Αρχείο κατηγορίας λαικες συνελευσεις

Παρέμβαση Κερατσίνι: ο εθνικισμός και ο ρατσισμός δεν είναι ανεκτοί σε κανένα γαλαξία

galaxias_02

Το πρωί του Σαββάτου 18/1 πραγματοποιήθηκε στο Κερατσίνι εκτεταμμένη παρέμβαση σχετικά με την εκδίωξη εργαζόμενης σε εταιρεία προώθησης προϊόντων, επειδή δεν ήταν ελληνίδα, από τον υπεύθυνο του υποκαταστήματος Χαϊδαρίου της αλυσίδας σούπερ μάρκετ ΓΑΛΑΞΙΑΣ, μέσα στον Δεκέμβρη, λίγο πριν τις γιορτές. Ως αποτέλεσμα η εργαζόμενη έχασε την δουλεία της στην εταιρεία που εργαζόταν. Η παρέμβαση οργανώθηκε από την Αυτόνομη Αντιφασιστική Συνέλευση Κερατσινίου με τη συμμετοχή δεκάδων ανθρώπων και περιελάμβανε παρέμβαση μέσα και έξω από 2 υποκατάστηματα του ΓΑΛΑΞΙΑ στην περιοχή και ένα μεγάλο δρομολόγιο με μοίρασμα κειμένων σε κεντρικούς δρόμους του Αγ. Μηνά, της Αμφιάλης, της λεωφόρου Σαλαμίνος (προέκταση της Π. Ράλλη) και των Ταμπουρίων. Ακολουθεί το κείμενο που μοιραζόταν, το οποίο εμπεριέχει και ενημερωτικό σκέλος σχετικά με το συμβάν που προκάλεσε την παρέμβασή μας.

H ελληνική βαρβαρότητα των Super Market ΓΑΛΑΞΙΑΣ

O εκφασισμός της κοινωνίας επιχειρείται σταθερά στην καθημερινότητα με πολλούς τρόπους, οι οποίοι δεν πρέπει ούτε να περάσουν απαρατήρητοι ούτε χωρίς απάντηση. Η περίπτωση των Super Market ΓΑΛΑΞΙΑΣ αποτελεί χαρακτηριστική περίπτωση. Σε προτρέπουν να ψωνίσεις εκεί, όχι μόνο για τα καλά και φθηνά προϊόντα, ως ένδειξη της πάλαι ποτέ καπιταλιστικής αφήγησης, ούτε καν γιατί είναι «ελληνική εταιρεία» που διαθέτει «ελληνικά ποϊόντα» όπως οι διαφημιστικές καμπάνιες όλο και περισσότερων εταιρειών τα τελευταία χρόνια, αλλά γιατί δίνει δουλειά σε «ελληνικά χέρια». Η προτροπή αυτή, προκαλεί ανατριχίλα διότι ξυπνά μνήμες. Ενώ έμμεσα δίνει άλλοθι στο φασιστικό έργο οργανώσεων τύπου χρυσής αυγής και στα τάγματα εφόδου που δολοφονούν όσους δε μοιάζουν ή δε θεωρούνται «Έλληνες». Άλλωστε, τα ελληνικά χέρια του Ρουπακιά, διακεκριμένου στελέχους της χρυσής αυγής στην Νίκαια, ήταν αυτά που δολοφόνησαν στην Αμφιάλη τον Παύλο Φύσσα.

Η επίκληση στην ελληνικότητα, δηλαδή ο εθνοκεντρισμός δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια γραφική υπερφίαλη έκφραση, μετεξέλιξη του «επιμένων ελληνικά» που ακυρώνεται από τη γενική πολυεθνική και υπερεθνική πραγματικότητα στην καπιταλιστική οικονομία. Ο καπιταλισμός ισχύει και εκμεταλλεύεται το ίδιο αυτόχθονες, ιθαγενείς και μετανάστες. Θα ήταν πλεονασμός να ειπωθεί για άλλη μια φορά ότι τα αφεντικά στην προσπάθεια να διατηρήσουν την κερδοφορία τους θα βρουν και τους πιο αχρείους τρόπους για να το καταφέρουν. Η επίκληση στην ελληνικότητα των επιχειρήσεών τους αποτελεί τρανή απόδειξη της χυδαιότητάς τους. Το έθνος δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια φαντασιακή κατασκευή με στόχο την απόκρυψη της ταξικής διαίρεσης των κοινωνιών, τον ιδεολογικό χειρισμό των ανθρώπων και τον πλαστό διαχωρισμό τους σε ντόπιους και ξένους, λευκούς και έγχρωμους, καθαρούς και βρώμικους κοκ. Διαχωρισμοί που δίνουν έδαφος στην ανάπτυξη και εξάπλωση του ρατσισμού και της ξενοφοβίας και μεταφέρουν τον πόλεμο στις γραμμές των «από κάτω», προς όφελος της εκμετάλλευσης και της εξουσίας.

Τρανή απόδειξη ότι εργαζόμενη σε εταιρία προώθησης προϊόντων, βρέθηκε να δουλεύει σε κατάστημα της παραπάνω αλυσίδας, προωθώντας καλλυντικά. Η καταγωγή της, ωστόσο, ξύπνησε τα «ελληνικά» αντανακλαστικά του υπεύθυνου του καταστήματος, ο οποίος μετά από ένα δίωρο της ανακοίνωσε ότι έπρεπε να αποχωρήσει γιατί είναι αλλοδαπή και πως το κατάστημα είναι ελληνικό και απευθύνεται σε Έλληνες! Βλέπετε, η ίδια δε δίστασε να δηλώσει ότι κατάγεται από την πρώην Σοβιετική Ένωση, αν και ζει και εργάζεται στη χώρα πάνω από 20 χρόνια και εδώ και πέντε χρόνια έχει πάρει την ελληνική ιθαγένεια. Αυτό αφήνει παγερά αδιάφορους τους υποστηρικτές της απάνθρωπης ιδεολογίας του αίματος. Η συγκεκριμένη περίπτωση δεν είναι απλά ένα μεμονωμένο περιστατικό από έναν θερμόαιμο πατριώτη υπεύθυνο καταστήματος αλλά συνολική εταιρική πολιτική η οποία κορυφώνεται με τη γιγαντιαία διαφήμιση της αλυσίδας Γαλαξίας, στο κεντρικό τους κατάστημα στον Κηφισό και δεν αφήνει κανένα περιθώριο εφησυχασμού: «ΕΠΙΛΕΓΩ ΠΡΟΪΟΝΤΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ, ΔΙΝΩ ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΕ ΧΕΡΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ». Πρόκειται για μια εθνικοσοσιαλιστικού τύπου και λογικής προ(σ)βολή, η οποία επιστρέφει τη μνήμη στη ναζιστική Γερμανία όπου υπήρχαν μαγαζιά μόνο για Αρίους (Juden werden hier nicht Bedient) ή στον αμερικανικό νότο που δεν επιτρέπονταν η είσοδος σε «έγχρωμους» (We serve whites Only) καθώς και στις φυλετικές πολιτικές του Απαρτχάιντ στην Ν.Αφρική.

Οι «πατριώτες φιλέλληνες» των Super Market ΓΑΛΑΞΙΑΣ, βέβαια, ξέχασαν να μας ενημερώσουν αν μείωσαν τις τιμές και την κερδοφορία τους σήμερα που η «χώρα περνάει εθνική κρίση». Ασφαλώς όχι. Η εκμετάλλευση και η κερδοφορία τους αυξήθηκε αναλογικά με τις μειώσεις μισθών των «ελλήνων» εργαζομένων τους, την εφαρμογή ελαστικών ωραρίων, εντατικότερων ρυθμών και εκ περιτροπής εργασίας. Θέλησαν, επίσης, να αποκρύψουν ότι στη συγκομιδή και τη συσκευασία των «ελληνικών» προϊόντων που διαθέτουν συνεχίζουν να εργάζονται στη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων μετανάστες εργάτες και εργάτριες, σε καθεστώς «μαύρης» εργασίας, ανασφάλιστης, ακόμα πιο κακοπληρωμένης σε σχέση με το παρελθόν, με περισσότερη εργοδοτική τρομοκρατία και κρατική καταστολή (επιχειρήσεις-σκούπα του ΞΕΝΙΟΥ ΔΙΑ, 18μηνος διοικητικός εγκλεισμός σε στρατόπεδα συγκέντρωσης όσων δε διαθέτουν χαρτιά παραμονής, απελάσεις κ.α.).

