Οι  εξελίξεις  που διαδραματίστηκαν μετά τη φασιστική δολοφονία στο Κερατσίνι ξάφνιασαν και τον πλέον ευφάνταστο.Κανείς δεν περίμενε ότι τα  «κεφάλια» της Χ.Α. θα προταγωνιστούσαν σε ένα σόου από αυτά που μέχρι τώρα στήνονταν για τις μεταγωγές αναρχικών-κατηγορουμένων για συμμετοχή σε ένοπλες επαναστατικές οργανώσεις.Δέκα σχεδόν ημέρες ο τηλεοπτικός χρόνος και οι στήλες έντυπης και ηλεκτρονικής δημοσιογραφίας θα μονοπωλούνταν  από  “απίστευτες αποκαλύψεις” για τη δομή και τη δράση της  Χ.Α. , το πως έχει αποκτήσει ερείσματα σε τομείς του κρατικού μηχανισμού – κυρίως στα σώματα ασφαλείας – και εν τέλει πόσο επικίνδυνη είναι για τη λειτουργία της δημοκρατίας.

Επειδή  οι εξελίξεις ακόμα τρέχουν δεν μπορεί να υπάρξει βεβαιότητα για τα αποτελέσματα που θα έχει αυτή η επιχείρηση ενάντια στη Χ.Α. , παρ’ολαυτά είναι χρήσιμο να εξαχθούν κάποια συμπεράσματα.

Με αυτή τη δολοφονία έγινε εμφανές το  ποιά ήταν τα μέχρι τώρα αποδεκτά όρια από το κράτος στη βία που ασκεί  η Χ.Α. Ήταν η πρώτη φορά που ο νεκρός δεν ήταν κάποιος άγνωστος κι αόρατος μετανάστης αλλά ντόπιος , αντιφασίστας κι αρκετά γνωστός μέσω της μουσικής  του με ό,τι συμβολισμούς απηχούν αυτές οι ταυτότητες στο συλλογικό φαντασιακό.

Μετά τις αντιδράσεις που ακολούθησαν η κυβέρνηση θεώρησε ότι ήταν η κατάλληλη αφορμή να στριμώξει τη Χ.Α. Οι μόλις λίγες μέρες πριν τη δολοφονία δηλώσεις κυβερνητικών στελεχών (Πολύδωρας, Λαζαρίδης) και δημοσιογράφων (Παπαδημητρίου κ.α.) περί συγκυβέρνησης με τη Χ.Α. αν “σοβαρευτεί” διαγράφηκαν και τα ίδια Μ.Μ.Ε. τα οποία δύο χρόνια προωθούσαν τη Χ.Α. (κυρίως μέσω της “αρνητικής” προβολής) ευθυγραμμίστηκαν τώρα στην κατάδειξή της ως εγκληματικής οργάνωσης.

Η κίνηση εναντίον της Χ.Α. δεν ήταν μονοσήμαντη αλλά έστειλε μηνύματα σε πολλούς αποδέκτες.

Κατά πρώτον, στη βάση ενός όψιμου, ευκαιριακού και συγκυριακού αντιφασισμού υπήρξε  συσπείρωση τόσο στο εσωτερικό της δικομματικής κυβέρνησης όσο και στο εσωτερικό του δημοκρατικού στρατοπέδου.Για ένα χρονικό διάστημα η κυβέρνηση απαλλάχτηκε από τις ενοχλητικές φωνές της αντιπολίτευσης για συμπόρευση με ακραία στοιχεία.

Επίσης, εκθέτοντας με ακραίο επικοινωνιακά τρόπο τη Χ.Α. η κυβέρνηση ελπίζει να ξαναμαντρώσει ένα μέρος των  ψηφοφόρων της που γλυκοκοίταζαν τους φασίστες.Θεωρεί – και όχι άδικα – ότι μέρος όσων ψήφισαν Χ.Α. θα αναγκαστούν έστω και πρόσκαιρα να την εγκαταλείψουν μετά τις “ αποκαλύψεις” για την “ εγκληματική” της δράση.Πόσο μάλλον που πρόκειται για το πιο βολικό κομμάτι ψηφοφόρων, που δε διστάζουν να ψηφίσουν απροκάλυπτα τους φασίστες αν κρίνουν ότι αυτοί θα υπερασπιστούν τα συμφέροντά τους.

Ένας άλλος πολύ σημαντικός παράγοντας αφορά στην  εικόνα και στη λειτουργία του ελληνικού κράτους σε σχέση με τους εξωτερικούς δανειστές του.Καθώς η Ελλάδα αυτή τη στιγμή αποτελεί τον αδύναμο κρίκο της  Ε.Ε. είναι προφανές πως οι υπόλοιπες κυβερνήσεις, έχοντας κι αυτές να αντιμετωπίσουν αντίστοιχη άνοδο ακροδεξιών/φασιστικών κομμάτων, αισθάνονταν απειλή από την άνοδο της Χ.Α. Άν τελικά η ελληνική πολιτική πραγματικότητα έθετε τη Χ.Α. στη συγκυβέρνηση ( όπως άφηναν να εννοηθεί διάφορες διαρροές) είναι πολύ πιθανό να δημιουργούνταν απρόβλεπτες εξελίξεις όσων αφορά στην αποπληρωμή των δανειακών δόσεων.Απομακρύνοντας αυτό το ενδεχόμενο η κυβέρνηση ισχυροποιεί τη θέση της και στο εξωτερικό.

Το θεώρημα που κυριαρχεί στον καθεστωτικό λόγο όλην αυτήν την περίοδο είναι αυτό των δύο άκρων.Ένα εφεύρημα που η δημοκρατία χρησιμοποιεί τουλάχιστον από την εγκαθίδρυσή της με τη σημερινή της μορφή από το ’74 έως σήμερα αδιάλλειπτα με διαφορετική κάθε φορά ένταση.

Είναι αυταπόδεικτο πως όποιος θέτει το ζήτημα των άκρων ενδυναμώνει τη θέση του.Έχει την πολυτέλεια μιλώντας από θέση ισχύος να (αυτο)προσδιορίζεται ως το κέντρο το οποίο βάλλεται και να (αυτο)προβάλλεται ως εγγυητής της ομαλότητας.

Αυτή η τακτική, αν και αυξάνει τις τριβές μεταξύ των διαφόρων μερών του δημοκρατικού συνόλου, ενδυναμώνει το ιδεολόγημα της δημοκρατίας συνολικά, ανγκάζοντας τα μέρη (ανεξάρτητα από το πως προσδιορίζονται) να στοιχίζονται πίσω από ομολογίες δημοκρατικής νομιμοφροσύνης και συνταγματικής πίστης.Εντυπώνει έτσι την ψευδαίσθηση πως ο δημοκρατικός τρόπος διαχείρησης είναι ο πιο ενδεδειγμένος για τη διαχείρηση των ανθρωπίνων  θέσεων.

Το διάστημα μετά τη δολοφονία το καθεστώς έχει καταβάλλει πολύ κόπο για να πείσει για την ανωτερότητα της δημοκρατίας έναντι του φασισμού και για την απόφασή του να συγκρουστεί με το φασισμό μέχρι τέλους.Στην πραγματικότητα, για τους λόγους  που αναφέρθηκαν παραπάνω, αυτό που συμβαίνει είναι μια ανακατανομή των δυνάμεων στη πολιτική σκακιέρα.

Αυτό που βλέπουμε τα τελευταία δύο χρόνια σε ό,τι αφορά την ουσία και όχι τα ονόματα είναι πως υπάρχει μια πολύ έντονη ώσμωση μεταξύ φασισμού και δημοκρατίας.Χαρακτηριστικά που ιστορικά αποδίδονται σε φασιστικά καθεστώτα έχουν ενσωματωθεί στο σημερινό καθεστώς και αντίθετα δημοκρατικές τακτικές χρησιμοποιούνται από φασιστικούς σχηματισμούς.

Συγκεκριμένα, οι συνεχείς επιχειρήσεις-σκούπα (τρεις μόνο την εβδομάδα μετά τη δολοφονία), τα κέντρα κράτητης μεταναστών, κύρηξη στρατιωτικού νόμου σε περιοχές της επικράτειας και οι νομικές ομηρίες δεκάδων ανθρώπων με το εφεύρημα της συλλογικής ευθύνης ( Σκουριές), η προτίμηση στρατιωτικού τύπου λύσεων με τη χρήση ειδικών ομάδων σε διάφορα ζητήματα (απεργίες, αναρχικές καταλήψεις κ.α. ), η εμπλοκή στρατωτικών μονάδων σε αστυνομικές επιχειρήσεις ( καταδίωξη δραπετών Τρικάλων, ασκήσεις ελέγχου πλήθους σε διάφορες μονάδες) είναι όλα χαρακτηριστικά που αποδίδονται σε φασιστικά καθεστώτα, αν και χρησιμοποιούνται από όλες τις θετικού τύπου δημοκρατίες.Από την άλλη είδαμε με τί επιτυχία ένας φασιστικός περιθωριακός σχηματισμός όπως η Χ.Α. ενσωμάτωσε και χρησιμοποίησε τεχνικές των αστικών δημοκρατικών κομμάτων.Όχι άστοχα λοιπόν μπορούμε να μιλάμε για δημοκρατικό ολοκληρωτισμό, δηλαδή συγκεντροποίηση και κεντρικοποίηση των βασικών λειτουργιών του κράτους διατηρώντας τους κλασικούς δημοκρατικούς θεσμούς (Βουλή, Μ.Μ.Ε. κτλ.)

