτου, η κυριαρχία ορισμένων πάνω σε άλλους, ή των λίγων και προνομιούχων πάνω στους πολλούς. Σ’ ένα κοινοτιστικό κίνημα, η πρωτοβουλία ξεκινά από τη βάση, τόσο σε κλαδικό – επαγγελματικό όσο και σε χωροταξικό επίπεδο, θέτοντας ως μακροπρόθεσμο στόχο την οικοδόμηση μιας αυτοκυβερνώμενης κοινωνίας με οριζόντιες, ισότιμες σχέσεις, ικανής να αντικαταστήσει το κράτος μέσα από ένα δίκτυο αυτόνομων, οικονομικά αυτάρκων κοινοτήτων, οργανικά συνδεδεμένων μέσα σε μια (συν)ομοσπονδία βασισμένη στην αλληλεγγύη, την αλληλοκάλυψη και αλληλοβοήθεια. Ο Ελευθεριακός Κοινοτισμός, νοηματοδοτημένος στη βάση των παραπάνω πολιτικών και κοινωνικών μορφών και περιεχομένων, δεν αγνοεί την πραγματικότητα μέσα στην οποία προσπαθεί να αναπτυχθεί, τις αντιφάσεις και τα προβλήματά της (ως προβλήματα που οφείλονται στην υφιστάμενη, κυρίαρχη κοινωνική οργάνωση την οποία αντιμάχεται) αλλά εισάγει στο πεδίο ένα διαφορετικό κοινωνικό αγώνα προς υπεράσπιση των άμεσων συμφερόντων όλων των καταπιεσμένων. Στοχεύει στο να δώσει το έναυσμα για να ξεκινήσει να παίρνει σάρκα και οστά η ελεύθερη κοινωνία του αύριο στο ΕΔΩ ΚΑΙ ΣΤΟ ΤΩΡΑ.

Στο πλαίσιο αυτό, αρνείται τη συμμετοχή στις εκλογές7

: πιστεύει στην συμμετοχική, αδιαμεσολάβητη κινητοποίηση για την επίλυση των κοινωνικών προβλημάτων και δε νοεί τον εαυτό του ως κόμμα ή «παράταξη» που προσπαθεί να εκλεγεί σε κατεστημένες,  θεσμικές θέσεις με σκοπό να επιβάλει κατόπιν κάποιο πρόγραμμα μέσω διαταγμάτων.

 Εκδήλωση ευτοπίας

4. Κάποιες σκέψεις ή… «Ω γλυκύ μου έαρ, πού έδυ μου το κάλλος»

Η ελευθεριακή – αναρχική πρόταση για το «τοπικώς αυτοδιοικείσθαι» μπορεί να εγείρει πολλές αμφιβολίες και ενστάσεις, άλλοτε καλοπροαίρετες κι άλλοτε όχι. Σε κάθε περίπτωση δεν μπορεί ν’ αγνοηθεί ως ανεδαφική: παραδείγματα όπως αυτό του Σπετσάνο Αλμπανέζε, αλλά και άλλων σύγχρονων ιστορικών ανθρώπινων δημιουργιών μικρής ή μεγάλης κλίμακας, που δεν έχουν απαραίτητα το συγκεκριμένο ιδεολογικό πρόσημο αλλά φέρουν ως στολίδια τους πολλά από τα ελευθεριακά χαρακτηριστικά που η αντιεξουσιαστική παράδοση τους ενέπνευσε (η Μαριναλέδα στην Ισπανία, η ζαπατίστικη αυτονομία στο Μεξικό κ.α.) σκιαγραφούν μια κοινωνία ατομικά και συλλογικά αυτοκαθοριζόμενων ανθρώπων, που μπορεί να κυοφορείται ακόμα και στις δυσκολότερες συνθήκες, όπως οι σημερινές8.

Θα μπορούσε κάλλιστα, να δυσπιστεί κανείς απέναντι στην αποτελεσματικότητα μιας στρατηγικής που αρνείται να χρησιμοποιήσει τα θεσμικά κανάλια για να σιτίσει το όραμά της. Όμως, τόσο το Σπετσάνο όσο και άλλες απόπειρες πραγματικής αυτοδιοίκησης όπως αυτές που προαναφέρθηκαν, αποδεικνύουν πως μια κατά τ’ άλλα εξωθεσμική δραστηριότητα είναι ικανή να υποχρεώσει τις κατεστημένες Αρχές όχι μόνο να λαμβάνουν αναγκαστικά υπόψη τη γνώμη των ανθρώπων και ανάλογα να λειτουργούν, αλλά συχνά και να την υιοθετούν, αυτοακυρωνόμενες ουσιαστικά ως προστακτικές δομές. Ο συσχετισμός των δυνάμεων είναι πάντα ο σπόρος – γεννήτορας των εκάστοτε κρατούντων ηθών και σχέσεων, και συνεπώς των αποκρυσταλλώσεών τους εκείνων που ονομάζονται «θεσμοί». Όταν πρακτικές όπως αυτές που περιγράφηκαν στο κείμενο αυτό υιοθετηθούν ενεργά από μεγάλες μερίδες του πληθυσμού, διαμορφώνεται (τοπικά, περιφερειακά, σε επίπεδο επικράτειας) μια δυαδική εξουσία ο ένας πόλος της οποίας ανταγωνίζεται τον αντίπαλό του με αξιώσεις υπεροχής, ανεξάρτητα από το πόσο παγιωμένος ήταν ο δεύτερος στο κοινωνικό φαντασιακό. Γεννιέται μια θεσμίζουσα δύναμη ικανή να διαρρήξει το τελευταίο και να εμπνεύσει ένα καινούριο, κάτι που συνιστά το βασικό εφαλτήριο για την πορεία προς το Νέο9.

Θα μπορούσε κανείς επίσης να ισχυριστεί, ότι η κυρίαρχη τάξη θα χρησιμοποιήσει όση βία διαθέτει για να καταστείλει ένα τέτοιο κριτικό, συνειδητοποιημένο, οργανωμένο και καλά προσανατολισμένο κίνημα, όταν αυτό αρχίσει να γίνεται επικίνδυνο (όπως πολλάκις έχει κάνει στο παρελθόν). Σ’ ένα τέτοιο ενδεχόμενο, συζητάμε πια για ένα σημείο βρασμού που εγκυμονεί μια επαναστατική κατάσταση και συνεπώς μια αναπόφευκτη σύγκρουση ανάμεσα σε ασυμβίβαστες δυνάμεις, με διαμετρικά αντίθετες αξίες. Η κουβέντα αυτή είναι μεγάλη, γι’ αυτό το μόνο που μπορούμε να πούμε εδώ είναι ότι συνήθωςη ένταση της ρήξης που αναγκαστικά θα εκδηλωθεί θα είναι αντιστρόφως ανάλογη με το μέγεθος της συμμετοχής ή/και της υποστήριξης που θα απολαμβάνει το κίνημα.

Από ‘κει και πέρα όμως, αυτή η διαδικασία επανεύρεσης του Ανθρώπου που ονομάζουμε ελευθεριακή επανάσταση, σίγουρα δεν ταυτίζεται (μόνο) με τη στιγμή αυτή: αντίθετα, πρόκειται κατά βάση για μια διαδικασία μακρόχρονης αυτοεκπαίδευσης του ατόμου και της κοινωνίας στους θεσμούς της αυτοκυβέρνησης, διαδικασία που μεταξύ άλλων προϋποθέτει την παράλληλη ανάπτυξη μιας ελευθεριακής κουλτούρας και παιδείας σε κάθε πτυχή των καθημερινών σχέσεων, με στόχο τη μεγαλοπρεπή ανάδυση μιας νέας ευαισθησίας απέναντι στον Άνθρωπο και τη Φύση.