Τα ντόπια αφεντικά μαζί με το κράτος, τα ΜΜΕ, τα κόμματα και τις κυβερνήσεις τους, επιχειρούν τη συγκρότηση μιας νέας εθνικής αφήγησης μέσα στο περιβάλλον της καπιταλιστικής κρίσης. Προβάλλουν την ελληνικότητα των εταιρειών τους, των προϊόντων τους, τώρα και των εργαζομένων τους, πολλές φορές ψευδώς, με σκοπό να προσελκύσουν το αγοραστικό κοινό, μέσα από το ιδεολόγημα-απάτη ότι η κρίση θα ξεπεραστεί αν προτιμάμε και καταναλώνουμε εγχώρια προϊόντα. Η τραγική κατάσταση, όμως, που αντιμετωπίζουμε, η λεηλασία και η κοινωνική ερείπωση, δε σχετίζονται με την ελληνικότητα ή μη των επιχειρήσεων, των εργαζομένων και των προϊόντων τους αλλά με την ίδια την ουσία του καπιταλισμού. Ντόπιο και ξένο κεφάλαιο, εγχώριες και υπερεθνικές δομές εξουσίας, από κοινού σχεδίασαν και εφάρμοσαν την ολομέτωπη ταξική επίθεση εναντίον μας για τη διατήρηση των προνομίων, του πλούτου και της κερδοφορίας τους. Τα ελληνικά αφέντικα μέσω των βιομηχανικών, εμπορικών, τραπεζιτικών και εφοπλιστικών συνδέσμων τους είναι αυτά που απαίτησαν από τις εγχώριες κυβερνήσεις και την τρόικα τις μειώσεις σε μισθούς, συντάξεις και εργοδοτικές ασφαλιστικές εισφορές, την κατάργηση των συλλογικών συμβάσεων εργασίας, την ελαστικοποίηση της εργασίας και τη χαμηλότερη φορολόγησή τους (που μεταφράζεται σε περισσότερη φορολογία για τους υπόλοιπους και περισσότερα χαράτσια για την εισαγωγή σε νοσοκομεία, την ιατρική επίσκεψη, τις εξετάσεις, τη συνταγογράφηση φαρμάκων κλπ).

Να μην επιτρέψουμε την αναβίωση του εθνικισμού, του ρατσισμού και του φασισμού στις γειτονίες, στα σχολεία και στους χώρους εργασίας. Να αρνηθούμε και να αποκαλύψουμε τη νέα εργοδοτική-κρατική-μιντιακή εθνική αφήγηση, που θέλει να μας αποπροσανατολίσει σχετικά με την ουσία του κοινωνικού προβλήματος και τους τρόπους επίλυσής του. Να σταθούμε ενωμένοι απέναντι στην επίθεση του καπιταλισμού, χωρίς εθνικούς, φυλετικούς ή άλλους πλαστούς διαχωρισμούς, στην κατεύθυνση της ελευθερίας, της ισότητας, της αλληλεγγύης.

Ο εθνικισμός και ο ρατσισμός δεν είναι ανεκτοί σε κανένα γαλαξία
Γενάρης 2014
Αυτόνομη Αντιφασιστική Συνέλευση Κερατσινίου
αναδημοσίευση από:http://suneleushkeratsiniou.blogspot.gr/

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ – ΠΟΡΕΙΑ προς το βιβλιοπωλείο “Ευριπίδης” ΠΛ.ΧΑΛΑΝΔΡΙΟΥ ΤΡΙΤΗ 5/11 ΩΡΑ 18.30

syvxa_evripidis_5_11_13

ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΡΟΙΚΑ ΤΟ ΞΕΡΟΥΜΕ ΚΑΛΑ …
Πριν από ενάμιση χρόνο, οι εκπρόσωποι των μικρομεσαίων εργοδοτών (ΓΣΕΒΕΕ) και των μικροεμπόρων (ΕΣΕΕ) στην συνάντηση που είχαν για τις συλλογικές συμβάσεις στο εμπόριο, κατέστησαν σαφές, ότι “πρέπει να μειωθεί ο κατώτατος μισθός των εμποροϋπαλλήλων”. Αυτή η πρόταση υιοθετήθηκε από μικρά και μεσαία αφεντικά συντάσσοντας τον εαυτό τους με το success story της αναδιάρθρωσης, θέλοντας να επωφεληθούν από τις ευεργετικές συνθήκες που τους προσφέρουν κυβερνήσεις και τρόικες. Το αντίστοιχο story βλέπουμε να διαδραματίζεται από το καλοκαίρι και στο βιβλιοπωλείο «Ευριπίδης” στο Χαλάνδρι, με την εργοδοσία να πετάει στην κρεατομηχανή της ανεργίας- μετά από 6 χρόνια εργασίας – την εργαζόμενη Ρ. για να προσλάβει μια «νέα» με τα μισά λεφτα βάση την νέας μνημονιακής πραγματικότητας.
 
ΠΑΙΖΟΥΝ ΚΡΥΦΤΟ ΤΑ ΝΤΟΠΙΑ ΑΦΕΝΤΙΚΑ

Τα αφεντικά μπορεί να παριστάνουν ότι δυσφορούν με την «απαιτητική» τρόικα και το “λανθασμένο πρόγραμμα” του δντ, στην πραγματικότητα όμως είναι αυτοί που επωφελούνται από το τσάκισμα των μισθών μας με μοναδικό σκοπό την διάσωση των κερδών τους και της ιδιοκτησίας τους. Και από τη μεριά μας ο μοναδικός μας ρόλος σε αυτό το story είναι να βάλουμε επιτέλους την αξιοπρέπεια και τις ανάγκες μας πάνω απο τις εκκλήσεις τους για θυσίες, επιχειρηματικότητα, ανάπτυξη και εθνική ενότητα.

ΑΜΕΣΗ ΕΠΑΝΑΠΡΟΣΛΗΨΗ ΤΗΣ ΑΠΟΛΥΜΕΝΗΣ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ “ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ”
ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ – ΠΟΡΕΙΑ προς το βιβλιοπωλείο “Ευριπίδης”

ΠΛ.ΧΑΛΑΝΔΡΙΟΥ  ΤΡΙΤΗ  5/11 ΩΡΑ 18.30
Ανοιχτή συνέλευση κατοίκων Αγ. Παρασκευής

20 λόγοι που δεν γουστάρω Χρυσή Αυγή

NAZHDES.jpg4Έχω μια καρδιά που δε γουστάρει τα δεσμά.

Έχω μια ψυχή που δε γουστάρει φυλακή.

Έχω ένα μυαλό που σπάει σύνορα-όρια, κι αυτό που λέτε κοινή λογική.

                                                      Killah P (Παύλος Φύσσας) – «Έχω»

Ξύπνησαν πάλι οι άθλιες σκουριασμένες ορδές

Λυσσασμένες θρησκείες πατρίδες οικογένειες

Σκούζουν και σφάζονται για ένα καλύτερο χθες

Μα οι σημαίες τους ανεμίζουν βρωμερές και νικημένες

                                                              Τρύπες – «Μια υπέροχη ευκαιρία»

 

                               20 λόγοι που δεν γουστάρω Χρυσή Αυγή      

1.      Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί δεν είμαι δολοφόνος. Ο Χίτλερ ήταν ένας δολοφόνος που προκάλεσε 50 εκατομμύρια νεκρούς κι όχι μια «παρεξηγημένη» προσωπικότητα της ιστορίας, όπως λένε τα χρυσαύγουλα.