Για να τελιώνουμε!Δημοκρατία και Φασισμός είναι δύο μόνο από τις εξουσιατικές μορφές διαχείρισης του καπιταλισμού και δεν υπάρχουν ξέχωρα από το οικονομικό σύστημα που τις γεννά.Εναλάσσονται  στη διαχείρηση όχι μόνο ατόφιες αλλά και ανταλάσσοντας στοιχεία με τις πολιτικές/κοινωνικές/οικονομικές συνθήκες.

Κάθε μορφή κρατικής διαχείρησης γεννιέται από τη βία και το αίμα.Είτε πρόκειται για εξεγέρσεις κι επαναστάσεις είτε για κατακτητικές εκστρατείες. Ο πυρήνας κάθε πολιτεύματος ήταν και παραμένει η βίαιη επιβολή,όμως αυτή δεν αρκεί για τη σταθερότητα κανενός καθεστώτος.

Ως τώρα δεν έχει καταστεί δυνατή η ύπαρξη μιας ενιαίας εξουσιαστικής δομής η οποία θα συντρίψει κάθε αντιθετική προς αυτή δύναμη.Οπότε για τη διατήρηση της εξουσίας είναι αναγκαία η αφομοίωση ακόμα και των αντιθετικών δυνάμεων που παράγονται από τα ανταγωνιστικά συμφέροντα των κοινωνικών υποσυνόλων.

Η αφομοίωση επιτυγχάνεται μέσω  ιδεολογικών μηχανισμών.

Στην καπιταλιστική δημοκρατία τα στοιχεία που συνθέτουν την κυρίαρχη ιδεολογία είναι η ιερή πίστη στην ιδιοκτησία και κατ’επέκταση στο κεφάλαιο και οι ψευδαισθήσεις της εθνικής ενότητας σε συνδυασμό με το απατηλό ιδάνικο ενός υποτιθέμενου κράτους-εγγύηση της ασφάλειας και της ισότητας απέναντι στο νόμο.

Η ίδια ιδεολογία, η θεμελιακή για την αστική κοινωνία μετασχηματίζεται μεταφέροντας την έμφαση στο στοιχείο της εθνικής ενότητας όταν η δημοκρατία αδυνατεί να παρέχει ψευδαισθήσεις στους υπηκόους της.

Τότε,  λοιπόν, εθνικιστές δημαγωγοί με τη στήριξη κομματιών του κεφαλαίου αυξάνουν την επιρροή τους σε κοινωνικά κομμάτια πατώντας πάνω στα πιο ελεεινά μικροαστικά ένστικτα προς μια γιγάντωση της εξουσίας του κράτους, ακόμα και αν είναι οφθαλμοφανές πως κάτι τέτοιο είναι ενάντια στις στοιχειώδεις αστικές τους ελευθερίες.

Γι αυτόν ακριβώς το λόγο θεωρούμε πως ο φασισμός εκτός από πολιτικό σύστημα που επιστρατεύεται από το κεφάλαιο σε περιπτώσεις έκτακτης ανάγκης είναι και διάχυτη ιδεολογία μέσα στο κοινωνικό σώμα.

Εδώ να κάνουμε μια παρένθεση   και να θέσουμε το παράδειγμα της Ελλάδας την τελευταία εικοσαετία.

Η Χ.Α. και η έφοδός της στην κεντρική πολιτική σκηνή δεν έδειξε ότι υπάρχει φασισμός στη Ελλάδα.Απλά τώρα ο φασισμός απέκτησε στοιχειώδη πολιτική έκφραση. Για δύο δεκαετίες όμως ο διάχυτος φασισμός ήταν ο κύριος  ρυθμιστής της κοινωνικής πραγματικότητας.Ρατσιστικές συμπεριφορές,απαιτήσεις για όλο και περισσότερη αστυνόμευση και έλεγχο και κοινωνικός κανιβαλισμός χαρακτήρισαν τις δεκαετίες της οικονομικής ευμάρειας, απλά τώρα κάποιοι από όσους μέχρι χθές θαύμαζαν το μεγαλείο της δημοκρατίας που τους παρείχε αφειδώς άρτο και θεάματα έψαξαν να βρούν πιο αξιόπιστους εγγυητές των συμφερόντων τους.

Τα συλλαλητήρια για το όνομα της Μακεδονίας, τα πογκρόμ κατά μεταναστών με αφορμή κάποια γκολ της εθνικής, οι θάνατοι σε χερσαία και θαλάσσια σύνορα, η εργασία των μεταναστών σε χωράφια, βιοτεχνίες, εργοστάσια, μπουρδέλα ήταν αυτά που ανέδειξαν το νεοελληνικό μικροαστικό όνειρο.Στην εποχή της καπιταλιστικής κρίσης αυτοί που περισσεύουν πολλαπλασιάζονται και οι μηχανισμοί που χρησιμοποιήθηκαν για να εγκληματοποιήσουν τους μετανάστες θα χρησιμοποιηθούν για ευρύτερα κοινωνικά κομμάτια.

Κλείνει η παρένθεση και συνεχίζουμε.

Ιστορικά ο φασισμός κι ο ναζισμός γεννήθηκαν από τα σπλάχνα της δημοκρατίας.Δεν είναι παρά μια προσαρμογή του αστικού κράτους σε συνθήκες οικονομικής και πολιτικής κρίσης.Και ο κοινός παρονομαστής δημοκρατίας και φασισμού είναι ο καπιταλισμός.

Άλλωστε,στην προπολεμική Γερμανία γιγαντώθηκαν οι καπιταλιστικοί κολοσσοί που ακόμα κατέχουν ηγετική θέση σε διάφορους τομείς της οικονομίας (Siemens, Deutsche bank, Bayer κ.α).

Μια σελίδα που λείπει από τα σχολικά βιβλία ιστορίας της δημοκρατίας καθώς αναδεικνύει το συνδετικό κρίκο ανάμεσα στα δύο καθεστώτα : το κεφάλαιο.

Κατά τα άλλα η αναφορά στις φρικαλεότητες των φασιστικών καθεστώτων είναι κοινός τόπος εφ’όσον διδασκόμαστε την ιστορία που έγραψαν οι νικητές.

Σχεδόν όλοι γνωρίζουν τις ναζιστικές θηριωδίες κατά τον πόλεμο, ελάχιστοι όμως γνωρίζουν πως η δεύτερη ατομική βόμβα ρίχτηκε στο Ναγκασάκι αφού η Ιαπωνία είχε δεχτεί να συνθηκολογήσει. Ή ότι η Δρέσδη βομβαρδίστηκε ανηλεώς από τους Άγγλους χωρίς να διαθέτει στρατιωτικού ενδιαφέροντος στόχους με θύματα χιλιάδες αμάχους.Και πόσα λίγα είναι γνωστά για τα στρατόπεδα κράτησης στις Η.Π.Α. για τους Ιάπωνες αμερικανικής υπηκοότητας σε σχέση με τα στρατόπεδα συγκέντρωσης των ναζί.

Η κύρια διαφορά μεταξύ του φασιστικού και του δημοκρατικού πολιτεύματος είναι ότι το δεύτερο συγκαλύπτει τα εγκλήματά του μετασχηματίζοντας την πραγματικότητα.

Ένα παράδειγμα από τα πολλά, στη ναζιστική Γερμανία κλείνονταν στα στρατόπεδα συγκέντρωσης για άγνωστο διάστημα όσοι δε χωρούσαν στις προδιαγραφές του καθεστώτος (Εβραίοι, Ρομά, πολιτικοί αντίπαλοι, ομοφυλόφιλοι κλπ) Στη δημοκρατική Ελλάδα τα στρατόπεδα ονομάζονται κέντρα φιλοξενίας(!!) και φιλοξενούν όσους μετανάστες περισσεύουν από τους υπολογισμούς του καθεστώτος, πάλι για άγνωστο διάστημα.

Μπορεί η ναζιστική Γερμανία να απέτυχε να κατακτήσει τον κόσμο, όμως ο βίαιος εκδημοκρατισμός τα πήγε πολύ καλύτερα όπως αποδεικνύεται ρίχνοντας μια ματιά στον παγκόσμιο χάρτη.

Το χτύπημα της δημοκρατίας στην ηγεσία της Χ.Α. και η επανεμφάνιση της ρητορικής των άκρων μόνο προβληματισμό θα μπορούσε να προκαλέσει.