«Οτιδήποτε έχει ενδιαφέρον συμβαίνει στη σκιά, τελικά. Δεν ξέρουμε τίποτα για την αληθινή ιστορία των ανθρώπων», έγραφε ο Σελίν στο βιβλίο του«Ταξίδι στην άκρη της νύχτας». Όσο κι αν η αποστροφή αυτή αφήνει ίσως μια γεύση υπερβολής, δεν μπορεί κανείς να μην αναγνωρίσει ότι η ακρωτηριασμένη μνήμη που λέγεται επίσημη Ιστορία (αυτή που διδάσκεται στα σχολικά βιβλία – και όχι μόνο), όπου και όποτε μπόρεσε, αγνόησε ή επιτηδευμένα παραποίησε σημαδιακά επαναστατικά ορόσημα του παρελθόντος. Δική μας υπόθεση ως καταπιεσμένων είναι τόσο να διατηρούμε αυτά ζωντανά στη συλλογική μνήμη, όσο και να αναδεικνύουμε τους σύγχρονους, άκρως ενδιαφέροντες τόπους και χρόνους της ελπίδας, βγάζοντάς τους έξω από τη «σκιά» που τους κρατάει, αυτή τη φορά, η κατεστημένη «ενημέρωση».

…Εν κατακλείδι, μπορούμε να κάνουμε βάσιμες υποθέσεις για το πότε διολίσθησε η ανθρωπότητα προς τη σημερινή ανείπωτη βαρβαρότητα, για το πότε και πού χάθηκε το κάλλος στη ζωή μας.Ωστόσο, κι αν ακόμα το παρόν μας δεν είναι τόσο «γλυκύ» όπως το έαρ, μπορεί το μέλλον μας να είναι πάμφωτο σαν καλοκαίρι: αρκεί να αυτενεργήσουμε προσπαθώντας ειλικρινά να οικοδομήσουμε ένα κόσμο όπως τον φαντάζονται και ήδη τον ψηλαφούν σε κάθε Σπετσάνο Αλμπανέζε του κόσμου. Είναι εφικτό, αρκεί να είναι πειστικό κι επιθυμητό. Μα, πάνω απ’ όλα, είναι ΔΙΚΑΙΟ. Και η φαντασμαγορία της Ελευθερίας παραμένει (και περιμένει) μπροστά μας.

«Η πραγματικότητα και το όνειρο είναι διαφορετικά πράγματα∙ μα το όνειρο είναι πάντα ο προάγγελλος αυτού που έρχεται. Το πιο ευγενικό όμως, είναι να κάνεις τη ζωή όμορφη στο εδώ και στο τώρα» -Αναρχική Ομάδα «Nosotros», Ισπανία 1937

Ανέστιος*

* Η συγγραφή του κειμένου αυτού (εκτός από την τέταρτη και τελευταία υποενότητα) βασίστηκε στη σύνθεση πληροφοριών από διάφορες πηγές. Δυστυχώς, πέραν μιας αναφοράς που βρίσκεται εδώ

http://eleftheriakoi.blogspot.gr/2012/10/blog-post_24.html

δεν υπάρχει βιβλιογραφία  στα ελληνικά.

Για πληροφορίες στα αγγλικά δείτε εδώ:

http://raforum.info/spip.php?article3683

Κυρίως όμως, τα υπάρχοντα κείμενα είναι στα ιταλικά και τα ισπανικά. Δείτε εδώ:

http://www.cedap.assis.unesp.br/cantolibertario/textos/0078.html

http://es.scribd.com/doc/2317388/Bookchin-Murray-Stowasser-Liguri-La-utopia-es-posible1

(αμφότερα ισπανικά)

Για όσους/ες ενδιαφέρονται και γνωρίζουν ιταλικά ή/και γαλλικά, υπάρχει video εδώ, με γαλλικούς υπότιτλους:

https://www.youtube.com/watch?v=NlLCVtqqV08

Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι η πρώτη αναφορά στην Ελλάδα για το Σπετσάνο Αλμπανέζε έγινε στο φύλλο 119 της εβδομαδιαίας αναρχικής εφημερίδας «Άλφα», 31.01.1998.

  1. Spezzano Albanese
  2. Federazione Municipale di Base (F.M.B.)
  3. Ο χρόνος ζωής της εκάστοτε επιτροπής λήγει με τη διεκπεραίωση του έργου για το οποίο υπήρξε εντολοδόχος.
  4. Χαρακτηριστικές περιπτώσεις διαχρονικής επιτυχίας της πρακτικής αυτής στάθηκαν, αφενός στο απώτατο παρελθόν οι Τομείς (Sections) οργάνωσης των κατοίκων στο Παρίσι κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης, και αφετέρου στο Σήμερα, η επιρροή του κινήματος Occupy των ΗΠΑ σε πολλές περιφερειακές αστικές ζώνες των αμερικάνικων μεγαλουπόλεων.
  5. San Lorenzo Del Vallo
  6. Στην Ελλάδα, η ομάδα του περιοδικού για τον Ελευθεριακό Κοινοτισμό «Ευτοπία», οργάνωσε μια ανάλογη διεθνή συνάντηση στην Αθήνα στις 28 και 29 Σεπτεμβρίου 2012, με θέμα «Μορφές αντίστασης και ελευθεριακής οργάνωσης στον ευρωπαϊκό νότο» και καλεσμένο ομιλητή, μεταξύ άλλων, τον εκπρόσωπο της Δ.Ο.Β. του Σπετσάνο Αλμπανέζε Domenico Liguori.
  7. Το τί ενδείκνυται κατά τ’ άλλα να πράττουν οι αναρχικοί σε σχέση με τις εκλογές, όταν δεν έχει ούτε κατ’ ελάχιστο διαμορφωθεί ακόμα ένα τέτοιο κίνημα (πέραν της αυτονόητης, διαρκούς δράσης για την οικοδόμησή του), είναι ένα θέμα για το οποίο, τουλάχιστον ο υπογράφων, έχει μια καθόλα διαφορετική άποψη από – τη συντριπτική μάλλον – πλειοψηφία του «χώρου», ο οποίος προπαγανδίζει φανατικά τη σε κάθε περίπτωση αποχή, εν είδει αδιαμφισβήτητου δόγματος. Αλλά αυτό είναι μια τεράστια, ως επί το πλείστον εσωτερική, και σίγουρα όχι για ανάπτυξη στο παρόν κείμενο συζήτηση…
  8. Άλλωστε, πολλοί αναγνώστες του κειμένου αυτού στην Ελλάδα θα είναι ήδη εξοικειωμένοι με κάποιες αναφορές που διάβασαν εδώ, όπως αυτές για τις λαϊκές – δημόσιες συνελεύσεις και τις πρωτοβουλίες παρέμβασης τοπικής – συνοικιακής εμβέλειας, ενώ ο αγώνας των κατοίκων του Σπετσάνο ενάντια στον αμίαντο σίγουρα θυμίζει τον αγώνα των κατοίκων στην Ιερισσό Χαλκιδικής αλλά κι εκείνον της Κερατέας 2 χρόνια πριν. Δεδομένα που παραπέμπουν σε σπέρματα αντίστοιχων κινήσεων και στην Ελλάδα τα χρόνια της κρίσης, με τη (σημαντική) διαφορά ότι δεν έχουν «ενορχηστρωθεί» ακόμα σε ένα κίνημα με συνείδηση του εαυτού του ως τέτοιου και προγραμματικό προσανατολισμό προς ένα κοινό θετικό όραμα.
  9. Novum: η έννοια που χρησιμοποίησε ο Ερνστ Μπλοχ για να δηλώσει την απελεύθερη κοινωνία που θα προέλθει από τη σημερινή ποικιλόμορφη κίνηση προς αυτή και που θα έχει τις ρίζες της σε αξίες και εναλλακτικούς θεσμούς του παρελθόντος αλλά δεν θα ανάγεται σ’ αυτούς, όντας κάτι ολοκληρωτικά καινούριο.