2.      Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί δεν μ’αρέσει να με διατάζουνε. Έχω αξιοπρέπεια και δεν γονατίζω στους φύρερ.

3.      Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί σήμερα χιλιάδες νέοι φεύγουν από την Ελλάδα γι’ άλλες χώρες και αύριο κι εγώ μπορεί να βρεθώ μετανάστης.

4.      Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί οι παππούδες μου ήταν μετανάστες και ένιωσαν τον ρατσισμό στο πετσί τους.

5.      Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί δεν είμαι τσιράκι των μπάτσων και δε γουστάρω να κάνω «επανάσταση» με τις πλάτες τους.

6.      Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί δε χτυπάω ανυπεράσπιστους. Είμαι τσαμπουκάς με τους δυνατούς, όχι με τους αδύναμους.

7.      Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί καταλαβαίνω ότι, με τις ψευτοφιλανθρωπίες που οργανώνουν οι φασίστες, εξαγοράζουν  την ψήφο μας και δε λύνουν κανένα πρόβλημά μας. Για την ακρίβεια το πρωί διανέμουν τρόφιμα, το βράδυ δολοφονούν.

8.      Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί δεν είμαι θρασύδειλος να αναθέτω σε πληρωμένους δολοφόνους ναζιστές ό,τι δεν μπορώ να κάνω μόνος μου.

9.      Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί δεν είμαι ηλίθιος/α που δεν μπορεί να σκεφτεί και να μιλήσει.

10.   Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί δεν έχω κόμπλεξ με τις κοπέλες, ούτε θέλω να φοβούνται ότι θα τις δείρω. Δεν πιστεύω ότι οι γυναίκες είναι για να γεννοβολούν και να μένουν στο σπίτι αλλά για να ζουν όπως θέλουν, να σκέφτονται και να έχουν άποψη.

11.  Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί σκέφτομαι, υπάρχω, έχω προσωπικότητα και άποψη και δεν ακολουθώ τυφλά τη μόδα των φουσκωτών με τις καράφλες.

12.  Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί οι φασίστες ενώ το παίζουν ενάντια στο σύστημα αντιθέτως ήταν πάντα οι χαφιέδες του συστήματος.

13.  Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί εχθροί μου είναι οι εφοπλιστές, οι τραπεζίτες, και οι βιομήχανοι που εκμεταλλεύονται τους γονείς μου, όχι οι μετανάστες και οι εργαζόμενοι. Δεν είμαι θρασύδειλος, δούλος στα αφεντικά και δολοφόνος αυτών που αντιδρούν.

14.  Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί οι ναζήδες σκότωσαν τους προγόνους μου και κατέστρεψαν τη χώρα μου. Οι γονείς μου μού έχουν περιγράψει τα βασανιστήρια, τις εξορίες και τις φυλακίσεις που δέχτηκαν χιλιάδες άνθρωποι στη χούντα επειδή διαφωνούσαν.

15.  Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί έχω συμμαθητές από άλλες χώρες και ξέρω πως έφυγαν από την χώρα τους κατατρεγμένοι από πολέμους ή φτώχεια για τα οποία εκείνοι δεν έφταιγαν.

16.  Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί με τα φιλαράκια μου προτιμάμε την αλληλεγγύη, όχι το μίσος και τους διαχωρισμούς. Γουστάρω ελευθερία και όχι να βαράω προσοχή.

17.  Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί θέλουν να απαγορεύσουν τους αγώνες των γονιών μας και τους δικούς μας.

18.  Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί πιστεύω στον άνθρωπο και δεν πιστεύω σε ανώτερες και κατώτερες φυλές.

19.  Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί είμαι σίγουρος ότι αυτό που λείπει είναι μια πραγματική δημοκρατία για όλη την κοινωνία κι όχι μια χούντα.

20.  Δε γουστάρω Χρυσή Αυγή, γιατί δε μασάω.

Ο φασισμός δεν έρχεται απ’ το μέλλον, καινούριο κάτι τάχα να μας φέρει.

Τι κρύβει μεσ’ τα δόντια του το ξέρω, καθώς μου δίνει γελαστός το χέρι.

Οι ρίζες του το σύστημα αγκαλιάζουν, και χάνονται βαθιά στα περασμένα.

Οι μάσκες του με τον καιρό αλλάζουν, μα όχι και το μίσος του για μένα.

Το φασισμό βαθιά κατάλαβέ τον, δε θα πεθάνει μόνος, τσάκισέ τον!

Ο φασισμός δεν έρχεται από μέρος, που λούζεται στον ήλιο και στ’αγέρι.

Το κουρασμένο βήμα του το ξέρω, και την περίσσεια νιότη μας την ξέρει.

Μα πάλι θε ν’απλώσει σα χολέρα, πατώντας πάνω στην ανεμελιά σου.

Και δίπλα σου θα φτάσει κάποια μέρα, αν χάσεις τα ταξικά γυαλιά σου.

Μπέρτολντ Μπρεχτ – «Ο φασισμός δεν έρχεται από το μέλλον»

Μια τέτοια μέρα είναι ωραία για να πεθαίνεις, όμορφα και όρθιος σε δημόσια θέα.

Με λένε Παύλο Φύσσα από τον Περαία, Έλληνας και ότι συνάδει αυτό όχι μια σημαία.

                                                                       Killah P (Παύλος Φύσσας) – «Ζόρια»

Μη χαίρεστε που πέθανε το κτήνος [ναζισμός, φασισμός]. Η σκύλα [καπιταλιστικό σύστημα] που το γέννησε ζει ακόμα και είναι πάλι σε οργασμό.

                                                                                 Μπέρτολντ Μπρεχτ

Είμαστε η μοναδική χώρα του κόσμου που γιορτάζουμε την ημέρα έναρξης ενός   πολέμου (28 Οκτωβρίου) και όχι την ημέρα απελευθέρωσης (12 Οκτωβρίου).

Στηρίζω τους αγώνες των καθηγητών μου για ένα καλύτερο δημόσιο σχολείο.

Για να μπορούμε να κάνουμε κι εμείς τους δικούς μας αγώνες.

Για το σχολείο και την κοινωνία που ονειρευόμαστε.

 

Πρωτοβουλία Κατοίκων Πεντέλης – Μελισσίων

Καταδικάζουμε τη «Δημοκρατία» από όπου και αν προέρχεται

NAZHDES

Ξημερώματα Τετάρτη 18-09-2013

 

Ο αντιφασίστας μουσικός Π. Φύσσας πέφτει θύμα, με βάση τις μαρτυρίες, ενέδρας και δολοφονείται από φασίστα της ΧΑ σε κεντρικό δρόμο της Αμφιάλης  κάτω από τα απαθή βλέμματα των μπάτσων της ομάδας ΔΙΑΣ. Και αυτό εν μέσω απεργιακών κινητοποιήσεων που σηματοδοτούν την έναρξη ενός νέου κύκλου κοινωνικών αγώνων.

 

Τετάρτη 18-09-2013

 

Φασίστες παρέα με ΜΑΤ, ΔΙΑΣ και ασφαλίτες συνεργάζονται στην καταστολή της αντιφασιστικής συγκέντρωσης, τραυματίζουν, ανοίγουν κεφάλια και καταδιώκουν διαδηλωτές. Ένας από αυτούς δεχόμενος ευθεία βολή κρότου λάμψης χάνει το ένα του μάτι.

 

Το μαύρο του Φασισμού έχει μπει πλέον για τα καλά στη ζωή μας. Εμφανίστηκε πριν λίγο καιρό στις οθόνες μας όταν η κυβέρνηση εξαφάνισε το σήμα της κρατικής τηλεόρασης. Τότε μας έπιασε ένα ελαφρύ σφίξιμο στο στομάχι που τώρα αυξήθηκε η έντασή του με την δολοφονία της Αμφιάλης.