Όταν το δημοκρατικό οικοδόμημα αποσαθρώνεται,  τα φασιστικά ιδεολογήματα καταλαμβάνουν  το χώρο που δεν καταφέρνει να καλύψει το επαναστατικό ρεύμα.

Το καθεστώς προσπαθεί να συντηρηθεί αλλάζοντας τη μορφή του, γινόμενο το ίδιο πιο ακραίο.

Εμείς, ως αναρχικοί, δεν πολεμάμε το φασισμό γιατί μπορεί να είναι πιο βάναυσος από άλλα πολιτεύματα ή ιδεολογίες αλλά ακριβώς επειδή είναι πολίτευμα και ιδεολογία και ως τέτοιος είναι οργανωμένος φορέας καταπίεσης και εκμετάλλευσης.

Τον εχθρευόμαστε και τον αντιπαλεύουμε όπως κάνουμε και με κάθε άλλο σύστημα οργάνωσης και διαχείρησης της εξουσίας.Αναγνωρίζουμε τις διαφορές τους αλλά δεν τα συγκρίνουμε για να επιλέξουμε το πιο υποφερτό.

Αγωνιζόμαστε, ανάμεσα στα άλλα, για την καταστροφή κάθε μορφώματος που συντηρεί   και αναπαράγει εξουσία, είτε αυτό είναι φασισμός, είτε δημοκρατία, είτε οτιδήποτε άλλο.Αντιλαμβανόμαστε πως λειτουργεί προς αυτήν την κατεύθυνση γιατί η ύπαρξή τους μας στερεί τη δυνατότητα του αυτοκαθορισμού των ζωών μας και της ελεύθερης αλληλεπίδρασης μεταξύ μας.

Οι τακτικές, λοπόν, που χρησιμοποιούμε για την εξέλιξη του αγώνα μας χρειάζεται να αντανακλούν αυτές μας τις αντιλήψεις. Αναγνωρίζουμε τη σημασία του να δίνεται, κατά καιρούς, προτεραιότητα σε συγκεκριμένες θεματικές όπως έγινε ανάμεσα σε άλλες με αυτή του αντιφασισμού τα τελευταία χρόνια, θεωρούμε όμως αναγκαίο να γίνεται με τέτοιο τρόπο ώστε να συνδέονται οι επιμέρους αναλύσεις, προτάγματα και δράσεις για κάποιο ζήτημα με τα συνολικά μας.

Ένας στείρος αντιφασιστικός αγώνας που αποκόπτεται απο/ή παραβλέπει το συνολικό μας πρόταγμα για κατασρτοφή της εξουσίας δίνει ακόμα περισσότερα πατήματα για εξωρραϊσμό της τελευταίας σε γενικό επίπεδο και της δημοκρατίας ως κυρίαρχη πολιτική έκφραση σήμερα σε πιο ειδικό.Και φυσικά αφήνει ανέπαφο τον καπιταλισμό ως οικονομικό μοντέλο που γεννά τις πολιτικές εκφράσεις.

Δεν μπορούμε ούτε και θέλουμε να μένουμε στις καταγγελίες ούτε αυτές να παρουσιάζονται ως ο λόγος   που δρούμε όπως δρούμε όταν μάλιστα αυτός είναι πολύ πιο συνολικός.

Ο κατακερμαστισμός της ανάλυσής μας για να γίνει  πιο εύπεπτη και αποδεκτή αναπαράγει σύγχυση, παρελκύει και παραμορφώνει τις θέσεις και τα προτάγματά μας.

Δεν αναζητάμε ακολουθητές ή χειροκροτητές, αλλά συντρόφους και συνοδοιπόρους στον αγώνα για την καταστροφή κάθε πολιτικού και οικονομικού εξουσιαστικού συστήματος.Προτάσσουμε την αυτενέργεια, την άρνηση της διαμεσολάβησης και της ανάθεσης, τη μη αποδοχή πρωτοποριών.

Η αποβολή κάθε φασιστικής ρίζας από το κοινωνικό σύνολο μπορεί να γίνει μόνο με διερεύνηση των συλλογικών οριζόντιων δομών και μόνο από ανθρώπους που έχουν συνειδητοποιήσει την αναγκαιότητα γι αυτό.Ανθρώπους που είναι έτοιμοι να ξεριζώσουν πρώτα από τους εαυτούς τους την επιθυμία να ελέγχουν τις ζωές των άλλων,  την ανάγκη/διατροφή άσκησης εξουσίας.

Ο πολιτισμός του καπιταλισμού είναι πηγή σήψης και μιζέριας, υλικής και πνευματικής. Είτε το σύστημα διακυβέρνησης είναι η δημοκρατία είτε ο φασισμός η ουσία του παραμένει η ίδια, ωμή και αποκρουστική εξουσία.

Ας μη μείνουμε απλώς θεατές της επικαιρότητας και των εξελίξεων, ας  είμαστε έτοιμοι τώρα που οι συνθήκες προμηνύουν ακόμα μια επίθεση στον αναρχικό χώρο (προς επιβεβαίωση της θεωρίας των άκρων).

Έτοιμοι να επιτεθούμε στην εξουσία είτε στη βάση της είναι φασιστική είτε δημοκρατική. Στο δρόμο, στα σχολεία, στα γήπεδα, στις φυλακές, να μην αφήσουμε πουθενά χώρο να ριζώσουν φασιστικές αντιλήψεις, αλλά να συνδέουμε τον αντιφασιστικό αγώνα με το συνολικό μας πρόταγμα.

Οργάνωση σε επίπεδο τόσο αντιληψιακό όσο και επιχειρησιακό, αποφεύγοντας συμμαχίες ανάγκης με συστημικές δυνάμεις στη βάση ενός ρηχού αντιφασισμού.

Αποφασισμένοι να επιτεθούμε στο εξουσιατικό πλέγμα που μας περιβάλλει.

 

 

 

 

 

    Πρωτοβουλία αναρχικών  αιχμαλώτων Κορυδαλλού

Θεωρούμε σκόπιμο να δημοσιοποιήσουμε κάποιες πληροφορίες γύρω από την παρακολούθηση και ακολούθως, τη σύλληψή μας απ’ τους αντιτρομοκατικάριους στις 30.04.2013 στη περιοχή της Ν. Φιλαδέλφειας. Οι περισσότερες πληροφορίες είναι «επίσημες» απ’ την εις βάρος μας δικογραφία. Μέσω αυτών οδηγηθήκαμε σε κάποια συμπεράσματα που έχουν να κάνουν πιο πολύ με γνώσεις των μπάτσων πάνω στον τρόπο που «κινούμασταν» έξω παρά με τις μεθόδους της άμεσης παρακολούθησής μας. Επιπλέον, παραθέτουμε δύο λόγια για κάποιες ακόμα γνώσεις των μπάτσων που «ανακαλύψαμε», αλλά και δύο λόγια για τις τακτικές τους. Η καθυστέρηση μηνών οφείλεται στη διστακτικότητα που υπήρχε και βασιζόταν στην εκτίμηση ότι ίσως η δημοσιοποίηση βοηθούσε περισσότερο, σε τελική ανάλυση, το μελλοντικό έργο των μπάτσων. Το ζυγίσαμε όμως και καταλήξαμε ότι είναι σημαντικότερο, έστω και καθυστερημένα, να μοιραστούμε αυτες τις πληροφορίες/γνώσεις γιατί θεωρούμε πιο «ορθό» συνειδησιακά για εμάς να ξέρουν επακριβώς οι ενδιαφερόμενοι σύντροφοι το ελάχιστο επίπεδο γνώσεων της αστυνομίας, παρά να υπάρχει υποψία άγνοιας.

