Αρχείο κατηγορίας προδημοσιευσεις & αναδημοσιευσεις

ΕΞΩΔΙΚΟ ΕΣΤΕΙΛΕ ΣΕ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΕΡΓΑΤΕΣ ΤΗΣ ΕΛΒΟ Η ΗΓΕΣΙΑ ΓΣΕΕ-ΕΡΓΑΤΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Η αλήθεια όταν λέγεται πονάει. Και πονάει περισσότερο όταν λέγεται από χείλη εργατικά που βάζουν πάνω απ’ όλα τα συμφέροντα των συναδέλφων τους και όχι τις καρέκλες.

31-4-thumb-mediumΗ ηγεσία των ΓΣΕΕ-ΕΚΘ, συνεπικουρούμενη από την ηγεσία του σωματείου εργαζομένων ΕΛΒΟ (που πρόσκειται  στις ΠΑΣΚΕ-ΔΑΚΕ) σήμερα 19/12/14 έστειλε εξώδικο στους αγωνιζόμενους εργάτες της παράταξης «Πρωτοβουλία για την Ενότητα εργαζομένων ΕΛΒΟ» που δραστηριοποιείται στο εργοστάσιο της Θεσσαλονίκης. Με το εξώδικο αυτό απαιτεί με χυδαίο τρόπο από τους εργάτες να «ανακαλέσετε και να διαψεύσετε εγγράφως τους (…) ψευδείς, συκοφαντικούς και υβριστικούς χαρακτηρισμούς».  Δίνουν, μάλιστα, και περιθώριο τριών (3) ημερών στους εργαζόμενους για να μην κινηθούν νομικά (!).

Τι ήταν, όμως αυτό που προκάλεσε την μήνη και την οργή των καρεκλοκένταυρων των ΓΣΕΕ-ΕΚΘ;

Λίγα λόγια για την προϊστορία:

Η Ελληνική Βιομηχανία Οχημάτων (ΕΛΒΟ) ήδη από τον Γενάρη του ΄14 έχει μπει σε διαδικασία εκκαθάρισής. Παρά τις διαβεβαιώσεις υπουργών και κοινοβουλευτικών παρατρεχάμενων που μετέφεραν στο εργοστάσιο τα φερέφωνα τους ΠΑΣΚΕ-ΔΑΚΕ, όλο τον προηγούμενο χρόνο, ότι δεν θα κλείσει η επιχείρηση, το ελληνικό κράτος προχωρά με γοργούς ρυθμούς στην διάλυση της. Ακόμη και σήμερα η συνδικαλιστική γραφειοκρατία προσπαθεί, με νύχια και με δόντια, να αποτρέψει τους εργαζόμενους να πάρουν μαχητική στάση απέναντι στο κλείσιμο και την επερχόμενη ανεργία.

Τα τελευταία δύο χρόνια επεδίωξε με κοινοβουλευτικές συναντήσεις να κατευνάσει και να πείσει τους εργαζόμενους, ότι η λύση βρίσκεται όχι στον αγώνα αλλά στη συνδιαλλαγή. Και μάλιστα δεν διστάσανε να συναντηθούν ακόμη και με το πιο μαύρο κομμάτι του ελληνικού πολιτικού συστήματος, τους εκπροσώπους της Χρυσής Αυγής.