 

Βούτυρο στο ψωμί της κυβέρνησης. Αρπάζει από τα μαλλιά την ευκαιρία, ρίχνει το μελάνι, θολώνει τα νερά και στρέφει τους προβολείς από το απειλητικό γήπεδο των κοινωνικών αγώνων σ’ αυτό της Δημοκρατίας που δήθεν κινδυνεύει να βρεθεί στο απόσπασμα από τη δράση των φασιστών της Χ.Α. Παίρνει το “πλεονέκτημα έδρας”, βάζει τη μάσκα της ευνομούμενης και ενάρετης πολιτείας που αφήνει κατά μέρος την ανεκτικότητα και αυτοπροβάλλεται ως η μόνη οδός σωτηρίας. Εμφανίζεται ως εγγυήτρια της ομαλότητας, της πολιτικής σταθερότητας, του νόμου και της τάξης, των ίσων αποστάσεων, της μηδενικής ανοχής απέναντι στα τρισκατάρατα άκρα.

 

Του ενός που εμπεριέχει και τον εαυτό της και του άλλου που διαμορφώνεται από όσους αρνούνται να “κάτσουν στα αυγά τους” και τολμούν να σηκώσουν κεφάλι. Στο σημείο αυτό, απευθύνουμε, μία ρητορική ερώτηση σε όλα τα πολιτικά κόμματα, τοπικούς φορείς και λοιπές δημοκρατικές δυνάμεις που θα σπεύσουν, μπροστά στην απειλή του φασιστικού κινδύνου να ενταχθούν στο “συνταγματικό τόξο”, δηλαδή κάτω από την ομπρέλα της ένομης τάξης και του κράτους δικαίου. Με την παραδοχή φυσικά ότι γνωρίζουν στοιχειώδη ελληνικά και μπορούν να ξεχωρίσουν τα σώβρακα από τις γραβάτες. Λοιπόν, κύριοι, θα βαφτίσετε για παράδειγμα εγκληματική οργάνωση τους ανθρώπους στις Σκουριές της Χαλκιδικής που κατέστρεψαν κάποια μηχανήματα των χρυσοθήρων της “Ελληνικός Χρυσός Α.Ε.”, υπερασπιζόμενοι το δικαίωμα να ορίζουν τη γή τους; Θα βαφτίσετε τρομοκράτες αυτούς και όσους στο μέλλον αντιστέκονται στα σχέδιά σας; Θα τους βάζετε στο ίδιο τσουβάλι με τους μαχαιροβγάλτες της Χ.Α.; Αλλά ξεχάσαμε. Εσείς καταδικάζετε τη βία απ’ όπου κι αν προέρχεται. Όσο για τη Χ.Α. το σήμα δόθηκε. Η απόφαση πάρθηκε. Άλλωστε το έπαιξε εντός εκτός και επί τα αυτά των ορίων του συστήματος. Θεωρητικά εκτός, με τα μπούνια εντός στις μεθόδους και πρακτικές. Τώρα που άρχισε να βγάζει μεγάλη γλώσσα, τώρα που άρχισε να δείχνει σημάδια απογαλακτισμού και αυτονόμισης από τον έλεγχο των αφεντικών, την τελειώνουμε πολιτικά και επωφελούμαστε εμείς. Αδειάζουμε και φανατίζουμε όσους την υποστηρίζουν, ρίχνουμε λάδι στη φωτιά  δημιουργούμε εμφυλιοπολεμικές συνθήκες στην κοινωνία, και εμείς συνεχίζουμε να βασιλεύουμε.

 

Άλλωστε τα τομάρια δεν έχουν συνείδηση. Χωράνε παντού και πάντα. Τα βγάζουμε από την κατάψυξη, όταν σφίξουν τα γάλατα, για να μας βοηθήσουν να καθαρίσουμε το τοπίο.

 

Στο μεταξύ για καιρό οι παπαγάλοι της κυβέρνησης, όψιμοι αντιφασίστες, παρεύλαυναν καθημερινά στα δελτία και έχυναν μαύρο δάκρυ για το ιδιαζόντως  ειδεχθές έγκλημα. Για την Δημοκρατία ρε γαμώτο, που ο Φασιστικός ολετήρας την οδηγεί σε επικύνδυνα μονοπάτια. Ουαί υμίν γραμματείς και φαρισαίοι υποκριτές!

 

Ποιοι κουβάλαγαν νερό για το μύλο, ποιοι έσπειραν ανέμους, ποιοι όργωναν το χωράφι που θα έπεφτε ο σπόρος της Χ.Α.; Ποιοι προσπάθησαν να την εξωραΐσουν, να την βάλουν στην καθημερινότητα μας, να μας εξικοιώσουν μ’αυτήν, να προβάλλουν ακόμη και λεπτομέρειες της προσωπικής ζωής των νεοναζί; Να σπεύδουν με την πρώτη ευκαιρία να απαντήσουν με την φωνή των θεσμικών φορέων του ”συνταγματικού τόξου” σε κάθε ανοησία της, βοηθώντας να διαχυθούν οι θέσεις της στην κοινή γνώμη;

 

Πώς βγήκε η Χ.Α. από το μουσείο των απολιθωμάτων και από μία κλίκα με παρακρατική δράση, βγήκε στην επιφάνεια και μετατράπηκε σε κοινωνικό ρεύμα με μαζικά χαρακτηριστικά;

 

Ποιοι δαιμονοποιήσαν τους μετανάστες, τον πιο εύκολο στόχο, το πιο αδύναμο κομμάτι των εργαζομένων, αλλά και όλους τους κοινωνικούς αγωνιστές για να προσπαθήσουν κατόπιν να δικαιολογήσουν τις εγκληματικές επιθέσεις εναντίον τους;

 

Ποιοι της άνοιξαν τον δρόμο για να λειτουργήσει σαν “λαγός” ούτως ώστε το πολιτικό καθεστώς να πάρει τη σκυτάλη και να εφαρμόσει τις πιο απάνθρωπες και ρατσιστικές πολιτικές, τα πογκρόμ και τις “σκούπες” σε όλους τους ανυπεράσπιστους μετανάστες, χρήστες, οροθετικές γυναίκες κλπ.

 

Ποιός έστρεψε τα βλέμματα των πολιτών, εξ ανατανακλάσως αλλά δίκαια, στο ζήτημα της προάσπισης των ανθρώπινων δικαιωμάτων απέναντι στη ρατσιστική βία για να αποφύγει, όσο γίνεται, την οργάνωση των αντιστάσεων απέναντι στις Κυβερνήσεις των μνημονίων;

 

Ποιοι νομιμοποίησαν τα μαχαίρια και τα καδρόνια των νεοναζί σαν προέκταση των αστυνομικών γκλομπς που χρησιμοποιούσαν σε συνεργασία με “αγανακτισμένους πολίτες” για την κατάσβεση κάθε σπινθήρα κοινωνικής εξέγερσης με στόχο μια δικαιότερη κοινωνία;

 

Ποιοι έκλειναν το μάτι στο σινάφι των μαφιόζων, Ελλήνων και ξένων, των μαγαζατόρων, των μπάτσων, των ”αγανακτισμένων  πολιτών”, όλων εκείνων που ανέλαβαν να διαχειριστούν με τη βία την εργασία των μεταναστών, που βολικά έκαναν παράνομη;  Όλων αυτών που αποτέλεσαν την ψυχή και το σώμα των νεοναζί, που τους βοήθησαν  να  μπουν στη βουλή, να αποκτήσουν οικονομική και πολιτική οντότητα, να χτίσουν το αντισυστημικό και φιλανθρωπικό τους προφίλ;

 

Και για να πάμε και στα λίγο πιο βαθιά, σ’ αυτά που αφορούν τις σημασίες, τις αξίες, τα νοήματα. Αυτά που δίνουν περιεχόμενο στις κοινωνικές θέσεις και τους ρόλους. Που με τη σειρά τους διαπερνούν σαν νήματα, υφαίνουν και  επενδύουν όλους τους θεμελιώδεις θεσμούς του οικονομικού Φιλελευθερισμού.