Σε πολλούς ίσως ακουστούν αυτονόητα πολλά εδώ μέσα, αλλά είμαστε πεπεισμένοι πως δεν θα ακουστούν έτσι για όλους. Αντιπροτάσεις προφανώς εδώ μέσα δεν μπορούμε να κάνουμε, παρά μόνο προειδοποιήσεις. Σε καμία περιπτωση όμως δεν επιχειρούμε να φοβίσουμε κανέναν για το το εύρος γνώσεων και τη δυναμική του εχθρού, αλλά να πούμε σε αυτούς που την «ψάχνουν» τι να προσέχουν στο δρόμο για την εκπλήρωση των οργισμένων επιθυμιών τους. Η «σκιά» που καλύπτει πολλές φορές τις μεθόδους και τις κινήσεις της αντιτρομοκρατικής οδηγεί ανθρώπους στην υπερτιμησή τους, ενώ είναι αλήθεια πως παρ’ ότι κάποια πράγματα μας γνωστοπιούνται κάπου κάπου πόλλα άλλα σημεία παραμένουν στο σκοτάδι. Οι ίδιοι οι μπάτσοι δεν αποκαλύπτουν σχεδόν ποτέ τις μεθόδους τους. Απ’ την άλλη όμως παρ’ ότι οφείλουμε να λαμβάνουμε τα μέτρα μας απεναντί τους, ένα ρίσκο σε ατομικό ή ομαδικό επίπεδο θα παραμένει πάντα σε ένα υποκειμενικό πεδίο. Όπως και να έχει όμως λάθη γίνονται και θα συνεχίσουν να γίνονται στη μάχη ενάντια σε τόσο ισχυρούς κατασταλτικούς μηχανισμούς. Λάθη που πάντα θα «στοιχίζουν» περισσότερο αντίθετα με τα λάθη των μπάτσων που «απορροφούνται». Οι καταστάσεις πρέπει να ζυγίζονται ξανά και τα λάθη που έχουν γίνει μία φορά, πολύ απλά, δεν πρέπει να ξαναγίνουν. Η συσσωρευμένη εμπειρία τόσων χρόνων πρέπει να μελετάται και να εκτιμάται και επειδή υπάρχει η τάση να προετοιμαζόμαστε για τις μάχες που ήδη έγιναν και όχι για αυτές που θα ‘ρθουν ας είμαστε σε ετοιμότητα και η τύχη μαζί μας…

Ξεκινώντας, να πούμε ότι η «επίσημη» παρακολούθηση μας ξεκίνησε στις 11:20 το πρωί με τον εντοπισμό του Γρηγόρη (Σαραφούδη) και έληξε στις 16:00 με τις συλλήψεις μας στη Νέα Φιλαδέλφεια. Έχουμε βάσιμους λόγους να πιστεύουμε ότι η παρακολούθηση μας ξεκίνησε εκείνη την ώρα. Γιατί λίγο πριν από την προαναφερόμενη ώρα ο σύντροφος πήγε στο ίντερνετ-καφέ Palladium στη Σολωμού 48 στα όρια Εξαρχείων με το κέντρο της Αθήνας. Πιστεύουμε βασικά ότι το συγκεκριμένο καφέ βρισκόταν/βρίσκεται υπό παρακολούθηση, απ’ την στιγμή κιόλας που πληροφορηθήκαμε ότι διάφοροι σύντροφοι κατά το παρελθόν έχουν παρακολουθηθεί από ασφαλίτες φεύγοντας από εκεί. Επίσης, ένας ακόμα βασικός λόγος που μας προσδιορίζει πάνω κάτω την ώρα είναι το γεγονός πως νωρίτερα εκείνο το πρωί ο σύντροφος είχε κάνει «τσεκ» αντιπαρακολούθησης και βεβαιώθηκε ότι δεν παρακολουθείται η κινησή του. Ένα συνηθισμένο τσεκ που κάναμε πολύ συχνά και πάντα πριν απο οποιαδήποτε συνάντηση με καταζητούμενους ή αγνώστους στην αστυνομία συντρόφους, για να βεβαιωθούμε ότι είμαστε «καθαροί». Με άλλα λόγια δηλαδή, πιθανολογούμε πολύ σοβαρά ότι το «κακό» έγινε όταν «καθαρός» άνθρωπος μπήκε σε «βρώμικο» μέρος και εφόσον ήταν ήδη γνωστός στην αντιτρομοκρατική από παλαιότερη παρακολούθηση, αναγνωρίστηκε και τέθηκε υπό διακριτική παρακολούθηση. Η συνάντηση όμως λίγες ώρες αργότερα με τους δύο καταζητούμενους συντρόφους Αργύρη (Ντάλιο) και Φοίβο (Χαρίση) σήμανε συναγερμό στην αντιτρομοκρατική και έπεσε αμέσως εντολή για συλλήψεις. Οι μπάτσοι κλασσικά για να δικαιολογήσουν την παρακολούθηση λένε στη δικογραφία για «ανώνυμο τηλεφώνημα» προς τις υπηρεσίες τους που ανέφερε ότι ο Γρηγόρης και άλλοι σύντροφοι της ίδια υπόθεσης κατείχαν όπλα, συμμετείχαν σε ληστεία του Βελβεντού και επισκέπτονταν συχνά την περιοχή των Εξαρχείων. Με αυτόν τον τρόπο κιόλας, θέλησαν να απεμπλέξουν το συνεργάζομένο ίντερνετ-καφέ για να μην στοχοποιηθεί, και έτσι έγραψαν στη δικογραφία ότι εντόπισαν το Γρηγόρη τυχαία στην διασταύρωση Πατησίων και Σολωμού, δηλαδή 30 μέτρα πιο κάτω! Παρόλο που ξέρουμε ότι δεν ισχύει αυτή η γελοιότητα με το ανώνυμο τηλεφώνημα δεν αποκλείουμε την πιθανότητα ο Γρηγόρης, για άγνωστο λόγο, να θεωρούνταν ήδη ύποπτος και να μπήκε δυναμικά στο στόχαστρο της αντιτρομοκρατικής. Το στόρυ, χονδρικά, μετά την επίσκεψη του Γρηγόρη στο «βρώμικο» ίντερνετ-καφέ, συνεχίζει με την συναντησή του λίγη ώρα μετά σε άλλο σημείο της πόλης με τον , επίσης «τσεκαρισμένο», σύντροφο Γιάννη (Ναξάκη). Στη συνέχεια οι δύο σύντροφοι κινήθηκαν σε διάφορα μέρη, για να καταλήξουν μετά από κάποια ώρα στη Νέα Φιλαδέλφεια στο ραντεβου με άλλους συντρόφους, όπου και εκεί τελειώνει λίγη ώρα μετά το στόρυ με την επέμβαση της αντιτρομοκρατικής. Κατά την διάρκεια όμως αυτών των λίγων ωρών, οι υπό παρακολούθηση σύντροφοι έκαναν κάποιες κινήσεις που μπορεί από νομικής άποψης να είναι αδιάφορες, όμως, ήταν ικανές να «προδώσουν» κάποια συνωμοτικά χαρακτηριστικά γύρω απ’ το πως κινούμασταν.

Έχουμε και λέμε:

1. Στις τέσσερις και κάτι ώρες παρακολούθησης μας είδαν να πηγαίνουμε σε τέσσερα διαφορετικά ίντερνετ- καφέ. Πρώτο ήταν το Palladium που πήγε ο Γρηγόρης. Το επόμενο ήταν επί της Πατησίων 382 κοντά στο σταθμό ΗΣΑΠ Άνω Πατησίων, απέναντι από τα everest  όπου μέσα συναντήθηκαν ο Γρηγόρης με τον Γιάννη. Οι δυό τους αργότερα πήγαν στο GNet στο Μαρούσι (Τσαλδάρη 3 και Αριστείδου), ενώ τελευταίο ήταν το Bits&Bites στη Νέα Φιλαδέλφεια (Δεκελείας 138) όπου εκεί συνάντησαν τον Αργύρη και τον Φοίβο. Με αυτά τα δεδομένα οι μπάτσοι έχουν βάσιμες πληροφορίες ότι χρησιμοποιούσαμε το ίντερνετ για να επικοινωνούμε μεταξύ μας. Ξέρανε σίγουρα ότι «κατεβάζαμε» και χρησιμοποιούσαμε το λογισμικό Tor Browser Bondle (θα ακολουθήσει σύντομα εκτενές κείμενο για την λειτουργία και την ασφάλεια του λογισμικού Tor) ένα πρόγραμμα για ασφαλή περιήγηση που ανακατεύει τις I.P. του παγκόσμιου δικτύου των χρηστών του, κάνοντας με αυτόν τον τρόπο την περιήγηση πιο «ελεύθερη», αφού σαν I.P. (που είναι και το στοιχείο που προδίδει τη γεωγραφική θέση του περιηγητή) εμφανίζεται μία άλλη από ένα άλλο τυχαίο μέρος του πλανήτη. Ακόμα όμως και με αυτό το δεδομένο εκτιμουμε ότι οι χάκερ της ελληνικής αστυνομίας δεν έχουν την δυνατότητα να «αποκρυπτογραφήσουν» τη διαδρομή μας στον Tor γιατί δεν είναι θέμα αποκωδικοποίησης αλλά θέμα ξεμπλεξίματος ενός τεράστιου κουβαριού με I.P. και για να βρεθεί άκρη του νήματος είναι μία υπερβολικά χρονοβόρα και περίπλοκη διαδικασία που στην περιπτωσή μας κιόλας πρέπει να γίνει ακριβώς ανάποδα. Γενικά, με τον Tor αισθανόμασταν ασφαλείς μέχρι που μάθαμε ότι πρόσφατα (6 Αυγούστου) χάκερ του FBI «έσπασαν» για πρώτη φορά πολλές σελίδες του Tor, καταφέρνωντας να παγιδεύσουν και να συλλάβουν ένα μεγάλο παγκόσμιο Δίκτυο παιδόφιλων, κάτι που εμάς μας δημιούργησε κάποιες μικρές ανησυχίες σε σχέση με τα στεγανά του. Ένα λάθος που κάναμε σίγουρα είναι ότι “κατεβάζαμε” τον Tor στο pc του ίντερνετ-καφέ που καθόμασταν , αντί να το έχουμε αποθηκευμένο σε φλασάκι μαζί μας, κάτι που πέρα απ το ότι μπορεί να φανεί στη κεντρική μονάδα, στο κεντρικό pc του μαγαζιού, θεωρητικά είναι εφικτό να φτάσει ειδοποίηση ακόμα και απευθείας στους μπάτσους, μέσω προγράμματος, αν έχουν συννενοηθεί πρώτα με το μαγαζί. Σε σχέση με τα ίντερνετ-καφέ τώρα, μας έχει μεταφερθεί η κακή είδηση ότι στο διάστημα που μεσολάβησε από τότε μέχρι σήμερα, κόσμος έχει ακολουθηθεί από ασφαλίτες βγαίνοντας από διάφορα τέτοια μαγαζιά της Αθήνας (Εξάρχεια, Μοναστηράκι, Νέος Κόσμος, Καλλιθέα) κάτι που μας λέει ότι πλέον δεν θα είναι και λίγα αυτά που θα παρακολουθούνται σε όλη την Αθήνα. Μην ξεχνάμε κιόλας ότι οι δυνατότητες των μπάτσων είναι αρκετά μεγάλες αν σκεφτούμε ότι μόνο στη ΔΑΕΕΒ (αντιτρομοκρατική) απασχολούνται 600 άτομα, όπως έχει δηλωθεί μέσα σε δικαστήριο απ’ τους ίδιους όταν ερωτήθηκαν.
2. Μας είδαν στο άλσος Συγγρού στη Κηφισιά. Οι δυό μας (Γρηγόρης- Γιάννης) πριν κατευθυνθούμε προς την Νέα Φιλαδέλφεια κάναμε μία στάση στο άλσος περπατήσαμε μέχρι τα γηπεδάκια, κάτσαμε σε ένα παγκάκι ακριβώς δίπλα και μιλήσαμε μεταξύ μας για πολύ ώρα.