Αναδημοσίευση από: https://athens.indymedia.org/post/1525590/

Πηγή: ΑΠΑΤΡΙΣ #26

ΣΥΒΧΑ & ΕΣΕ – παρέμβαση διαμαρτυρίας έξω από το βιβλιοπωλείο ΙΑΝΟΣ για τα μηχανάκια-scanners

Την Παρασκευή 16/5 ο Σύλλογος Βιβλίου Χάρτου Αττικής, πραγματοποίησε παρέμβαση διαμαρτυρίας έξω από τον ΙΑΝΟ επί της Σταδίου απαιτώντας να αποσυρθούν τα μηχανάκια-scanners της αναξιοπρέπειας από τους εργαζόμενους του βιβλιοπωλείου. Η παρέμβαση διήρκεσε για δυο ώρες (19.40μμ-21.40μμ) με μοίρασμα της σχετικής ανακοίνωσης και συζητήσεις  με κόσμο που περνούσε έξω από το βιβλιοπωλείο ή και εισερχόταν σε αυτό.

Για την κατάσταση στο βιβλιοπωλείο Ιανός βλ. και την ανακοίνωση του ΣΥΒΧΑ Οι πωλητές του μήνα” ή αλλιώς “Πήραν φωτιά τα μηχανάκια μου…” [ανακοίνωση του ΣΥΒΧΑ για το βιβλιοπωλείο Ιανός]

Σύλλογος Υπαλλήλων Βιβλίου-Χάρτου Αττικής: http://bookworker.wordpress.com

syVxa ianos

Ακολουθεί φωτογραφία της συμμετοχής της Ελευθεριακής Συνδικαλιστικής Ένωσης σε παρέμβαση στον ΙΑΝΟATT00000

Παρέμβαση από τους Proledialers στο τηλεφωνικό κάτεργο της OnLine Sales (Slaves!)

Καλύτερα μια ώρα ύπνος, ψυχαγωγία, παρά μιάμιση ώρα απλήρωτη εργασία”

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Επιτυχημένη ήταν η  παρέμβαση μας την Τρίτη το πρωί στο τηλεφωνικό κάτεργο της OnLine Sales στον Κεραμεικό. Η παρουσία 20 συναδέλφων και αλληλέγγυων έξω από την είσοδο της εταιρείας με πανό και μοίρασμα κειμένου κατέστησε σαφές στο αφεντικό και τους τσανακογλείφτες του ότι η εργασιακή εκμετάλλευση δεν θα μένει αναπάντητη. Οι απλήρωτες υπερωρίες, η συνεχής πίεση για την επίτευξη των στόχων και η προσβλητική συμπεριφορά δεν θα γίνονται ανεκτές.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Τα συγκαταβατικά νεύματα των συναδέλφων, όταν τους εξηγούσαμε το λόγο της παρέμβασής μας, τα ξινισμένα μούτρα των προϊσταμένων που αρνιόταν να πάρουν το κείμενο, η αυθόρμητη θέληση των περαστικών να ενημερωθούν για τη συγκέντρωσή μας και τελικά, η ανακοίνωση της εργοδοσίας πως “θέλουμε ειλικρινά να φεύγετε στην ώρα σας” (μπα, τελικά την Τρίτη δεν ήταν “αναγκαίο” να επιτευχθούν οι στόχοι;!;!) είναι η απόδειξη πως μόνο με συλλογικές παρεμβάσεις αλλάζουν τα πράγματα προς το καλύτερο.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Η OnLine Slaves, όπως θα μπορούσε κάλλιστα να λέγεται η εταιρεία, δεν ξεφεύγει από το γενικότερο κανόνα των εργασιακών συνθηκών που επικρατούν στα call centers. Για αυτό και πρέπει σε κάθε τηλεφωνικό κέντρο πρέπει να οργανωνόμαστε, να συλλογικοποιούμαστε και να απαντούμε ενωμένα στις εργοδοτικές αυθαιρεσίες.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Έτσι λοιπόν, την Τρίτη, ναι μεν οι πιέσεις για υπερωρία έγιναν ευγενικές παραινέσεις και κάποιοι εργαζόμενοι αποφάσισαν να μη δουλέψουν παραπάνω, αλλά αυτό δεν είναι αρκετό. Δεν συμβιβαζόμαστε με κάτι λιγότερο από την αυστηρή τήρηση του ωραρίου. Να σημειώσουμε επίσης ότι μάθαμε πως μετά την παρέμβαση υπήρξαν κάποια θετικά βήματα. Ο χρόνος θα μας δείξει τι μέλλει γενέσθαι με τις σκοπιμότητες καθώς και τις μελλοντικές κινήσεις των αφεντικών που ως γνωστόν το μόνο που τους νοιάζει δεν είναι οι εργαζόμενοι, αλλά η συμπίεση του κόστους και η αύξηση του κέρδους τους. Το μόνο που μπορούμε να δηλώσουμε από την πλευρά μας είναι πως περιμένουμε τις επόμενες κινήσεις της εταιρείας για να προγραμματίσουμε και τις δικές μας.

Τηλεφώνησέ-μου-ίσως-να-μας-βγει-σε-καλό…-203x300

Άλλωστε, ό,τι έγινε την Τρίτη είναι μια πρώτη ένδειξη του τι μπορούμε να πετύχουμε όταν χτίζουμε σχέσεις αλληλεγγύης και όχι ανταγωνισμού.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

ΥΓ. Οι ρουφιάνοι της εργοδοσίας, που μας αποκαλούσαν “τεμπέληδες της εργασίας” μπροστά στους συναδέλφους για να δικαιολογήσουν τα αδικαιολόγητα, να ‘ναι σίγουροι ότι μόνο σε ένα πράγμα δεν είμαστε τεμπέληδες… στον αγώνα για την κατάργηση της εκμετάλλευσης ανθρώπου από άνθρωπο.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Ακολουθεί το κείμενο που μοιράσαμε:

ONLINE “SLAVES”: Η ΑΠΛΗΡΩΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΚΑΛΑ ΚΡΑΤΕΙ…

Τα τελευταία χρόνια γινόμαστε μάρτυρες μιας συνεχούς περικοπής και ολίσθησης των εργατικών δικαιωμάτων. Κεκτημένα δεκαετιών καταστρατηγούνται και από τα αφεντικά μεθοδεύονται κινήσεις για ακόμη μεγαλύτερη εκμετάλλευση της εργατικής τάξης. Τελική έκφραση αυτής της επίθεσης στον κόσμο της εργασίας θα είναι η δημιουργία μιας κοινωνίας κάτεργο. Άλλωστε, βιώνουμε ήδη τον εργασιακό μεσαίωνα. Μια έκφανση αυτής της ζοφερής πραγματικότητας αντιμετωπίζουν και οι εργαζόμενοι στο τηλεφωνικό κέντρο OnLine Sales στον Κεραμεικό.

Αρκετοί συνάδελφοι υποχρεώνονται να εργάζονται πολλές απλήρωτες ώρες πέραν του κανονικού ωραρίου, εάν δεν πιάσουν τους καθημερινούς παράλογους στόχους της εταιρείας. Οι προσβολές και η ψυχολογική πίεση αποτελούν καθημερινό φαινόμενο. Η εταιρεία βρίσκει πρόσφορο έδαφος στο φόβο της απώλειας της εργασίας (και στη δυσκολία επανένταξης στην αγορά εργασίας, με 27% επίσημη ανεργία…) που οδηγεί την πλειοψηφία των εργαζομένων να δουλεύει υπερωριακά, χωρίς αυτές οι ώρες εργασίας να μετουσιώνονται σε χρηματικές απολαβές.

Η εντατικοποίηση της εργασίας, η συνεχής αξιολόγηση και οι απλήρωτες υπερωρίες κάτω από την ασφυκτική πίεση των team leaders έχουν αρχίσει να γίνονται καθημερινότητα στο εν λόγω τηλεφωνικό κέντρο… Κατά τ’ άλλα, η συγκεκριμένη εταιρεία έχει ανοίξει και δεύτερο κτίριο απασχόλησης σε σύντομο χρονικό διάστημα βασιζόμενη στις πλάτες των ίδιων των εργαζομένων της και των απλήρωτων υπερωριών τους μέχρι να πιάσουν τον κάθε πιθανό και απίθανο στόχο. Σύμφωνα με καταγγελίες που μας έγιναν, δεν είναι λίγες οι φορές που 4ώροι συνάδελφοι αναγκάζονται να κάθονται απλήρωτοι έως και 3 ώρες παραπάνω υπό το φόβο μιας ενδεχόμενης απόλυσης και ουσιαστικά να εργάζονται κατά μέσο όρο 7 ώρες ημερησίως με το μισθό πείνας που αναλογεί σε έναν 4ωρο, δηλαδή 300 ευρώ…

Οι αυθαίρετες απαιτήσεις του αφεντικού της OnLine Sales για την επίτευξη των παράλογων στόχων κερδοφορίας του δεν αποτελούν υποχρέωση για εμάς τους εργαζόμενους.