 

Ποιοι έψαλλαν μονότονα καθημερινά το τροπάρι του Νεοφιλελεύθερου, του πιο βάρβαρου, ολοκληρωτικού και άγρια εκμεταλλευτικού προσώπου του καπιταλισμού; Τι μας έλεγαν και τι μας λένε ακόμα; Πάρτε νάχετε ανταγωνισμό δηλαδή ο θάνατος σου η ζωή μου, χορτάστε με βραβεία και αριστεία, μαθαίνετε δια βίου για να σας στίβουμε όπου και όταν γουστάρουμε. Μεθύστε με εθνικά μεγαλεία και νίκες. Θυμώστε με τις ανάλογες προσβολές και ταπεινώσεις. Εμπλουτίστε την ανοησία, την ακρισία σας με πολιτιστικά σκουπίδια, με πληροφορίες εμπορεύματα. Τρέξτε, κυνηγήστε το χρήμα όπου το μυριστείτε. Ριψοκινδυνέψτε να το αποκτήσετε, μείνετε ουδέτερος, παγερά αδιάφορος για τα δημόσια πράγματα. Δείτε τη ζωή σας, βιώστε το σώμα σας από την κλειδαρότρυπα του ηδονοβλεψία. Χαθείτε ανάμεσα στο μύθο και στην πραγματικότητα, στο εικονικό και στο ζωντανό, ζήστε με την εμμονή της συνεχούς αναζήτησης του ηγέτη. Αποθεώστε και ζηλέψτε, την ισχύ, τη δύναμη, την κυριαρχία των “ανωτέρων” σας. Πάρτε αποστάσεις, αποξενωθείτε από την “άδικη” κοινωνία. Δείτε τους ανθρώπους σαν μέσο για να πετύχετε τους σκοπούς σας. Κερδίστε δηλαδή από αυτούς ό,τι μπορείτε. Κόψτε το λαιμό σας να γίνεται όσο πιο αποδοτικοί, όσο πιο παραγωγικοί, αποτελεσματικοί γίνεται στη δουλειά σας μόνο και μόνο για να αποκτήσετε συγκριτικό πλεονέκτημα έναντι των συναδέλφων σας. Υπακούστε μέχρι κεραίας στο γράμμα του νόμου. Δεχτείτε την ψυχρή μαθηματική λογική ως το μοναδικό εργαλείο σύλληψης του πραγματικού. Και τελικά νιώστε παντοδύναμοι έναντι της ζωής και της φύσης.

 

Θα μας πείτε, πoιά σχέση μπορεί να έχουν όλα αυτά με το Φασισμό; Άμεσα όχι. Στην συγκυρία όμως μίας μη διαχειρήσιμης οικονομικής κρίσης σαν κι αυτή που ζούμε είναι ο σπινθήρας που θα βάλει φωτιά στο ξερό χωράφι του φασισμού. Από ικανή γίνεται και αναγκαία συνθήκη που ενδεχομένως θα οδηγήσει ανθρώπους με τη συγκεκριμένη χαρακτηροδομή και ψυχισμό σε αυταρχικές αναζητήσεις και επιλογές.

 

Τώρα όλοι αυτοί οι “μουσαντένιοι” αντιφασίστες στη θέα του αίματος του πρώτου Έλλληνα νεκρού, απευθύνονται σε όλους εμάς τους ευηπόλυπτους, φιλήσυχους μικροαστούς που μας ταλανίζει ο φόβος και η ελπίδα. Μας πουλάνε ως υπέρτατα αγαθά  ασφάλεια, συντήρηση  και κραυγάζουν  (για)  Δημοκρατία – Κράτος – Δικαιοσύνη που πρέπει να βάλει βαθιά το μαχαίρι στο κόκκαλο.

 

Για ποιά δημοκρατία μιλάνε; Για αυτήν που έχει ισοπεδώσει τα πάντα; Που έχει ανοίξει τις πύλες της αβύσσου και οδηγεί εκεί σιγά σιγά, κομμάτι κομμάτι όλη την κοινωνία;

 

Για ποιο κράτος; Αυτό που αμολάει τα μαντρόσκυλα και πνίγει στο αίμα και στα χημικά ό,τι κινείται κι αντιστέκεται;

 

Για ποιά Δικαιοσύνη; Γι αυτή που με μαρτυρίες μπάτσων και κατασκευασμένα κατηγορητήρια κλείνει στη φυλακή αγωνιστές και πολιτικούς αντιπάλους;

 

Σε μια προσπάθεια να συμπληρώσουμε το χολυγουντιανό σκηνικό του θεατρικού υπερθεάματος “Χρυσαυγιάδα” που έχει στηθεί για την “διαπόμπευση” και το “διασυρμό” των χρυσαυγιτών, από τη σύλληψή τους μέχρι τη προφυλάκιση τους, δεν  έχουμε παρά να ξεχυθούμε στους δρόμους και να φωνάζουμε “ο αγώνας τώρα δικαιώνεται”. Ποιός Ιονέσκο και Μπέκετ. Εδώ μιλάμε για το άκρον άωτο του παραλόγου.

 

Και για να σοβαρευόμαστε. Ρε καλόπαιδα,  χωνέψτε το.  Δεν τρώμε κουτόχορτο. Το ψάρι έχει βρωμίσει απ’ το κεφάλι. Η Χ.Α. είναι το προπέτασμα  καπνού που καλύπτει τις αιτίες και τους πραγματικούς επιτελείς του φασισμού.

 

 

 

Συνεπώς, ο αγώνας κατά του φασισμού δεν μπορεί παρά να είναι αγώνας εναντίον του ολοκληρωτικού κράτους που τον εκτρέφει. Δεν αρκείται να αντιμετωπίζει τις κρίσεις. Πρέπει  οπωσδήποτε να συνδέεται  με τον αγώνα εναντίον ολόκληρου του καπιταλιστικού σύμπαντος και των σημασιών του, που αντιμετωπίζει μια άνευ ιστορικού προηγούμενου κρίση και  η  μόνη δυνατή διέξοδος που φαντάζει  για τη διαχείρισή της είναι η επίθεση στους λαούς όλου του πλανήτη. Η σύγκρουση μαίνεται. Όσο οι απώλειες από την πλευρά των πιο αδύναμων κομματιών της κοινωνίας παίρνουν δραματικό χαρακτήρα, τόσο καλλιεργειται  και  επιβαλλεται ο φόβος, ο διαχωρισμος και η καχυποψία.

 

Η απάντηση μας για να είναι αποτελεσματική, πρέπει να πάρει μαζικά χαρακτηριστικά. Να είναι μαραθώνια, επίμονη, ανυποχώρητη, συντονισμένη, καλά οργανωμένη αλλά και αυθόρμητη, πολυμέτωπη, δημιουργική, ευφάνταστη. Ο αγώνας αυτός δεν είναι μία μάχη χαρακωμάτων απέναντι σ’ αυτούς που μας προτείνουν σαν μοναδική λύση την ακραία φτώχεια και την εξαθλίωση. Είναι μία μετωπική σύγκρουση με την καπιταλιστική σχιζοφρένεια που τείνει να τεμαχίσει και να μετατρέψει σε εμπορεύματα όλο το οικοσύστημα, όλες τις διαστάσεις και τις πτυχές της ανθρώπινης ύπαρξης. Που διαπερνά ακόμα και τον σκληρό πυρήνα της ατομικότητας. Αυτόν της αξιοπρέπειας, της περηφάνειας,της ελευθερίας, του εγώ και του καθρεφτη του. Του ΕΜΕΙΣ.  Η σιωπή,  η παραίτηση, η ουδετερότητα σε αυτόν τον πόλεμο,  είναι  συνενοχή.  Ανοίγουν τον δρόμο σε όλους εκείνους που απειλούν την συνέχεια της ανθρώπινης συνθήκης. Στην ουσία  είναι στράτευση στο πλευρό των δυνάμεων της καταστροφής και του θανάτου στην σύγκρουσή τους με τις δυνάμεις της δημιουργίας, της ζωής, της ελευθερίας.