Να σημειωθεί  ότι όλες αυτές τις ώρες που μας παρακολουθούσαν, αν και ήμασταν τσεκαρισμένοι και θεωρητικά πιστεύαμε ότι ήμασταν καθαροί, στις λίγες αντανακλαστικές ματιές που ρίξαμε πίσω μας, από συνήθεια, δεν παρατηρησαμε τίποτα το ιδιαίτερα ανησυχητικό ενώ κινηθήκαμε σε πολλά διαφορετικά μέρη (ηλεκτρικό, λεωφορείο, ταξί).

Επιπλέον πράγματα που μάθαμε και συμπεράναμε απο τη μέρα της σύλληψης σε σχέση με το πως δουλεύουν οι μπάτσοι.

Μας αιφνιδίασαν πραγματικά όταν 80 μέτρα πιο κάτω απ’ τη καφετέρια στη Νέα Φιλαδέλφεια ενώ δύο από εμάς (Γρηγόρης-Γιάννης) περπατούσαμε φεύγοντας, μας έκαναν σήμα οι ΔΙ.ΑΣ να σταματήσουμε για έλεγχο. Αν περιμέναμε κάτι σχεδιασμένο αυτό σιγουρα δεν ήταν οι ΔΙ.ΑΣ. σε μία κεντρική διασταύρωση της περιοχής, αλλά κάποιου άλλους είδους «πέσιμο». Μετά το σήμα, αφού μας πλησίασαν περπατώντας, είδαμε, δευτερόπλεπτα μετά, να φανερώνονται και άλλες δυνάμεις γύρω γύρω μέχρι που σε λίγα λεπτά ήμασταν εγκλωβισμένοι, κάτι που μας λέει πως και οπλισμένοι να ήμασταν θα ήταν μικρές οι πιθανότες να ξεφεύγαμε. Απ’ την άλλη όμως, όπως είναι γνωστό ήδη, στη καφετέρια που πραγματοποιήθηκε επιχείρηση μερικά λεπτά αργότερα η τακτική τους με δόλωμα τους ΔΙ.ΑΣ δεν είχε ακριβώς τα αποτελέσματα που θέλανε καθώς ξέφυγε ένα άτομο.

Ακόμα, κάτι για το οποίο δεν ήμασταν όλοι σίγουροι, αλλά σιγουρευτήκαμε πλέον, είναι η δυνατότητα των μπάτσων σε οποιοδήποτε τμήμα της χώρας να ταυτοποιούν άμεσα τα στοιχεία μίας πλαστής ταυτότητας με τον αληθινό κάτοχο μέσω μίας φωτογραφίας. Ο Γιάννης, ο οποίος προσήχθει αρχικά στο αστυνομικό τμήμα της Νέας Φιλαδέλφειας, ήταν σε θέση να δει τους μπάτσους να πατάνε σε υπολογιστή τους τα στοιχεία απ’ την πλαστή ταυτότητα που κατείχε και να εμφανίζεται στην οθόνη φωτογραφία με το πρόσωπο του αληθινού κατόχου.

Είναι σημαντικό να σταθούμε σε μία βασική διαφοροποίηση της τακτικής της αντιτρομοκρατικής στη περίπτωση των συλλήψεών μας, σε σχέση με παρελθοντικές επιχειρήσεις της ίδιας υπηρεσίας εναντίον ένοπλων ομάδων (Σ.Π.Φ, Ε.Α, συλλήψεις Πειραιά- Ν. Σμύρνη, συλλήψεις Βύρωνα-Ταύρο). Σε όλες αυτές τις παλαιότερες υποθέσεις η τακτική των μπάτσων ήταν η εξής: έχοντας αναλύσει από πριν το προφίλ και τις συναναστροφές των καταζητούμενων συντρόφων με άλλους «νόμιμους», έθεταν τους τελευταίους υπό παρακολούθηση ωστε να τους οδηγήσυν στους παράνομους. Προφανώς, η αντιτρομοκρατική υπηρεσία δεν διενεργεί «μονοδιάστατες» έρευνες, ούτε θα αρκούνταν σε αυτό, σχηματικά όμως και μέσα από τη συσσωρευμένη εμπειρία των τριών τελευταίων χρόνων παρατηρούμε πως παρά τις εκάστοτε διαφοροποιήσεις, ο πυρήνας της έρευνας και των επιτυχιών της βρίσκεται στο παραπάνω «απλό» μοντέλο. Στις προηγούμενες περιπτώσεις λοιπόν, όταν η ΔΑΕΕΒ «ανακάλυπτε» τους καταζητούμενους συντρόφους ποτέ δεν επιχείρησε να τους συλλάβει επί τόπου, αντίθετα τους έθεσε ύπο παρακολούθηση αρκετές μέρες με σκοπό αφενός να βρεί τις «γιάφκες» και τον οπλισμό των συντρόφων και αφετέρου τον κύκλο των επαφών τους. Τα παραδείγματα χαρακτηριστικά: στην περίπτωση των συντρόφων που συνελήφθησαν σε Ν.Σμύρνη- Πειραιά η παρακολούθηση σύμφωνα με τα επίσημα έγγραφα της δικογραφίας διήρκησε 17 μέρες. Αντίστοιχα 9 μέρες παρακολουθούσε, πριν επέμβει η αντιτρομοκρατική, τα σπίτια των Θεσσαλονικιών συντρόφων σε Βύρωνα- Ταύρο καθώς και το σπίτι στο Βόλο που έμεναν τα μέλη στης ε.ο.Σ.Π.Φ.. αντιθέτως στη δική μας περίπτωση η αντιτρομοκρατική επέλεξε να μας συλλάβει κατ΄ευθείαν και όχι να μας παρακολουθήσει για δύο λόγους. Ο πρώτος λόγος και σημαντικοτερος, ήταν πως στο παρελθόν πολλοί σύντροφοι (μέσα σε αυτούς και κάποιοι από εμάς) είχαν γλυτώσει από επιχειρήσεις της αντιτρομοκρατικής εξαιτίας των μεθόδων αντιπαρακολούθησης που εφάρμοζαν. Οι μπάτσοι είτε τους έχαναν, είτε για να μην καρφωθεί η συνολική επιχειρησή τους, τους άφηναν. Ο δεύτερος λόγος ήταν πως λόγω των σύγχρονων μεθόδων καταστολής (βλέπε DNA) οι μπάτσοι είναι πιο σίγουροι απ’ ότι στο παρελθόν πως θα φυλακιστούμε και θα καταδικαστούμε ακόμα και χωρίς «γιάφκες», «όπλα» κτλ.