Ας προτάξουμε την αλληλεγγύη μας στο χώρο εργασίας βγαίνοντας ο καθένας από το καβούκι του και ας κάνουμε βέβαιο στα αφεντικά της ΟnLine Sales, της PhoneMarketing, της Wind, της Vodafone, της Ηοl,  της Ώθησης και κάθε τηλεφωνικού κάτεργου ότι θα μας βρίσκουν πάντα απέναντι τους.

ΝΑ ΜΗN ΖΗΣΟΥΜΕ ΣΑN ΔΟΥΛΟΙ

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ ΚΑΙ ΟΣΑ ΒΙΩΝΟΥΜΕ ΝΑ ΣΠΑΣΟΥΜΕ ΤΑ ΤΕΙΧΗ ΤΗΣ ΣΙΩΠΗΣ, ΤΟΥ ΦΟΒΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΔΙΑΦΟΡΙΑΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΥΣ ΜΑΣ ΑΓΩΝΕΣ

ANTIΣΤΑΣΗ-ΑΥΤΟΟΡΓΑΝΩΣΗ-ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΙΚΑ ΚΑΤΕΡΓΑ

Proledialers – τηλεφωνητ(ρι)ές
proledialers.espivblogs.net
proledialers@espiv.net
Απρίλιος 2014

                                                                  

Είμαστε μία συνέλευση εργαζομένων και ανέργων τηλεφωνητ(ρι)ών. Η συνέλευσή μας λειτουργεί οριζόντια, αυτοοργανωμένα και αντιιεραρχικά. Συζητάμε και αποφασίζουμε το λόγο και τις δράσεις μας συνθέτοντας τις απόψεις μας, μακριά από κομματικές γραμμές και λογικές ανάθεσης. Η συνέλευσή μας διέπεται από τις διαδικασίες βάσης στοχεύοντας στην οργάνωση των αντιστάσεών μας στα τηλεφωνικά (και όχι μόνο) κάτεργα. Βρισκόμαστε κάθε 1η και 3η Τετάρτη του μήνα στο Σύλλογο Υπαλλήλων Βιβλίου-Χάρτου Αττικής (Εξάρχεια, Λόντου 6 και Μεσολογγίου, β’ όροφος) στις 20:00.

IWW Greece – Αλληλεγγύη στις απολυμένες καθαρίστριες του υπουργείου οικονομικών

αρχείο λήψης

BΙΟΜΗΧΑΝΙΚΟΙ ΕΡΓΑΤΕΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΤΜΗΜΑ 

Το Ελληνικό Τμήμα των Βιομηχανικών Εργατών του Κόσμου (IWW) εκφράζει την αλληλεγγύη και την αμέριστη συμπαράσταση, στον καθημερινό αγώνα των απολυμένων καθαριστριών του υπουργείου οικονομικών.

Αξιότιμες ΚΥΡΙΕΣ της εργατικής τάξης, συναδέλφισες εργάτριες, το πάθος, η αξιοπρέπεια και το μεγαλείο του αγώνας σας, αλλά και της καθημερινής παρουσίας και συμμετοχής σε κινητοποιήσεις άλλων κλάδων  μας έχει συγκλονίσει.

Ο ηρωισμός και η αυταπάρνηση σας ενάντια σε όλες τις αντιξοότητες και την ασύστολη βία από τις δυνάμεις καταστολής αποτελούν σημείο αναφοράς για τους εργατικούς αγώνες.

Δεχτείτε ως ελάχιστο δείγμα αλληλεγγύης την επιστολή μας αυτή. Το υπό σύσταση Ελληνικό Τμήμα των  Βιομηχανικών Εργατών του Κόσμου χαιρετίζει τον αγώνα σας και στέκεται δίπλα σας με τις όσο μικρές δυνάμεις διαθέτει αναδεικνύοντας ότι η «Αδικία σε έναν είναι αδικία σε όλους». Ο αγώνας σας για εργασία, ζωή και αξιοπρέπεια μας εμπνέει.

Σε μια εποχή που η επίθεση στους εργαζόμενους και τα κεκτημένα δικαιώματα τους που κατακτήθηκαν με αίμα είναι ανελέητη, ο αγώνας σας αποτελεί παράδειγμα προς μίμηση για κάθε άνθρωπο που αγωνίζεται.

Να ακυρωθούν όλες οι απολύσεις τώρα. Καμία κινητικότητα και καμία επισφάλεια για κανέναν εργαζόμενο. Η αλληλεγγύη είναι το όπλο μας

Βιομηχανικοί Εργάτες του Κόσμου

Ελληνικό Τμήμα

07/04/2014

http://iww.org.gr/

Συνέλευση του Σωματείου Βάσης Ανέργων

Επόμενη συνέλευση του Σωματείου Βάσης Ανέργων και επισφαλώς εργαζομένων (ΣΩ.Β.Α.) είναι το Σάββατο 05 Απριλίου 2014, ώρα 18:00, στα γραφεία Λόντου 6 και Μεσολογγίου Β” όροφος, στα Εξάρχεια.

Afisa_KOX_10Apriliou14monohromiahakiespivblog: http://swbanergwn.espivblogs.net/

e-mail: swbanergwn@espiv.net

 

Κείμενο απολογισμού για την παρέμβαση ανέργων και εργαζομένων στην Κεντρική Διοίκηση του ΟΑΕΔ στον Άλιμο

ανεργοι-ανεργες στις γειτονιες

Θα ήταν πλεονασμός από πλευράς μας να τονίσουμε εκτενώς το πόσο σημαντικές θεωρούμε τέτοιου είδους παρεμβάσεις, ειδικά όταν αυτές πραγματοποιούνται μέσω του συνδυασμού  δυνάμεων διαφορετικών συλλογικοτήτων, όπως η συνέλευση ανέργων/ εργαζομένων στην κοινωφελή εργασία και στα προγράμματα ΟΑΕΔ/ΕΣΠΑ, των άνεργων από τις γειτονιές της Αθήνας, του ΣΩ.Β.Α., σωματείων, συνελεύσεων εργαζομένων/ανέργων και συνελεύσεων γειτονιών.

Μαζί με τους παραπάνω, πολιτικές ομάδες αλλά και μεμονωμένα άτομα -που συμμετείχαν στην παρέμβαση μέσω της σχετικής προπαγάνδισης που είχαμε πραγματοποιήσει το προηγούμενο διάστημα σε διαφορετικά καταστήματα του ΟΑΕΔ- συγκεντρωθήκαμε την Πέμπτη 27/2/14 στα γραφεία της Κεντρικής Διοίκησης του ΟΑΕΔ στον Άλιμο, προκειμένου, με αφορμή τα προγράμματα στην κοινωφελή εργασία, να διαμαρτυρηθούμε για το νέο μοντέλο του ανακυκλώσιμου εργαζομένου/ανέργου που επιχειρείται να παγιωθεί από το κράτος. Η ανταπόκριση στο κάλεσμα ήταν, κατά την άποψή μας, πολύ θετική και η πολυάριθμη παρουσία των παρευρισκομένων δυναμική -με πανό, συνθήματα και μαχητική διάθεση.

Όμως, και παρά το γεγονός ότι οι συνθήκες για μια παρέμβαση με πολύ δυναμικό χαρακτήρα ήταν εξαιρετικά θετικές, θεωρούμε ότι η ευκαιρία αυτή χάθηκε στο πλαίσιο μιας -όπως εξελίχθηκε στη συνέχεια- απογοητευτικής διαδικασίας που δυστυχώς εξελίχθηκε σε διαπραγματευτική/συνδικαλιστική και όχι πολιτική.