 

 

 

 

 

ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ ΑΓΩΝΑ ΣΕ ΚΑΘΕ ΓΕΙΤΟΝΙΑ

 

ΤΣΑΚΙΣΤΕ ΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΑΦΕΝΤΙΚΑ

 

 

Συνέλευση κατοίκων Βύρωνα, Καισαριανής, Παγκρατίου

Ενημέρωση και κάλεσμα στην πλ. Βικτωρίας

Δεν υπάρχει περίπτωση!

[δεν παν να κατεβάσουν και τα τανκς…]

Την Τρίτη 15 Οκτώβρη, από τις 5.00 το απόγευμα, πραγματοποιήθηκε στην πλατεία Βικτωρίας μικροφωνική και μοίρασμα κειμένων, σε σχέση με τις δολοφονικές συμμορίες των φασιστών και την ευρύτερη κατάσταση που επικρατεί στην περιοχή. Η παρέμβαση είχε συνδιοργανωθεί από την συνέλευση μεταναστών και αλληλέγγυων της ΑΣΟΕΕ, το αυτοδιαχειριζόμενο στέκι ΑΣΟΕΕ και την συνέλευση πλατείας Βικτωρίας.

Κατά τη διάρκεια της παρέμβασης μία ομάδα δελτάδων παρέμεινε στο κάτω μέρος της πλατείας για μισή περίπου ώρα, χωρίς περαιτέρω εμπλοκή. Λίγο πριν την προγραμματισμένη λήξη της παρέμβασης, που ήταν για τις 7 μ.μ., έκπληκτος ο κόσμος είδε να εμφανίζονται 2 κλούβες από τις οποίες κατέβηκαν διμοιρίες ΜΑΤ. Καθώς η μικροφωνική παρέμβαση έφτανε στο τέλος της, κινήθηκαν προς την πλατεία και παρατάχθηκαν στην πάνω πλευρά της. Και ενώ η πολιτική παρέμβαση είχε ούτως ή άλλως τελειώσει, οι γαλονάδες ταξίαρχοι αυτό που ήρθαν να πουν, ήταν πως αν δε φύγουμε σε εύλογο(;;) χρονικό διάστημα θα αναγκαστούν να παρέμβουν. Με λίγα λόγια, κόσμος που απλά και μόνο καθόταν στην πλατεία θα έπρεπε να φύγει, αλλιώς θα επακολουθούσε η προσαγωγή του! Μετά από κάποια ώρα αποχωρήσαμε, οι διμοιρίες όμως παρέμειναν για τουλάχιστον ακόμα μία ώρα. [Σημειωτέον ότι η πλατεία αυτές τις απογευματινές ώρες, είναι γεμάτη με κόσμο που κάθεται, με παιδιά που παίζουν, με περαστικούς, και η παρουσία των ΜΑΤατζήδων απλά έτρεψε σε φυγή ακόμα και αυτούς που κάθονταν στις καφετέριες].

Αξίζει να σημειωθεί ότι για τις 7.30 ήταν προγραμματισμένη μία ομιλία του Καμίνη, για την παρουσίαση ενός βιβλίου, λίγα τετράγωνα παραπέρα, στο κτίριο της Υπατίας και ότι μιάμιση ώρα νωρίτερα ομάδα του αντιφασιστικού μετώπου που έκανε αφισοκόλληση στην Πατησίων προσήχθη και κρατήθηκε για αρκετές ώρες στη ΓΑΔΑ. Είτε η παρουσία των αστυνομικών δυνάμεων ήταν τόσο προκλητική λόγω της αυτού μεγαλειότης δημάρχου –ίσως βέβαια να ήρθαν και επ’ αφορμής αυτού– είτε για οποιοδήποτε άλλο λόγο, αυτό που συνέβη ήταν μια απόπειρα τρομοκράτησης-απαγόρευσης της συγκέντρωσης στην πλατεία. Στην ευρύτερη περιοχή της πλατείας Βικτωρίας, μία γειτονιά όπου έχουν γίνει φασιστικά πογκρόμ, μία περιοχή που είναι κατά βάση αστυνομοκρατούμενη, με τον «ξένιο ζευς» και τις επιχειρήσεις «σκούπα» να λαμβάνουν χώρα εδώ και πολύ καιρό, με 2 εκκενωμένες καταλήψεις, αλλά και με πλήθος κοινωνικών και ταξικών αντιστάσεων, το κράτος έχει κάθε λόγο να προσπαθεί να καταστέλλει όποιον αγωνίζεται και να φιμώνει κάθε φωνή αντίστασης.

Ως συνέλευση πλατείας Βικτωρίας εδώ και δυόμιση χρόνια παρεμβαίνουμε στην ευρύτερη περιοχή για την υπεράσπιση των γειτονιών μας ενάντια στα μνημόνια, τις απολύσεις, την ανεργία, ενάντια στις φασιστικές συμμορίες και την αστυνομοκρατία προτάσσοντας την αλληλεγγύη των από κάτω, με εκδηλώσεις στην πλατεία –μικροφωνικές, συλλογικές κουζίνες, προβολές κτλ–, με επανασυνδέσεις ρεύματος, με συμμετοχή σε διαδηλώσεις. Η συνέχιση της δραστηριοποίησής μας στη γειτονιά είναι για εμάς αδιαπραγμάτευτη.

Μετά τα γεγονότα της Τρίτης, αποφασίσαμε, ως συνέλευση της πλ. Βικτωρίας, να καλέσουμε και εμείς το Σάββατο 19 0κτώβρη στις 4.00μ.μ. στην προγραμματισμένη εκδήλωση που θα γίνει στην πλατεία Βικτωρίας από τους αντιφασίστες –αντιφασίστριες από τις γειτονιές του κέντρου της Αθήνας, με θεματική: «Να κάνουμε τις πλατείες και τις γειτονιές μας χώρους συνάντησης και αλληλεγγύης, ελευθερίας και ζωής.», όπου θα πραγματοποιηθεί παιδικό εργαστήρι, έκθεση φωτογραφίας και προβολή(https://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1497586).

Δίνοντας όμως επιπλέον στην εκδήλωση, χαρακτήρα αντιπληροφόρησης και αντίστασης ενάντια στον αστυνομικό στρατό κατοχής. Δεν υπάρχει καμία περίπτωση να τους παραδώσουμε την πλατεία και τη γειτονιά μας. Με κανέναν τρόπο!

Η αντίσταση και ο αγώνας αλλάζουν έμπρακτα την πόλη
και μεταμορφώνουν τη ζωή

Συνέλευη πλατείας Βικτωρίας

Αντιφασιστική παρέμβαση στη Nάξο σήμερα

Σήμερα κολλήθηκε η παραπάνω αφίσσα και μοιράστηκε το παρακάτω κείμενο:
 
Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΡΑΒΑΕΙ ΤΟ ΑΥΤΙ ΣΤΟ ΑΤΑΚΤΟ ΠΑΙΔΙ ΤΗΣ, ΤΗΝ ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ
Τη νύχτα της 17ης Σεπτέμβρη ο έμμισθος μπράβος και στέλεχος της Χαυγής Ρουπακιάς δολοφονεί εν ψυχρώ και κατ’ εντολή του κόμματος, μπροστά στις ομάδες ΔΙΑΣ που βρίσκονταν στο σημείο, τον αντιφασίστα Παύλο Φύσσα στο Κερατσίνι. Δυστυχώς για τους κυρίαρχους αλλά και για τους χρυσαυγίτες, ο Παύλος δεν ήταν ένας ακόμα σκουρόχρωμος αλλοδαπός του οποίου η δολοφονία θα καταχωνιαζόταν στα αστυνομικά αρχεία. Ο Π. Φύσσας ήταν εργάτης, γνωστός αντιφασίστας μουσικός που βγήκε εκείνο το βράδυ να δει ποδόσφαιρο σε μια καφετέρια της γειτονιάς του. Η ίδια συμμορία που τον δολοφόνησε είχε επιτεθεί προ ημερών σε μέλη του ΠΑΜΕ στο Πέραμα.
Οι αυθόρμητες και μαζικές αντιδράσεις που ακολούθησαν τη δολοφονία του Παύλου Φύσσα με τις πολύωρες συγκρούσεις, τις επιθέσεις σε τράπεζες, σε μαγαζιά μαυραγοριτών και στο αστυνομικό τμήμα του Κερατσινίου ήταν μια πρώτη απάντηση. Οι εξελίξεις που ακολούθησαν είναι λίγο πολύ γνωστές: Το κράτος αποφάσισε να επιπλήξει τον παρακρατικό μηχανισμό που εξέθρεψε στοργικά στον κόρφο του.
Η ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΤΗΣ ΧΑΥΓΗΣ ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΧΡΟΝΙΑ
Με την κάλυψη και την προστασία της αστυνομίας, με τη συνδρομή αξιωματικών του στρατού, με την ανοχή της δικαστικής εξουσίας και με την αρωγή των μεγάλων καναλιών, μπράβοι, τραμπούκοι, εκβιαστές και μαχαιροβγάλτες,  συνεπικουρού-μενοι από διάφορα βλαμμένα άπλωσαν τα πλοκάμια τους σε όλη την επικράτεια. Η περίφημη προεκλογική εξαγγελία του Σαμαρά για ανακατάληψη των πόλεων έγινε πραγματικότητα. Τα τάγματα εφόδου της χαυγής έδρασαν παράλληλα με τις αστυνομικές επιχειρήσεις, τον «Ξένιο Δία». Το ρατσιστικό μίσος και η μισαλλοδοξία βρήκαν τον πολιτικό τους φορέα στους ναζί. Η Χρυσή Αυγή πήρε τη σκυτάλη μετά την αυτοδιάλυση του πιο λάιτ φασιστικού κόμματος του ΛΑΟΣ. Οι τελευταίοι αφού νομιμοποίησαν όλα τα μέτρα φτωχοποίησης και εξαθλίωσης συγκυβερνώντας στην προηγούμενη περίοδο, στη συνέχεια είτε αποσύρθηκαν είτε αφομοιώθηκαν στη δεξιά παράταξη.
Μέσα στο κλίμα κοινωνικής αναταραχής που φαίνονταν να παίρνουν αντισυστημικές κατευθύνσεις  στο προηγούμενο διάστημα, το σύστημα είχε την ανάγκη να καλλιεργήσει το αντίπαλο δέος. Η ηγεμονία της αριστεράς στις συνειδήσεις και στους ταξικούς αγώνες από τη μεταπολίτευση και μετά έπρεπε να τσακιστεί. Ειδικά μπροστά στο φάσμα της όξυνσης του κοινωνικού και ταξικού ανταγωνισμού, μπροστά στην επικείμενη ριζοσπαστικοποίηση των αγώνων, η Χ.Α. αποτέλεσε άξιο στήριγμα των αφεντικών. Η Χ.Α. ήταν ο φυσικός εταίρος στις αντικομμουνιστικές κορώνες και στη δημιουργία ενός κλίματος πόλωσης και εμφυλιοπολεμικής σύρραξης.
Τα μέσα μαζικής επικοινωνίας πρόθυμα ανέλαβαν τον εξωραϊσμό του κόπρου της χαυγής. Έτσι, σύντομα τα κατακάθια βρέθηκαν στο κυνοβούλιο, ποζάροντας μάλιστα ως «αντισυστημικοί». Ποιοι τώρα, αυτοί που στάθηκαν στο πλευρό του Μπόμπολα ενάντια στον αγώνα των κατοίκων της Χαλκιδικής για τα ορυχεία χρυσού, αυτοί που συμμάχησαν με τον βιομήχανο Μάνεση ενάντια στους απεργούς της Χαλυβουργίας, αυτοί που ψήφισαν στη βουλή όλες τις φοροαπαλλαγές των εφοπλιστών, αυτοί που συναίνεσαν στο ξεπούλημα της Αγροτικής, αυτοί που μπαινοβγαίνουν στα τμήματα σα να είναι σπίτια τους, αυτοί που εφορμούν στις διαδηλώσεις δίπλα και σε συνεργασία με τα ΜΑΤ, αυτοί που έχουν δικούς τους στην ΕΥΠ και στο στρατό. «Αντισυστημικοί» αυτοί που χρηματοδοτούνται από εφοπλιστές, μεγαλοεπιχειρηματίες, εκδότες, μητροπολίτες, ακόμα και από νονούς της νύχτας.
Ακόμα και τώρα, σε αυτό το επικοινωνιακό σόου διώξεων που έχει στήσει η κυβέρνηση με τα συνεργαζόμενα μμε και ενώ η ηγετική ομάδα κατηγορείται για εγκληματική οργάνωση και σωρεία αδικημάτων, οι φασίστες βουλευτές στην πλειοψηφία τους αφήνονται ελεύθεροι με μια ελαφριά επίπληξη. Αντίθετα, βέβαια, σε περιπτώσεις δίωξης ατόμων από τον αναρχικό ή τον αριστερό χώρο, έχουμε  προφυλακίσεις που παρατάθηκαν αντισυνταγματικά στους 30 μήνες χωρίς στοιχεία και δίκη. Οι ξυλοδαρμοί και τα βασανιστήρια είναι κοινός τόπος σε συλληφθέντες που προέρχονται από τον κομμουνιστικό και τον αντιεξουσιαστικό χώρο. Πέρσι τέτοιον καιρό, 15 αντιφασίστες που συνελήφθησαν για τη συμμετοχή τους σε μηχανοκίνητες αντιφασιστικές περιπολίες, βασανίστηκαν άγρια μέσα στην Ασφάλεια και ο υπουργός προστασίας της οικονομικής ελίτ Δένδιας απείλησε με μηνύσεις τον Guardian που το δημοσιοποίησε, ενώ διέψευσε κατηγορηματικά σχέσεις της αστυνομίας με τη χαυγή. Ένα χρόνο αργότερα ξετυλίγεται το κουβάρι της διαπλοκής με τα σώματα ασφαλείας αποδεικνύοντας περίτρανα ότι ο υπουργός έλεγε ψέματα. Φυσικά, έχουν άλλη μεταχείριση τα άτακτα παιδιά του  κράτους που ξεστράτισαν λίγο και άλλη, οι άνθρωποι που πολεμάνε στ’ αλήθεια  την ηθική, πολιτική και οικονομική χρεοκοπία στην οποία μας βυθίζουν. Η «δικαιοσύνη» δεν είναι τυφλή, είναι ταξική και υπηρετεί πολιτικές σκοπιμότητες, γι’ αυτό κανείς υπεύθυνος δεν πρόκειται να πληρώσει για τη σημερινή κατάντια στην οποία μας έχουν φέρει.
Η Χρυσή Αυγή δεν διώκεται ουσιαστικά, υφίσταται μια επικοινωνιακή επίθεση που αντανακλά τις εσωτερικές διαμάχες μέσα στο ίδιο το σύστημα. Οι αντικομμουνιστικές υστερίες των χρυσαυγιτών στο Μελιγαλά και οι τυχοδιωκτισμοί της ηγεσίας τους έδεσαν με τη δολοφονία του Παύλου Φύσσα κι έπαιξαν καταλυτικό ρόλο για τις μετέπειτα εξελίξεις. Τώρα τι θα προκύψει από αυτές τις ενδοσυστημικές διενέξεις θα το δούμε στην πορεία. Ούτως ή άλλως ο φασισμός και η Χ.Α. έχουν αφήσει μια σκοτεινή παρακαταθήκη μέσα στην κοινωνία αφού ενεργοποίησαν τα πιο συντηρητικά και αντιδραστικά της αντανακλαστικά. Σε μια περίοδο λεηλασίας των από κάτω, η παρουσία των φασιστών ενίσχυσε τον ολοκληρωτισμό του κράτους. Οι αστυνομικές δυνάμεις έχουν μετατραπεί σε στρατό κατοχής. Οι διαδηλωτές διαπομπεύονται και αντιμετωπίζονται σαν αιχμάλωτοι πολέμου, οι απεργοί χαρακτηρίζονται τρομοκράτες κι επιστρατεύονται, οι καταλήψεις και τα αυτοοργανωμένα εγχειρήματα καταστέλλονται, η αστυνομική βία και η ποινική μεταχείριση διαδηλωτών και αγωνιστών είναι εξοντωτική. Οι μετανάστες βασανίζονται και φυλακίζονται σε απάνθρωπα στρατόπεδα συγκέντρωσης.
Τα ντόπια και υπερεθνικά αφεντικά -Ε.Ε., Δ.Ν.Τ, Ε.Κ.Τ.,- αυτοί δηλαδή που έχουν θέσει σε εφαρμογή το σχέδιο διάλυσης και εξανδραποδισμού της κοινωνίας, έχουν ενδυθεί το μανδύα του σωτήρα από τη νεοναζιστική απειλή. Οι ίδιοι που έχουν υιοθετήσει στο έπακρο τη στρατηγική της έντασης, αλλά και όλη την ακροδεξιά ατζέντα,  εμφανίζονται σήμερα σαν οι μοναδικοί εγγυητές της δημοκρατικής ομαλότητας και σταθερότητας. Η θεωρία των δυο άκρων, το εφεύρημα αυτό του ακροδεξιού think tank της κυβέρνησης, αποβλέπει σε διαφορετικά σκοπούμενα. Η εξομοίωση των άκρων του πολιτικού φάσματος, από τη μια των φασιστών οπαδών του μίσους και της ανελευθερίας και από την άλλη του πολιτικού χώρου που οραματίζεται κοινότητες ελευθερίας, ισότητας και αλληλεγγύης προωθεί την ιδεολογική θολούρα, τη λήθη και το φόβο. Από την άλλη είναι κι ένα εργαλείο για τη νομιμοποίηση του κράτους και των πολιτικών του διαχειριστών, επιβεβαιώνοντας ταυτόχρονα τη δυνατότητα να οριοθετούν το επίπεδο και τη μορφή του κοινωνικού και ταξικού ανταγωνισμού.
«Διατρανώνουν» τάχα  τα αντιφασιστικά τους φρονήματα όλοι αυτοί που έθρεψαν το φασιστικό παρακράτος της χρυσής αυγής, όπως εξέθρεψαν παλιότερα τους γκοτζαμάνηδες και άλλα τέτοια αποβράσματα.
Τι κι αν τραβάνε λίγο το αυτί στη χρυσή τους εφεδρεία; Δεν πρόκειται  να την αποσύρουν. Τα παιχνίδια τους και η υποκρισία τους μας εξοργίζουν γιατί γνωρίζουμε πολύ καλά ότι μπροστά στο νέο πλιάτσικο που ετοιμάζονται να στήσουν σε βάρος της κοινωνίας, θα επιτεθούν με αγριότητα σε όσους τολμήσουν να σηκώσουν κεφάλι.
ΔΕΝ ΣΤΑΜΑΤΑΜΕ – ΔΕΝ ΥΠΟΧΩΡΟΥΜΕ   / ΔΕΝ ΞΕΧΝΑΜΕ – ΔΕΝ ΣΥΓΧΩΡΟΥΜΕ
Ανοιχτή Συνέλευση Νάξου –Οκτώβρης 2013