Καταληκτικά, το συμπέρασμα που βγάζουμε είναι πως ο εχθρός προσαρμόζεται ταχύτατα στις συνθήκες και εξελίσσεται διαρκώς, αλλά και πολλές φορές δημιουργεί ο ίδιος ουσιαστικά τις συνθήκες στις οποίες θα έχει την πρωτοβουλία των κινήσεών. Από μεριάς μας δεν αρκεί να μένουμε στις δοκιμασμένες και πετυχημένες συνταγές του παρελθόντος αλλά να κοιτάμε πάντα μπροστά, να είμαστε αυτό που λένε. ένα βήμα μπροστά τους. Περιμένοντας το χειρότερο δεν μπορεί παρά να γινόμαστε πάντα καλύτεροι. Μέσα απ’ αυτό το κείμενο άλλωστε, επιδιώκουμε την εξέλιξη της δράσης μέσα απ’ το μοίρασμα της εμπειρίας. Πιστεύουμε πως τέτοια είδους επικοινωνία είναι αναγκαία, έστω και με αυτόν τον τρόπο (η άμεση επαφη μεταξύ ενδιαφερομένων και αδύνατη είναι και επικίνδυνη) και γενικά πως έχει ουσιαστικό νόημα διωκώμενοι και φυλακισμένοι να βγάζουν τέτοιες πληροφορίες προς τα έξω. Πράγματα που ξέρει και ο εχθρός είναι καλό να μην μένουν μυστικά στους κύκλους μας, απ’ την στιγμή που «προσανατολίζουν» στο τι ξέρει και μπορεί να μας χρησιμεύσοιυν. Υπάρχει βέβαια και η περίπτωση καποια πληροφορία να μένει μυστική στη βάση της στρατηγικής, στη βάση ενός πλάνου, μίας εκ νέου αιφνιδιαστικής επίθεση στα μούτρα του εχθρού.

                                                Προφυλακισμένοι από την

                                                υπόθεση της Ν. Φιλαδέλφειας.

                                              Ντάλιος Αργύρης, Χαρίσης Φοίβος, Ναξάκης                                                                          Γιάννης, Σαραφούδης Γρηγόρης

ΠΗΓΗ:https://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1497041

Σήμερα και εντελώς κατά τύχη, η δικηγόρος του Μπάμπη Τσιλιανίδη ενημερώθηκε πως η αίτηση για τη διακοπή ποινής που έχει κατατεθεί, θα εκδικαστεί στις 16 Οκτωβρίου Δικαστήρια Θεσσαλονίκης.

ΘΑ ΦΕΡΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΑΙΧΜΑΛΩΤΟΥΣ ΑΝΑΡΧΙΚΟΥΣ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΑΝΗΚΟΥΝ: ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ!

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΜΕ ΤΟΝ ΑΝΑΡΧΙΚΟ ΜΠΑΜΠΗ ΤΣΙΛΙΑΝΙΔΗ

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΜΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΑΡΧΙΚΟΥΣ ΦΥΛΑΚΙΣΜΕΝΟΥΣ

ΛΥΣΣΑ ΚΑΙ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ

 

 

ΠΗΓΗ:

 

http://saparnitikou.wordpress.com/

Όσα ακολούθησαν τη δολοφονία του Παύλου Φύσσα αναμφίβολα θα δημιούργησαν σε πολλούς ένα μειδίαμα, αν όχι για κάποιον άλλο λόγο, σίγουρα από το παράδοξο θέαμα να βλέπει κανείς έναν από τους πιο μαύρους εκφραστές του συστήματος να πνίγεται στο ίδιο του το δηλητήριο. Όλη η ρητορική της Χρυσής Αυγής περί αυστηροποίησης της ποινικής νομοθεσίας, περί αυστηροποίησης των αντιτρομοκρατικών και αντιεγκληματικών νόμων, τώρα στρέφεται εναντίον της με τον ίδιο αμείλικτο τρόπο που η ίδια πρότεινε. Με την ίδια «αντιδημοκρατική» ένταση που εδώ και καιρό απαιτούσε.

Η ιστορία δεν επαναλαμβάνεται. Τουλάχιστον όχι με τον ίδιο τρόπο. Το κράτος έχει εκθρέψει και έχει χρησιμοποιήσει κατά κόρον παρακρατικούς μηχανισμούς ώστε να πετύχει αποτελέσματα που για μια σειρά λόγων δεν μπορούσε να πετύχει μέσω των επίσημων οδών. Στη τωρινή συνθήκη όμως φαίνεται πως ένα παρακράτος της μορφής της Χ.Α. δεν του είναι απαραίτητο. Η υπεροπλία που έχει αναπτύξει σε όλο το φάσμα των ποινικών και κατασταλτικών μεθόδων έχει εξασφαλίσει πως μπορεί πλέον να επιτελέσει όλες τις λειτουργίες του παρακράτους σε ένα θεσμοποιημένο και επίσημο επίπεδο. Στα πλαίσια της ολοκληροτικοποίησής του δεν διανοείται να μην έχει τα πάντα υπό τον κεντρικό του έλεγχο. Έτσι αφού πρώτα υοθετίσει όλες της λειτουργίες και τη ρητορική των μέχρι πρότινος σκοτεινών μηχανισμών του, θα τους ξεπαστρέψει με τον πιο ατιμωτικό τρόπο, ξεπερνώντας εν μια νυκτί τους έως τώρα κανόνες “fair play” που καθόριζαν τη σχέση τους.

Όλο αυτό το ξεπέρασμα είναι συγχρόνως μια παρακαταθήκη. Όμως καθετί που ξεπερνάει τα θεσμικά και πολιτικά όρια, δεν είναι μια εξαίρεση αλλά ένα ακόμα βήμα για την εξοικείωση της κοινωνίας με ένα μόνιμο καθεστώς εξαίρεσης. Ο νόμος για τα παλούκια στις διαδηλώσεις ή οι «μη ένοπλες οργανώσεις» μάλλον δε στοχεύουν στην ποινικοποίηση της Χ.Α., στην οποία ούτως ή άλλως βρέθηκαν όπλα.

Δεν πρέπει επίσης να περνάει απαρατήρητη η καινοφανής για τη μιντιακή ρητορική έννοια του «νομικού οπλοστασίου» που άρχισε να επιβάλλεται από την κυριαρχία, παραδεχόμενη πλέον ανοιχτά ότι ο νόμος δεν αποτελεί έναν κώδικα ρύθμισης των κοινωνικών σχέσεων όπως προσπαθούν να μας πείσουν τόσο καιρό, αλλά ένα ευπροσάρμοστο εργαλείο στα χέρια της εξουσίας. Δεν είναι τυχαίο άλλωστε το ότι η κυβέρνηση χρησιμοποιεί καθαρά ποινικούς/αστυνομικούς όρους- με τα γνωστά πλέον σιαμαία Δένδια- Αθανασίου να κάνουν τις επίσημες ανακοινώσεις- για να ξεκάνει έναν κομματικό αντίπαλο. Φυσικά η Χ.Α. έχει την ιδιαιτερότητα ότι μαζί με την «πολιτική» συνδυάζει και τη παραβατική δράση και μάλιστα όχι του λευκού κολάρου, όπως η συγκυβέρνηση, γεγονός που προκαλεί τον αποτροπιασμό των καθωσπρέπει συναδέλφων τους στη Βουλή (και δεν τους σκανδαλίζει απλά όπως οι μίζες, οι υπεξαιρέσεις κλπ.)

Ένα πράγμα γίνεται σαφές με τα τελευταία γεγονότα. Το άρθρο 187 του Ποινικού Κώδικα περί εγκληματικών και τρομοκρατικών οργανώσεων, είναι τόσο απόλυτο και ευέλικτο που μπορεί να οδηγήσει ακόμα και τον αρχηγό ενός κόμματος στη φυλακή ως ηθικό αυτουργό οποιουδήποτε αδικήματος έχει διαπράξει οποιοιδήποτε μέλος του κόμματός του. Μπορεί να είναι κοινός τόπος σε πολιτικό, ηθικό, ακόμα και πραγματικό επίπεδο ότι ο Μιχαλολιάκος είναι υπεύθυνος για τις δολοφονίες που διαπράττουν οι χρυσαυγίτες, όμως ποινικά δε θα μπορούσε να σταθεί χωρίς τις νομικές αλχημείες που επιτρέπει το άρθρο 187. Με άλλα λόγια το ότι η συγκυβέρνηση ξεπάστρεψε μέσα σε μια εβδομάδα την ηγεσία ενός κομματικού της αντιπάλου δεν είναι αισιόδοξο. Το μόνο που προκύπτει από την ανάγνωση των γεγονότων είναι το ότι όχι μόνο δεν μπήκαν αναχώματα στον φασισμό με τα τελευταία γεγονότα, αλλά ότι αυτός εδραιώνεται σε επίσημο κεντρικό πολιτικό επίπεδο και μάλιστα χωρίς να χάνεται στιγμή η επίκληση στη “δημοκρατία” και τον ”αντιφασισμό”.