Ο προϊστάμενος γραμματέας της διοίκησης Σ. Γκούνης, αντιμέτωπος με δεκάδες εργαζομένους και ανέργους, αποφάσισε να παίξει το ρόλο του “καλού”, “ευαίσθητου” και γεμάτου κατανόηση κρατικού υπαλλήλου. Δεν είναι η πρώτη φορά που βλέπουμε υψηλόβαθμους δημόσιους υπαλλήλους να παίζουν αυτό το ρόλο. Είναι αυτοί και αυτές που κάθε φορά με ύφος δήθεν αθώο και ενοχικό μας λένε “εγώ παιδιά είμαι μαζί σας, τη δουλειά μου κάνω”. Είναι αυτοί και αυτές που μας χαμογελούν φιλικά και μας καλούν να κάτσουμε μαζί τους να κουβεντιάσουμε, έχοντας στο πίσω μέρος του μυαλού τους ότι αν η κατάσταση ζορίσει, μπορούν πάντα να καλέσουν τους μπάτσους για να τους προστατεύσουν. Είναι αυτοί και αυτές που ανέκαθεν επιχειρούν να μας παραμυθιάσουν με τζίφρες, σφραγίδες και δήθεν “επίσημα” χαρτιά, με υποσχέσεις ότι θα μεταφέρουν στον πολιτικό τους προϊστάμενο τα αιτήματά μας, με βλέμμα όλο κατανόηση για αυτό που βιώνουμε. Και την επόμενη μέρα που εμείς δε θα είμαστε εκεί, οι ίδιοι ευαίσθητοι, καλοσυνάτοι και φιλικοί κρατικοί υπάλληλοι θα συνυπογράψουν άλλη μια απόφαση σε βάρος μας, θα σιωπήσουν και πάλι όταν χιλιάδες άνεργοι θα προστεθούν στους ήδη υπάρχοντες χωρίς επίδομα και χωρίς ασφάλιση, θα σκύψουν το κεφάλι και θα σφυρίξουν αδιάφορα όταν πολλές και πολλοί από εμάς θα διαγραφούν από τα μητρώα ανέργων επειδή αρνούνται να κάνουν οποιαδήποτε “δουλίτσα” θέλουν τα αφεντικά.

Όμως η οσκαρικών προδιαγραφών ερμηνεία του Σ. Γκούνη και της κουστωδίας του στην παρέμβαση της 27/2 έπιασε τόπο. Τα πολιτικά αιτήματα παραμερίστηκαν από την περιπτωσιολογία και την προσωπική υπόθεση του καθενός. Μεγάλο μέρος της διαδικασίας αναλώθηκε στη “σωστή” επαναδιατύπωση της εγκυκλίου για τη διαγραφή των ανέργων σε περίπτωση άρνησης θέσης σε πρόγραμμα κοινωφελούς εργασίας, σε συζήτηση φιλολογικού περιεχομένου για κόμματα, τελείες και σωστή χρήση της ελληνικής. Οι επανειλημμένες προσπάθειες μελών όχι μόνο της συλλογικότητάς μας αλλά και άλλων να βάλουμε δυναμικά στο τραπέζι τα πολιτικά μας αιτήματα, απέβησαν άκαρπες.

Στο σημείο αυτό θα θέλαμε να διευκρινίσουμε το εξής: σε καμία περίπτωση δε θεωρούμε ήσσονος σημασίας τις προσωπικές υποθέσεις όλων όσων παλεύουμε με τρόπο συλλογικό, οριζόντιο και αδιαμεσολάβητο -το αντίθετο. Όμως αυτές αποτελούν απλά την κορυφή του παγόβουνου ως προς τα πολιτικά ζητήματα που πρέπει να αναδειχθούν και κάλλιστα μπορεί να λειτουργήσουν αποπροσανατολιστικά σε αντίστοιχες παρεμβάσεις. Μπορεί να αποδυναμώσoυν το μαχητικό χαρακτήρα της παρέμβασης και ακυρώνουν (σε μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό) την πολιτική της στόχευση.

Στη συγκεκριμένη περίπτωση ο ρόλος του κρατικού υπάλληλου ως καλόβολου εξυπηρετητή των αδύναμων, εκπληρώθηκε σε απόλυτο βαθμό. Ταυτόχρονα, οι παρευρίσκοντες-αιτούντες ίσως αποκόμισαν την ψευδή αίσθηση ότι εκείνη τη μέρα κάναμε αυτό που έπρεπε και ότι όλα πήγαν καλά -γεγονός όμως που, κατά την άποψή μας, δεν ισχύει.

Όπως έχουμε υποστηρίξει ξανά σε εισηγήσεις, μπροσούρες και κείμενά μας, τα προγράμματα κοινωφελούς εργασίας και τα αντίστοιχά τους δεν αποτελούν μεμονωμένες, “κακές στιγμές” στο πλαίσιο της κρίσης. Δεν είναι καλά ή κακά ανάλογα με το αν παίρνουμε τα ψίχουλα που είναι να πάρουμε στην ώρα μας ή αν δουλεύουμε σε θέσεις “ανάλογα με τα προσόντα μας”. Αυτού του είδους τα προγράμματα αποτελούν προεικόνιση του μοντέλου εργασίας που μας περιμένει όλους και όλες στο -μάλλον άμεσο- μέλλον, γι” αυτό και είναι θεμελιώδες μας αίτημα η άμεση κατάργησή τους. Και αυτό το αίτημα είναι βαθύτατα πολιτικό ακριβώς γιατί συνδέεται με την άρνησή μας να δεχτούμε στωϊκά και ήσυχα την πραγματικότητα που ετοιμάζουν για εμάς τα αφεντικά. Αντίστοιχα, όταν απαιτούμε επίδομα ανεργίας και πλήρη ιατροφαρμακευτική περίθαλψη για όλους τους ανέργους για όλο το διάστημα της ανεργίας, δεν το κάνουμε μόνο επειδή πολλοί/ές από εμάς δεν έχουμε ασφάλιση και δεν παίρνουμε κάποιου είδους επίδομα (οπότε αν έχει αίσιο τέλος η δική μας υπόθεση, θα είμαστε ευχαριστημένοι/ες), αλλά επειδή αντιλαμβανόμαστε πολύ καλά ότι ο καπιταλισμός μας αντιμετωπίζει ως περιττό βάρος, ως φύρα που συστηματικά πρέπει να εκλείψει -και εμείς δεν πρόκειται να τους κάνουμε τη χάρη.

Ακριβώς λοιπόν επειδή το διακύβευμα των καιρών έχει να κάνει κυριολεκτικά με τους όρους ύπαρξής (ή μη ύπαρξής) μας, αρνούμαστε να μπούμε σε οποιαδήποτε διαδικασία περιπτωσιολογικής και συνδικαλιστικής διαπραγμάτευσης με κρατικούς υπαλλήλους. Αντ” αυτού  θεωρούμε ότι όσες και όσοι παλεύουμε για τα δικαιώματα των ανέργων και των εργαζομένων, όσοι και όσες έχουμε αντιληφθεί τις πραγματικές προθέσεις του κράτους και των αφεντικών, θα πρέπει να προτάσσουμε αιτήματα πολιτικά που θεωρούμε αδιαπραγμάτευτα και που αποτελούν το μόνο τρόπο να διασφαλίσουμε και τα επί μέρους. Κι αυτό γιατί η ίδια μας η ύπαρξη και οι όροι με τους οποίους θέλουμε να υπάρχουμε είναι αδιαπραγμάτευτοι και δεν πρόκειται ν” αφήσουμε κανέναν να μας τους υπαγορεύσει ή να μας σερβίρει την ψευδαίσθηση ότι “κάτι θα κάνουμε για την υπόθεσή σας” -οι μόνοι που μπορούμε να κάνουμε κάτι για την υπόθεσή μας, είμαστε εμείς.