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ στην κατάληψη ΑΝΤΙΒΙΩΣΗ

Η ΑΝΤΙΒΙΩΣΗ ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΘΑ ΜΕΙΝΕΙ
ΤΗ ΦΛΟΓΑ ΠΟΥ ΑΝΑΨΑΜΕ ΚΑΝΕΝΑΣ ΔΕΝ ΤΗ ΣΒΗΝΕΙ
Μετά τις επιθέσεις που δέχτηκαν οι αυτό-οργανωμένοι χώροι, ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ, ΜΑΡΑΓΚΟΠΟΥΛΕΙΟ και ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΟ ΣΤΕΚΙ στα ΤΕΙ στην Πάτρα, η κατάληψη της Βαλβείου Βιβλιοθήκης στο Μεσολόγγι, η κατάληψη κελί στην Ηγουμενίτσα, το στέκι και η κατάληψη στο Πολυτεχνείο, το κράτος συνεχίζει να επιτίθεται σε οποιονδήποτε αντιστέκεται απέναντι στην εξαθλίωση των ζωών μας και μάλιστα σε μια περίοδο που απαξιώνονται υγεία, παιδεία και καταργούνται κοινωνικά αγαθά.
Τα ξημερώματα της Πέμπτης 29 Αυγούστου μεγάλος αριθμός αστυνομικών δυνάμεων, μαζί με πυροσβεστική και την εισαγγελέα Αντωνίου πραγματοποιούν επιχείρηση εκκένωσης στην κατάληψη Αντιβίωση στα Γιάννενα, καθώς και σε δύο ακόμη κτίρια στα οποία στεγάζονταν μετανάστες, όπου κατά τη διάρκεια της επιχείρησης συνελλήφθησαν 8 μετανάστες. Η κατάληψη Αντιβίωση στεγάζεται σε εγκαταλελειμμένο κτίριο του νοσοκομείου «ΧΑΤΖΗΚΩΣΤΑ» και δημιουργήθηκε τον Οκτώβρη του 2008 για να καλύψει αρχικά στεγαστικές ανάγκες με όρους αυτό-οργάνωσης και ενάντια στις ιεραρχίες. Όλα αυτά τα χρόνια αποτελούσε κέντρο αγώνα στην πόλη των Ιωαννίνων για κάθε κινηματικό εγχείρημα, δημιουργώντας δομές αντίστασης και αλληλεγγύης.
Ο υπουργός υγείας ‘Αδωνις Γεωργιάδης ακολουθώντας το δόγμα της κρατικής επίθεσης «νόμος και τάξη» επιτίθεται σε κατειλημμένους χώρους με την πρόφαση της «αξιοποίησης» των κτιρίων, ενώ την ίδια ώρα κλείνει νοσοκομεία, απολύει εργαζόμενους και αυξάνει το εισιτήριο στα νοσοκομεία από 5 σε 25 ευρώ.
Είμαστε έμπρακτα αλληλέγγυοι σε κάθε ελεύθερο κοινωνικό χώρο, σε κάθε εστία αντίστασης σε χώρο δουλειάς, σχολείο και γειτονιά που δέχονται επίθεση από το κράτος και τα αφεντικά. Αντιστεκόμαστε συλλογικά στην κοινωνική ισοπέδωση μέσω της αυτό-οργάνωσης της αλληλεγγύης και της δημιουργίας δομών από τα κάτω.

 

Η ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΟΠΛΟ ΜΑΣ

 

ΑΝ ΔΕΝ ΑΝΤΙΣΤΑΘΟΥΜΕ ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΓΕΙΤΟΝΙΕΣ

 

ΟΙ ΠΟΛΕΙΣ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΜΟΝΤΕΡΝΕΣ ΦΥΛΑΚΕΣ

 

 

ΑΝΟΙΧΤΗ ΛΑΪΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ

ΝΑΞΟΣ:παρεμβάσεις για δολοφονια Θ.Κ και καταληψεις ΠΑΤΡΑ

 

Παρεμβάσεις από την Aυτόνομη Πρωτοβουλία Νάξου  & τηνΛαικη Συνελευση Νάξου την για την δολοφονια του 18χρονου Θανάση Καναούτη αλλά και την καταστολή στις καταλήψεις στην Πάτρα.