Η θεαματική άνοδος της Χ.Α. οφείλεται μεταξύ άλλων στην ακροδεξιά ατζέντα που υιοθέτησαν τα μίντια και οι τελευταίες κυβερνήσεις. Οφείλεται στην πατριωτική ρητορική που έχει αναπτυχθεί στα πλαίσια της λεγόμενης “αντιμνημονιακής αντίστασης”. Οφείλεται στο ότι τα μίντια την αβαντάριζαν παρουσιάζοντάς την ως το αντίθετο αυτού που στη πραγματικότητα είναι. Σαν εχθρό του συστήματος, δηλαδή, και όχι ως ένα συστημικό ανταγωνιστή στα πλαίσια της διαχείρισης του καθεστώτος. Οφείλεται επίσης στη στήριξη της από τμήμα του εγχώριου κεφαλαίου- εφοπλιστές, real estate- , τμήμα που παραδοσιακά διαπλέκεται με το διεθνές οργανωμένο έγκλημα και ως εκ τούτου σε μια τέτοια συμμορία βρήκαν την πολιτική τους έκφραση.

Το ότι η συγκυβέρνηση αποφάσισε να χτυπήσει αυτόν τον ανταγωνιστή της στα πλαίσια του συστήματος καθώς και ο τρόπος που το έκανε, φυσικά και έχει λόγους να μας απασχολεί, όμως αυτή η εξέλιξη δεν μπορεί να μας ευχαριστεί ή να μας δυσαρεστεί. Ο μόνος τρόπος να τσακιστεί η Χ.Α., ο φασισμός, ο νεοναζισμός είναι να τελειώνουμε μια για πάντα με τον πολιτισμό του κεφαλαίου σε όλες του τις εκδοχές. Και αυτό γίνεται στους δρόμους, στις γειτονιές, στα συνωμοτικά νυχτοπερπατήματα, στους χώρους εργασίας, στις φυλακές. Υπάρχουν σίγουρα λιγότερο ή περισσότερο βάναυσες, λιγότερο ή περισσότερο αποκρουστικές, λιγότερο ή περισσότερο εκμεταλλευτικές μορφές διαχείρισης του κεφαλαίου αλλά αυτό δεν το κάνει να μην είναι βάναυσος, αποκρουστικός, εκμεταλλευτικός στην ουσία του.

 

Α. Θεοφίλου

Ράμι Συριανός

Οκτώβριος 2013

Φυλακές Δομοκού

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Πανό για Μ.Τσιλιανίδη/Θεσσαλονικη:

 

 

 

Στις 18/9 εκδικάζεται η αίτηση διακοπής ποινής του αναρχικού Μπάμπη Τσιλιανίδη.

Τις τελευταίες μέρες στη πόλη της Θεσσαλονίκης κρεμάστηκαν πανό σε ένδειξη αλληλεγγύης στο σύντροφο.

Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΡΟΥΦΙΑΝΕΥΕΙ, ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΦΥΛΑΚΙΖΕΙ

ΝΑ ΠΑΡΟΥΜΕ ΠΙΣΩ ΤΟΥΣ ΑΙΧΜΑΛΩΤΟΥΣ ΠΟΛΕΜΟΥ

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ ΘΕΣ/ΚΗΣ ΤΕΤΑΡΤΗ 18/9 9:00

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Παρέμβαση με πανό και τρικάκια πραγματοποιήσαμε σήμερα στην  ΓΙΟΡΤΗ ΝΕΟΛΑΙΑΣ – STREET MODE FESTIVAL 2013 στην πλατεία της Θέρμης στη Θεσσαλονίκη αλληλέγγυοι στον αναρχικό Μπάμπη Τσιλιανίδη που την Τετάρτη 18/9 εκδικάζεται η αίτηση αποφυλάκισης του στα δικαστήρια Θεσσαλονίκης.

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ

ΤΕΤΑΡΤΗ 19/9     9:00

ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΟΝ ΑΝΑΡΧΙΚΟ ΜΠΑΜΠΗ ΤΣΙΛΙΑΝΙΔΗ

ΚΑΝΕΝΑΣ ΣΥΝΤΡΟΦΟΣ ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ

Σήμερα το απόγευμα(σ.μ: Παρασκευή 13 Σεπτεμβρίου 2013)στις 18.00 πραγματοποιήθηκε μικροφωνική αλληλεγγυης στον αναρχικό Μπάμπη Τσιλιανίδη στην πλατεια Ναυαρίνου στη Θεσσαλονίκη. Παρευρέθηκαν περίπου 50 σύντροφοι, αναρτήθηκαν δύο πανό, μοιραστηκαν κείμενα και πεταχτηκαν τρικάκια.  Αργότερα κατά το βραδάκι μοιραστηκαν κείμενα και πεταχτηκαν τρικάκια και σε καφενεία στην περιοχή του κέντρου.

ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΟΝ ΑΝΑΡΧΙΚΟ ΜΠΑΜΠΗ ΤΣΙΛΙΑΝΙΔΗ

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΜΕ ΟΣΟΥΣ ΑΓΩΝΙΖΟΝΤΑΙ, ΕΞΕΓΕΙΡΟΝΤΑΙ, ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΟΥΝ

ΤΕΤΑΡΤΗ 18/9 9:00πμ

ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Συνέλευση αναρχικών

για την σύνδεση των αγώνων

μέσα στην κοινωνία φυλακή

https://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1490802

https://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1490514

“Εκείνοι που ζουν είναι εκείνοι που αγωνίζονται, 

εκείνοι των οποίων η ψυχή και το μυαλό διακατέχεται από ένα σταθερό σχεδιασμό.

Εκείνοι για τους οποίους η απότομη ανάβαση συμβολίζει ένα μεγάλο πεπρωμένο.

Εκείνοι που περπατούν σκεπτικοί, απορροφημένοι από έναν υπέροχο σκοπό.”

 

Την Τετάρτη 18 Σεπτεμβρίου στα δικαστήρια Θεσσαλονίκης, εκδικάζεται η αίτηση διακοπής ποινής του αναρχικού Μπάμπη Τσιλιανίδη, σχετικά με μια ληστεία στο νοσοκομείο ΑΧΕΠΑ.

 

Ο σύντροφος, όντας ήδη προφυλακισμένος από τον Ιανουάριο του ’11 (για κατηγορίες που πια δεν τον βαραίνουν) “λαμβάνει” και μια τρίτη-έξτρα προφυλάκιση, αυτή τη φορά με μοναδικό στοιχείο ένα μαντήλι, πάνω στο οποίο κατά τα λεγόμενα των μπάτσων βρέθηκε γενετικό υλικό που ταυτίζεται με του Μπάμπη.

 

Καθ όλη τη διάρκεια της φυλάκισής του, αρνείται οποιαδήποτε συνεργασία με τις αρχές, δεν δίνει αποτυπώματα και DNA, δεν απολογείται στους ανακριτές και αρνείται να παραστεί στις αίθουσες των δικαστηρίων.

 

Στη δίκη, στις 22 Ιανουαρίου του 2013, ο εισαγγελέας προτείνει 10 χρόνια και 4 μήνες κάθειρξη.

 

Να μην συνηθίσουμε στον φόβο

 

Καταλαβαίνουμε πως σήμερα το DNA, πέρα από ένα κεφάλαιο στα βιβλία της βιολογίας μπορεί να αποτελέσει και επαρκές στοιχείο για να στηθεί μια καταδικαστική απόφαση, βασιζόμενο στην υποτιθέμενη επιστημονική αυθεντία. Και πέρα από την επιβεβαίωση πως κράτος, τεχνολογία και επιστήμη δίνουν για μια ακόμη φορά τα χέρια, το DNA αποτελεί μια επιπλέον προσθήκη, ανάμεσα σε θερμικές κάμερες και κάμερες παρακολούθησης, συναγερμούς, βάσεις δεδομένων, τράπεζες  αποτυπωμάτων, περιπολίες μπάτσων και σεκιούριτι. Αποτελεί ένα ακόμα εργαλείο στο οπλοστάσιο των εξουσιαστών, κομμάτι της συνολικότερης στρατηγικής αναβάθμισης της καταστολής και έρχεται να συμπληρώσει την εικόνα του καθεστώτος επιτήρησης και ελέγχου.

 

Η εισαγωγή νέων κατασταλτικών μεθόδων στα πλαίσια του τεχνολογικού εκσυχρονισμού του κράτους δεν θα μπορούσε παρά να εφαρμοστεί, στην αρχή, πειραματικά. Έτσι βλέπουμε νέες πρακτικές να δοκιμάζονται σε πιο ριζοσπαστικά κομμάτια και έπειτα να επεκτείνονται σε ευρύτερες αγωνιζόμενες κοινότητες. Πρόσφατα παραδείγματα (έπειτα από την καταδίκη του συντρόφου) αυτά της επιβαλλόμενης λήψης γενετικού υλικού από αγωνιζόμενους κατοίκους στην Χαλκιδική και της φυλάκισης κάποιων εξ αυτών, αλλά και της επιστράτευσης των  ΕΚΑΜ όχι μόνο για την μεταφορά συντρόφων κατηγορούμενων για ένοπλη δράση, αλλά και για την καταστολή σε πορείες, καταλήψεις και απεργίες.