Βάσει λοιπόν αυτής της λογικής θα συνεχίσουμε να είμαστε στο δρόμο. Θα συνεχίσουμε να παλεύουμε για τη συνδιοργάνωση παρεμβάσεων και δράσεων και να συνευρισκόμαστε με άλλες συλλογικότητες που μοιράζονται τους προβληματισμούς και τους πολιτικούς μας στόχους. Ταυτόχρονα όμως θα συνεχίσουμε ν” ασκούμε γόνιμη κριτική και να αναστοχαζόμαστε τα αποτελέσματα της δράσης μας, ακριβώς γιατί ως πολιτικά υποκείμενα μπορούμε και πρέπει να το κάνουμε.

Άνεργοι/Άνεργες από τις Γειτονιές της Αθήνας, Μάρτιος 2014

http://anergoigeitonion.espivblogs.net/

Ανταπόκριση από την παρέμβαση στην ΔΟΥ Παγκρατίου 18/3

paremvasi eforia pagkrati

Η συνέλευσή μας δραστηριοποιείται, εδώ και χρόνια, στα πεδία της ελεύθερης μετακίνησης στα Μέσα Μαζικής Μεταφοράς, των επανασυνδέσεων ρεύματος και νερού, του μπλοκαρίσματος ελεγκτών Μ.Μ.Μ. και εργολάβων αποκοπών Δ.Ε.Η και Ε.ΥΔ.Α.Π., της κατάργησης χαρατσιών και της συλλογικής άρνησης πληρωμών. Η δράση μας είναι αυτοοργανωμένη, οριζόντια και αδιαμεσολάβητη, πέρα και έξω από κόμματα και κάθε λογής θεσμικούς παράγοντες.

Την Τρίτη 18/3/14 πραγματοποιήσαμε παρέμβαση στη ΙΖ’ Εφορία Παγκρατίου ενάντια στην τρομοκρατία των πλειστηριασμών και των κατασχέσεων με τη συμμετοχή συλλογικοτήτων από τα Ανατολικά, αλληλέγγυων και γειτόνων.

Η ΙΖ’ Εφορία συγκεντρώνει το Δικαστικό και το Ελεγκτικό τμήμα των περιοχών Παγκρατίου, Βύρωνα, Καισαριανής, Ιλισίων και Ζωγράφου. Από τη συγκεκριμένη υπηρεσία εκδίδονται οι εντολές πλειστηριασμών και κατασχέσεων που αφορούν κατοίκους των γειτονιών μας.

Από τις 10 το πρωί που αρχίσαμε να συγκεντρωνόμαστε στο καθορισμένο σημείο της ανοιχτά καλεσμένης προσυγκέντρωσής μας στην πλατεία Βαγγέλη Μαρτάκη, στο Βύρωνα, η αστυνομική παρουσία ήταν αισθητή. Η αστυνομία μας ακολούθησε καθ’ όλη τη διάρκεια της πορείας μας προς την Εφορία όπου μοιράζαμε κείμενα που καλούσαν στην παρέμβαση φωνάζοντας συνθήματα. Κατά την άφιξή μας εκεί βρεθήκαμε αντιμέτωποι με τείχος αστυνομικής δύναμης που απαγόρευε την είσοδό μας στο κτήριο με εντολή του προϊστάμενου της Εφορίας! Αντιδρώντας στην απαγόρευση απαιτήσαμε την ελεύθερη πρόσβασή μας στο γραφείο του Εφόρου, υπεύθυνου των εντολών κατασχέσεων και πλειστηριασμών.

Η βίαιη απώθησή μας από τις αστυνομικές δυνάμεις δε στάθηκε ικανή να εμποδίσει αρκετούς από εμάς να μπούμε στο κτήριο. Στο διάδρομο του 4ου ορόφου που βρίσκεται το γραφείο του, συναντήσαμε, τελικά, τον εν λόγω «κύριο», εκφραστή των πολιτικών επιλογών του υπουργείου οικονομικών και της κυβέρνησης που μας αντιμετώπισε με την προκλητική συμπεριφορά του. Στην ερώτησή μας: «πως είναι δυνατόν να υπογράφεις κατασχετήρια και να βγάζεις σπίτια στο σφυρί στη σημερινή συνθήκη εξαθλίωσης;», προστατευμένος από τους ένστολους φρουρούς του, απάντησε με θράσος: «ναι, τα υπογράφω, είναι τιμή μου και νοιώθω υπερήφανος που κάνω καλά τη δουλειά μου». Μετά την προκλητική απάντησή του, του κάναμε ξεκάθαρο ότι δεν θα ανεχτούμε καμία κατάσχεση , κανένα πλειστηριασμό που αφορά τον απλό κόσμο, στις γειτονιές μας. Του αναφέραμε με τον πιο σαφή τρόπο πως αυτός αλλά και άλλοι σαν κι αυτόν θα μας βρίσκουν πάντα μπροστά τους.

Κατά την έξοδό μας, μια διμοιρία Υ.ΜΕ.Τ. είχε ήδη παραταχθεί αποκλείοντας την είσοδο της Εφορίας. Αφού απαιτήσαμε την άμεση αποχώρησή της, βγήκαμε και, ενωμένοι με αυτούς που είχαν παραμείνει έξω από το κτήριο, αναχωρήσαμε πραγματοποιώντας πορεία στους δρόμους των γειτονιών μας.

Όταν η κρατική αδικία επιβάλλεται με βία και καταστολή, όταν για μια τοπική παρέμβαση στην Εφορία της γειτονιάς καλείται ένας μικρός στρατός από Υ.ΜΕ.Τ., ΔΙΑΣ και περιπολικά με πρόθεση να καταπνίξουν κάθε φωνή αντίστασης από τα κάτω τότε η καθημερινή δράση των αυτοοργανωμένων κοινοτήτων αγώνα σε κάθε γειτονιά θα γίνει ο τρόμος τους!

ΚΑΝΕΝΑ ΣΠΙΤΙ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΕΦΟΡΙΑΣ, ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΡΑΠΕΖΙΤΗ

 

ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΓΙΑ ΔΡΑΣΕΙΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΑ ΧΑΡΑΤΣΙΑ ΒΥΡΩΝΑ, ΚΑΙΣΑΡΙΑΝΗΣ, ΠΑΓΚΡΑΤΙΟΥ, ΖΩΓΡΑΦΟΥ

http://syneleysigiadraseisenantiastaxaratsiavpk.squat.gr/

Proledialers – Εργασιακά νέα από τα call centers

cropped-call_centerΣτην εταιρεία Ώθηση από την αρχή του χρόνου η εργοδοσία έχει προχωρήσει σε τουλάχιστον τρεις απολύσεις, κυρίως παλιών εργαζομένων για να ξεμπερδέψει προφανώς με τις υψηλότερες αμοιβές των παλιών συμβάσεων, αλλά και νέων εργαζομένων που δουλεύουν με μισθούς πείνας και μηνιαίες συμβάσεις. Η μια εκ των συναδέλφων έχει ήδη προχωρήσει σε καταγγελία στην επιθεώρηση εργασίας με σκοπό την άρση της παράνομης απόλυσής της με πρόσχημα τη χαμηλή παραγωγικότητα. Για αυτή την “πολύτιμη” για τα αφεντικά παραγωγικότητα, οι συνθήκες εργασίας έχουν χειροτερέψει αρκετά με συνεχόμενες προσωπικές, αλλά και ομαδικές επιθέσεις σε συναδέλφους, η πίεση και οι απειλές έχουν γίνει πλέον καθημερινότητα.

Την Τρίτη 11/2 ανακοινώθηκε σε 6 εργαζόμενους, που δουλεύουν για λογαριασμό της Vodafone σε εταιρεία outsourcing, ότι θα απολυθούν στο τέλος του μήνα. Το πρόσχημα της απόλυσης είναι η κατάργηση του αντικειμένου τους τη στιγμή που προσελήφθησαν νέα άτομα σε θέσεις που πριν λίγους μήνες δούλευαν οι ίδιοι. Η διαρκής ανακύκλωση του κόσμου δείχνει πόσο αναλώσιμοι είμαστε, ενώ παράλληλα δίνει την ευκαιρία στα αφεντικά να πιέζουν και τρομοκρατούν τους εργαζόμενους.

Όμως, ως πότε θα τους επιτρέπουμε να μας θεωρούν ανακυκλώσιμο υλικό; Καιρός να οργανωθούμε και να σπάσουμε τα τείχη της σιωπής, του φόβου και της αδιαφορίας.

http://proledialers.espivblogs.net/

Η εργατική αυτοδιαχείριση στη Βενεζουέλα και ο Αυτοδιαχειριζόμενος Συνεταιρισμός Cecosesola

Η Σεκοσεσόλα (Cecosesola – Central de Cooperativas de Servicios Sociales del Estado Lara), το Κέντρο των Συνεταιρισμών Κοινωνικών Υπηρεσιών του κρατιδίου της Λάρα στην Βενεζουέλα, είναι ένα δίκτυο 52 αυτονόμων και αυτοδιαχειριζόμενων συνεταιρισμών που επικεντρώνεται κυρίως στην παραγωγή τροφίμων, παρέχοντας επίσης ιατρικές και χρηματοπιστωτικές υπηρεσίες στα πάνω από 20.000 μέλη του και την κοινότητα.

Το δίκτυο περιλαμβάνει αγροτικούς συνεταιρισμούς οικολογικής αλλά και συμβατικής καλλιέργειας. Αποτελείται επίσης από επιχειρήσεις επεξεργασίας τροφίμων, που παράγουν μεταξύ άλλων γλυκά, μαρμελάδες, σάλτσες, ζυμαρικά και ψωμί. Όπως στην περίπτωση του συνεταιρισμού γυναικών με το όνομα «8 Μαρτίου», στις περισσότερες από αυτές τις αυτοδιαχειριζόμενες επιχειρήσεις επεξεργασίας τροφίμων εργάζονται κυρίως γυναίκες. Τα προϊόντα μεταφέρονται κάθε Σαββατοκύριακο απευθείας στα κοινοτικά παζάρια της Σεκοσεσόλα, στα οποία επίσης πωλούνται βασικά προϊόντα μαζικής παραγωγής. Καθώς δεν υπάρχουν μεσάζοντες, οι τιμές βρίσκονται κάτω από το μέσο όρο της αγοράς, ευνοώντας έτσι ιδιαίτερα τους κάτοικους στις φτωχές γειτονιές της περιοχής.

Ίσες αμοιβές, κυκλικός καταμερισμός εργασίας
Ακόμη, οι συνεταιρισμοί έχουν καταφέρει να εξασφαλίσουν πολύ καλές αμοιβές σε σύγκριση με αυτούς που επικρατούν στην αγορά εργασίας. Στην Σεκοσεσόλα όλοι οι εργάτες λαμβάνουν την ίδια αμοιβή ανεξαρτήτως από το είδος της εργασίας τους, την οποία ωστόσο αποφεύγουν να αποκαλούν «μισθό» γιατί θυμίζει καπιταλιστικές σχέσεις παραγωγής και εργασίας. Προτιμούν αντίθετα την ονομασία «anticipo» (αντισίπο), δηλαδή το χρηματικό ποσό που παίρνουν κάθε βδομάδα που αποτελεί ένα ποσοστό από το αναμενόμενο κέρδος στο τέλος της χρονιάς. Επίσης, στον καταμερισμό εργασίας ακολουθούν μια κυκλική μέθοδο. Με την λογική αυτή, κάθε εργάτης πρέπει να κάνει κάθε είδος δουλειάς και κανείς δεν πρέπει να παραμένει στην ίδια απασχόληση σε όλη του την ζωή. Με αυτό τον τρόπο υπάρχει δίκαιη μοιρασιά της δουλειάς. Ένα άτομο μπορεί να δουλέψει μια περίοδο στο παζάρι, μετά στην κουζίνα, ως λογίστρια, ως καθαριστής, σαν αγρότης, στην μεταφορά κ.ο.κ.. Έτσι, ενισχύεται η ανταλλαγή εμπειριών και η κινητικότητα εργατών μεταξύ διαφορετικών συνεταιρισμών και τοποθεσιών.
Κάθε βδομάδα οι εργάτες συγκεντρώνονται σε συνελεύσεις διαχείρισης όπου συλλογικά και δημοκρατικά παίρνουν όλες τις αποφάσεις που αλλού συνήθως λαμβάνονται από αφεντικά και διοικητικά στελέχη. Βεβαίως, αυτή η διαδικασία πλατιάς συμμετοχής είναι πολύ χρονοβόρα, αλλά αντιμετωπίζεται ως μέρος της εργασίας και φυσικά ο χρόνος αυτός πληρώνεται σαν κανονική δουλειά.
Το πλεόνασμα που παράγεται στην αγροτική καλλιέργεια, την παραγωγή επεξεργασμένων τροφίμων και στα παζάρια, χρησιμοποιείται μεταξύ άλλων για τις κοινωνικές υπηρεσίες υγείας, τελετών και ταμιευτηρίου. Τα «κοινωνικά ταμιευτήρια» προσφέρουν δάνεια με χαμηλό επιτόκιο στους συνεταιρισμούς, στους εργάτες αλλά και σε απλούς πολίτες – με απόλυτη ανεξαρτησία από το κράτος και τις τράπεζες. Αυτό βοηθά τους συνεταιρισμούς να κάνουν επενδύσεις για μηχανές, συσκευές και άλλα απαραίτητα έξοδα. Σύμφωνα με τους εργάτες, τα ιδιωτικά δάνεια έχουν βοηθήσει ένα μεγάλο μέρος των μελών των συνεταιρισμών να καλυτερεύσουν το βιοτικό τους επίπεδο˙ για παράδειγμα, με την αγορά ενός διαμερίσματος όταν πια ένα δωμάτιο δεν είναι αρκετό για μια οικογένεια τριών γενιών.
Επεκτείνοντας το δίκτυο υγείας που αποτελείται από κοινοτικά κέντρα υγείας της γειτονιάς, η Σεκοσεσόλα εγκαινίασε το 2010 ένα μεγάλο νοσοκομείο στο Μπαρκισιμέτο, την πρωτεύουσα του κρατιδίου της Λάρα, στο που κατασκευάστηκε αποκλειστικά με δικά τους οικονομικά μέσα, χωρίς κρατικά ή τραπεζικά δάνεια. Εκεί παρέχονται υπηρεσίες συμβατικής αλλά και εναλλακτικής ιατρικής, όπως βελονισμός, υδροθεραπείες και άλλα.