 

Με αυτόν τον τρόπο, η κυριαρχία αφενός επιχειρεί να κόψει κίνηση και αφετέρου να παραδειγματίσει τους εσωτερικούς εχθρούς της. Και αν στοχεύει  μια φορά στο να εγκαθιδρύσει τον φόβο μέσα μας, στοχεύει εκατό φορές στο να συνηθίσει το μάτι μας, στο να προσαρμοστούμε σε μια πόλη-φυλακή.

 

Στους μπάτσους δε μιλάμε, δε δίνουμε αποτυπώματα και DNA

 

Σε μια τέτοια συνθήκη, όπου ο έλεγχος και η επιβολή των σύγχρονων μεθόδων καταστολής εφαρμόζονται σε ένα ευρύ φάσμα της καθημερινής μας ζωής, γίνεται όλο και πιο επιτακτική η δημιουργία και εξάπλωση κοινοτήτων αγώνα, όπου μέσα από σχέσεις αλληλεγγύης θα προάγουν την κοινή μας επιλογή για επανάσταση και για ελευθερία.

 

Έτσι μέσα από τη σύνδεση πολύμορφων τρόπων δράσης και σκέψης, χτίζοντας δομές που θα λειτουργούν συνθετικά η μία με την άλλη θα μπορέσουμε, όχι μόνο να σταθούμε συλλογικά απέναντι στις κατασταλτικές κινήσεις, αλλά κυρίως να δημιουργήσουμε και τις δικές μας στιγμές επίθεσης.

 

Το γεγονός ότι μέσα στον αγώνα αναδύεται μια πληθώρα μέσων, δράσεων, μορφών έκφρασής του, όπως και διαφορετικά σκεπτικά δε μπορεί να αποτελεί ανασταλτικό παράγοντα ή να λειτουργεί αντιθετικά σε σχέση με την κοινή στάση που πρέπει να έχουμε απέναντι στον εχθρό. Κι αυτό γιατί η μη συνεργασία μαζί του εντάσσεται σε μια γενικότερη αντίληψη σχετικά με την ίδια τη θέση μας στον πόλεμο που διεξάγεται.

 

Γίνεται λοιπόν ξεκάθαρο αλλά και αναγκαίο να προτάξουμε την άρνηση λήψης dna, την άρνηση λήψης αποτυπωμάτων, την άρνηση της επέλασης της καταστολής πάνω στις σκέψεις και στα σώματά μας. Ξεκάθαρο και αναγκαίο να εφαρμόσουμε τις αρνήσεις αυτές, στην πράξη και κάτω από κάθε συνθήκη προκειμένου να προφυλάξουμε όχι μόνο την ατομική ελευθερία μας, αλλά και να αφήσουμε μια συλλογική παρακαταθήκη στους ανθρώπους που θα βρεθούν στην ίδια θέση με εμάς, στο άμεσο αλλά και στο μακρινό μέλλον.

 

 

 

Κανένας νόμος δεν μπορεί να ορίσει τη δράση μας

Η επιλογή της άρνησης λήψης γενετικού υλικού σε ατομικό επίπεδο είναι μια συνειδητή θέση μάχης στον πόλεμο στον οποίο μετέχουμε. Και έχει σημασία αυτές οι αρνήσεις να πραγματώνονται μέσα από κοινούς αγώνες. Να παίρνουν σάρκα και οστά μέσα από συλλογικές διαδικασίες. Η επιλογή της άρνησης της επιβολής και του πειραματισμού του κράτους στους εαυτούς μας, έρχεται να επισφραγίσει την άρνηση της αναπαραγωγής νομικών-δικαστικών διπόλων περί αθωότητας και ενοχής, έρχεται να γκρεμίσει τους νοηματικούς διαχωρισμούς που κατασκευάζει ο εχθρός για να τεμαχίζει και να αφομοιώνει τη δράση μας.

 

Νόημα έχει να μπορούμε τόσο να αποκρυπτογραφήσουμε το δίπολο αυτό που έχει θέσει η κυριαρχία, όσο και να σταματήσουμε να το αναπαράγουμε στις κοινότητες του αγώνα μας. Η μη συνεργασία με μπάτσους και δικαστές αναδεικνύει εξίσου την αίολη ισχύ της αστικής νομιμότητας. Κι όλα αυτά ειδωμένα από μια πάγια αξιακή θέση, που λέει ότι δεν δίνουμε πληροφορίες στους μπάτσους, που δεν αποδέχεται την παντοδυναμία του κράτους, που δεν περιμένει κανένα δικαστή να χαρακτηρίσει τη δράση και την ύπαρξή     μας ως ένοχη ή αθώα

 

“Άλλωστε για τους εχθρούς μας θα είμαστε πάντοτε ένοχοι για την προσπάθειά μας να εκπληρώσουμε την επιθυμία μας να ζήσουμε ελεύθεροι, να ορίσουμε τις ζωές μας μόνοι μας τόσο σε ατομικό όσο και σε συλλογικό επίπεδο, σε αρμονία με την φύση, μακριά από δίκτυα εξουσίας, ελέγχου και διαμεσολάβησης, από σχέσεις που αναπαράγουν ιεραρχίες, καταπίεση και εκμετάλλευση, από την εξάρτηση από “ειδικούς”  μία προσπάθεια, ένας αγώνας που περνά πάνω από την καταστροφή τόσο του καπιταλισμού, όσο και κάθε μορφής διαχείρισης του εξουσιαστικού πολιτισμού”.

 

Η απόφαση του δικαστηρίου ήταν 10 χρόνια και 4 μήνες φυλακής.

 

Η απόφαση αυτή αποτέλεσε και την πρώτη καταδίκη σε βάρος αιχμάλωτου αναρχικού, με βάση το DNA.

 

Η απόφαση αυτή δε βαραίνει μόνο τον ίδιο τον Μπάμπη, αλλά έρχεται να ανοίξει έναν ακόμη δρόμο σε μπάτσους και δικαστές για να κρατά δέσμιους ή να διώκει αγωνιστές.

 

Η απόφαση αυτή βαραίνει όλους όσους έχουν επιλέξει το δρόμο του αγώνα, υπενθυμίζοντάς μας ότι οφείλουμε να μη δώσουμε ούτε μια σπιθαμή από το χώρο μας, ούτε μία σταγόνα από το σάλιο μας.

 

ΣΤΕΚΟΜΑΣΤΕ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΟΙ ΜΕ ΤΟΝ ΑΝΑΡΧΙΚΟ ΜΠΑΜΠΗ ΤΣΙΛΙΑΝΙΔΗ

ΝΑ ΑΠΑΛΛΟΤΡΙΩΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΧΩΡΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΧΡΟΝΟ ΜΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΗ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΡΑΤΙΚΗ ΕΠΟΠΤΕΙΑ

ΝΑ ΔΙΑΛΥΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥΣ ΤΩΝ ΑΦΕΝΤΙΚΩΝ

ΝΑ ΠΕΡΑΣΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΕΠΙΘΕΣΗ

ΤΕΤΑΡΤΗ 18/9 9:00πμ

ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Στα μέσα Ιούλη τα δέκα μέλη της Σ.Π.Φ Όλγα Οικονομίδου, Δαμιανός Μπολάνο, Χάρης Χατζημιχελάκης, Γιώργος Πολύδωρος, Παναγιώτης Αργυρού, Θεόφιλος Μαυρόπουλος, Χρήστος Τσάκαλος, Γεράσιμος Τσάκαλος, Γιώργος Νικολόπουλος, Μιχάλης Νικολόπουλος καλούνται σε απολογία για “ηθική αυτουργία” σε 4 επιθέσεις του “Σχεδίου Φοίνικας”. Μια εκστρατεία αντάρτικων επιθέσεων που ξεκίνησε από τη Σ.Π.Φ με την ανατίναξη προσωπικού οχήματος της διευθύντριας των φυλακών Κορυδαλλού και συνεχίστηκε με άλλες 3 επιθέσεις από πυρήνες της FAI-IRF σε Ελλάδα και Ινδονησία. Τα μέλη της Σ.Π.Φ αρνήθηκαν να παραβρεθούν στην ολοκλήρωση της ανακριτικής διαδικασίας απαξιώνοντας τους νόμους και το δημοκρατικό δικαίωμα της απολογίας, και προφυλακίστηκαν. Αναφέρουμε πως η εκστρατεία του “Σχεδίου Φοίνικας” συνεχίζεται με άλλες δυο επιθέσεις, μία από πυρήνα της FAI-IRF στην Ινδονησία (εμπρησμός σχολής της αστυνομίας) και μία από τη Σ.Π.Φ στην Ελλάδα (αποστολή δέματος βόμβα στον ειδικό εφέτη ανακριτή Δ. Μόκα που χειρίζεται επιθέσεις της Συνωμοσίας).

Αλληλέγγυες/αλληλέγγυοι στη Μαύρη Διεθνή

ΠΗΓΗ:Parabellum