Απόλυτη αυτονομία
Επειδή η Σεκοσεσόλα είναι ένα σπουδαίο παράδειγμα οικονομίας αλληλεγγύης με εργασιακές σχέσεις διαφορετικές από τις καπιταλιστικές, θα μπορούσε να εμπνεύσει εργάτες και στην Ελλάδα όπου η αναζήτηση και εφαρμογή εναλλακτικών δρόμων έχει γίνει απολύτως απαραίτητη. Θα άξιζε λοιπόν να μάθουμε κάποια πράγματα για το «μυστικό» της επιτυχίας της. Το κύριο μήνυμα είναι η απόλυτη απόρριψη επιδότησης από πολιτικούς, κόμματα, από το κράτος, τις τράπεζες, τις εταιρείες και ούτω καθεξής, με σκοπό την διαφύλαξη της οικονομικής τους ανεξαρτησίας. Ό,τι χρειαστεί πρέπει να παραχθεί και να δημιουργηθεί με τον κόπο της εργασίας. Σύμφωνα με τα μέλη της Σεκοσεσόλα, η αποδοχή οικονομικής βοήθειας μακροπρόθεσμα οδηγεί σχεδόν πάντα σε εξαρτήσεις και διαφθορά και γι’ αυτό πρέπει να αποφεύγεται.
Προσπάθειες αντιγραφής του μοντέλου της Σεκοσεσόλα σε άλλες χώρες απέτυχαν σχεδόν καθολικά λόγω εξωτερικών επιδοτήσεων από διεθνείς οργανισμούς και κρατικά ιδρύματα.
Αλλά και στην ίδια την Βενεζουέλα το κίνημα των συνεταιρισμών αντιμετώπισε πολλά προβλήματα λόγω των κατά τα άλλα καλοπροαίρετων μέτρων της κυβέρνησης. Το 2004, ο Τσάβες, θέλοντας να προωθήσει την «τρίτη οικονομική στήλη» των συνεταιρισμών -δίπλα στις κρατικές και ιδιωτικές επιχειρήσεις- ξεκίνησε ένα πρόγραμμα υποστήριξής τους. Λόγω των φορολογικών πλεονεκτημάτων και των φτηνών δανείων για τους συνεταιρισμούς, μέσα σε λίγα χρόνια εμφανίστηκαν από το πουθενά εκατοντάδες χιλιάδες υποτιθέμενοι συνεταιρισμοί. Μετά από μερικά χρόνια το μεγαλύτερο μέρος αυτών των νέων συνεταιρισμών έκλεισαν. Το σύστημα δεν λειτούργησε και οδήγησε στην διαφθορά. Οι λίγοι που παραμένουν ακόμη μέχρι σήμερα είναι βασικά καπιταλιστικές εταιρείες χρησιμοποιώντας σαν έμβλημα την κίτρινη σφραγίδα με τα τρία πράσινα έλατα -το διεθνές σύμβολο των συνεταιρισμών.

Η γέννηση της… ουτοπίας
Η Σεκοσεσόλα αντιθέτως πέρασε από μια διαδικασία σχηματισμού που διήρκησε πάνω από 40 χρόνια. Ξεκίνησαν το 1967 με ένα γραφείο τελετών και την υπηρεσία τοπικής μεταφοράς. Τα λεωφορεία αυτά καταστράφηκαν σε ένα σαμποτάζ υποκινούμενο από πολιτικούς που είδαν στον συνεταιρισμό αυτόν έναν πολιτικό κίνδυνο, καθώς λειτουργούσε καλύτερα από τις δημόσιες υπηρεσίες. Έτσι, ο συνεταιρισμός βρέθηκε ξαφνικά με ένα τεράστιο χρέος που έπρεπε με κάποιο τρόπο να πληρωθεί. Γι’ αυτό οδηγήθηκαν στην ιδέα των παζαριών και στην ενσωμάτωση αγροτικών συνεταιρισμών στο γενικό δίκτυο. Τελικά, μετά από 2 δεκαετίες σκληρής δουλειάς και χαμηλής έως ανύπαρκτης χρηματικής αποζημίωσης για τα μέλη, κατάφεραν να ξεπληρώσουν το σύνολο του χρέους, αυξάνοντας από εκεί και έπειτα τους μισθούς και την επένδυση σε κοινωνικές υπηρεσίες. Συνεπώς, χρειάζεται φοβερή υπομονή και επιμονή για την ολοκλήρωση τέτοιων έργων. Όπως είπε και ο πολιτειολόγος Τζον Χολογουέι, όταν επισκέφθηκε την Σεκοσεσόλα:
Η επανάσταση είναι μια σούπα που μπορεί να μαγειρευτεί μόνο σιγοβράζοντας.
Κατά την γνώμη των εργατών της Σεκοσεσόλα, η ελεημοσύνη και η φιλανθρωπία δεν αποτελεί διέξοδο από την φτώχεια. Έτσι, ένα από τα σλόγκαν τους βασίζεται στο κινέζικο ρητό που λέει ότι
αντί να δίνεις ψάρι στον φτωχό, καλύτερο είναι να τον μάθεις να ψαρεύει.
Εκείνοι όμως το επεκτείνουν αυτό και λένε πως
δεν φτάνει να διδάξεις το ψάρεμα σε κάποιον, αλλά πρέπει να ψαρεύουμε όλοι μαζί
και μέσα από την κοινή εμπειρία μαθαίνουν συλλογικά και προχωράνε. Πράγματι, οι σύντροφοι και συντρόφισσες μορφώνονται μέσα από την εργασία. Υπάρχουν αρκετοί που δεν έχουν τελειώσει ούτε το δημοτικό, ξεκίνησαν στο χωράφι ή στο παζάρι και τώρα ασκούν την δουλειά του λογιστή, έμαθαν να οδηγούν ή έγιναν βελονιστές.

Οι δυσκολίες
Βέβαια δεν είναι όλα ρόδινα ούτε στην «ουτοπία» της Σεκοσεσόλα. Ένα μεγάλο πρόβλημα παρουσιάζεται με την «αυτο-εκμετάλλευση». Οι εργάτες δουλεύουν πάρα πολύ με ελάχιστα διαλείμματα, άδειες και λίγα ρεπό που συχνά οδηγεί σε προβλήματα υγείας.
Κανείς δεν ομολογεί ότι χρειάζεται ξεκούραση μήπως φανεί στους συντρόφους ως τεμπελιά. Όταν δεν υπάρχει αφεντικό, όλοι οι εργάτες γίνονται τα μάτια ενός συλλογικού αφεντικού και η κοινωνική πίεση είναι αποτελεσματική στην επιβολή πειθαρχίας.
Τέτοιες κριτικές προβληματίζουν τις συνελεύσεις, οι οποίες προσπαθούν να βρουν λύσεις μέσα από χρονοβόρες συζητήσεις. Γι’ αυτό και η Σεκοσεσόλα δεν είναι μια στατική οργάνωση αλλά ένας δυναμικός οργανισμός που αλλάζει και εξελίσσεται συνεχώς, βεβαίως μέσα σε μεγάλα χρονικά διαστήματα, με αργό ρυθμό.
Αλλά θα μπορούσε γενικά να λειτουργήσει και διαφορετικά; Είναι δυνατή η ίδια απόδοση με λιγότερη δουλειά, λιγότερη πίεση και περισσότερες ελευθερίες; Θα μπορούσε να λειτουργήσει αυτό και στην Ευρώπη, όπου η ατομική ελευθερία είναι τόσο κεντρική;
Μπορούμε να μάθουμε πολλά από «τον Νότο». Ένα σημαντικό προτέρημα που έχει η Σεκοσεσόλα σε σχέση με ανάλογες δομές στην Ελλάδα, εκτός από μια γενικά πιο υποστηρικτική νομοθεσία, είναι ότι έχουν δημιουργήσει μια ολόκληρη αλυσίδα παραγωγής που τους ξελαφρώνει από μερικούς εξαναγκασμούς του καπιταλισμού, στον οποίο βεβαίως είναι ακόμα εκτεθειμένοι. Ο καπιταλιστικός ανταγωνισμός μπορεί να θέσει και εναλλακτικούς συνεταιρισμούς σε σοβαρό κίνδυνο εάν δεν λάβουν επαρκή μέτρα όπως, για παράδειγμα, την δημιουργία ενός δικτύου εμπορίας με όρους αλληλέγγυας οικονομίας.

Εφόσον η Ελλάδα περνάει μια περίοδο παρόμοια με τις εμπειρίες πολλών χωρών της Λατινικής Αμερικής στις δεκαετίες του ’80 και ’90, ίσως μπορούμε να μάθουμε από τους τρόπους αντίδρασης και τις διεξόδους δημιουργικών και ανυπότακτων εργατών, ώστε να μην ξεκινήσουμε κι εμείς από το μηδέν, να μην κάνουμε τα ίδια λάθη και να προσπαθήσουμε να εφαρμόσουμε ιδέες με τον δικό μας τρόπο που λειτούργησαν στο Μεξικό, στην Αργεντινή, στην Βολιβία… ή στην Βενεζουέλα, στην προσπάθεια της ενίσχυσης της εργατικής εξουσίας στην κοινωνία και του εργατικού και κοινωνικού ελέγχου στα μέσα παραγωγής.

Δαλιδά Ρεουβέν-Σεμία

μέλος της Επιτροπής Διεθνούς Αλληλεγγύης των I.W.W.