Την ίδια στιγμή που με κοινοβουλευτικές συναντήσεις και “πόλεμο ανακοινώσεων” προσπαθεί να ρίξει στάχτη στα μάτια των εργαζομένων η συνδικαλιστική γραφειοκρατία προσπαθεί να εκτελέσει το βασικό της καθήκον που είναι να χειραγωγήσει τους εργαζόμενους. Έτσι σε αλλεπάλληλες γενικές συνελεύσεις των εργατών ενώ προσπάθησε να κερδίσει “λευκή επιταγή” στον χειρισμό της υπόθεσης, κάτι που δεν υιοθετήθηκε από τους εργαζόμενους, διέλυσε με χειρισμούς τις συνελεύσεις έτσι ώστε να μην μπορέσουν οι εργαζόμενοι να πάρουν τον ίδιο τους τον αγώνα στα δικά τους χέρια. Η πλειοψηφία του Δ.Σ. του σωματείου εξακολουθεί έτσι να διατηρεί τον έλεγχο των δράσεων. Είναι χαρακτηριστικό ότι τις κινητοποιήσεις που αγωνιστές εργαζόμενοι συγκαλούν και υλοποιούν, όχι μόνο δεν τις στηρίζουν αλλά τις αγνοούν επιδεικτικά. Είναι ακόμη πιο χαρακτηριστικό ότι ακόμη και μετά από 11 μήνες εκκαθάρισης βάλλουν όσο μπορούν ενάντια στην ανάγκη κατάληψης του εργοστασίου από τους εργάτες, βασικό βήμα για την ανάδειξη του ζητήματος και πίεσης ενάντια στο ξεπούλημα και την διάλυση της εταιρείας.

Τι είπαν (και κυρίως τι έκαναν) οι αγωνιστές εργάτες της ΕΛΒΟ που εξόργισε τους εργατοπατέρες (εντός και εκτός εργοστασίου);

Στις 25/11/14 λίγο πριν την γενική πανελλαδική απεργία η «Πρωτοβουλία για την Ενότητα Εργαζομένων ΕΛΒΟ» μοίρασε ένα σύντομο κείμενο κάλεσμα στους συναδέλφους εργαζόμενους του εργοστασίου της Θεσσαλονίκης. Σε αυτό το κείμενο οι αγωνιστές εργάτες της ΕΛΒΟ διατύπωσαν ότι συζητιέται και λέγεται σε κάθε δρόμο και πλατεία της χώρας. Συγκεκριμένα:

«Για μια ακόμη φορά η Συνδικαλιστική εργατοπατερία ΓΣΕΕ-ΑΔΕΔΥ καλούν τους εργαζόμενους σε απεργία εθιμοτυπικού χαρακτήρα. Κάθε χρόνο την παραμονή της ψήφισης του προϋπολογισμού με απεργία «τουφεκιά στον αέρα» προσπαθούν να δικαιολογήσουν την ύπαρξη τους και να διαιωνίσουν τα προνόμια τους κοροϊδεύοντας ταυτόχρονα τους εργαζόμενους της χώρας. Στο ίδιο μήκος κύματος και η πλειοψηφία της διοίκησης του Εργατικού Κέντρου που ψελλίζει ευχές για την αλλαγή πολιτικής, χωρίς να ζητάει την άμεση πτώση της αντιλαϊκής συγκυβέρνησης».

Αυτά τα αυτονόητα και κοινώς παραδεκτά «τόλμησε» να εκφράσει το σχήμα των αγωνιζόμενων εργατών της ΕΛΒΟ και τώρα απειλείται από σύσσωμη την ηγεσία των εργατοπατέρων με μηνύσεις και οικονομική εξόντωση. Είναι, ίσως, η πρώτη φορά μεταπολιτευτικά που η ηγεσία δευτεροβάθμιων και τριτοβάθμιων οργάνων του εργατικού συνδικαλισμού παρεμβαίνει τόσο ωμά και απερίφραστα στην στοιχειώδη συνδικαλιστική ελευθερία έκφρασης πολιτικής γνώμης και άποψης μέσα στα συνδικάτα. Είναι όμως ακόμη πιο χυδαίο, αν αναλογιστεί κανείς ότι αυτοί που δεν έχουν κινηθεί νομικά (πόσο δε πολιτικά, αγωνιστικά και κινηματικά) ενάντια σε κανένα αφεντικό τα τελευταία χρόνια του αντεργατικού μεσαίωνα που ζούμε, εξαντλούν την επιθετικότητα τους ενάντια σε εργαζόμενους που παλεύουν με συλλογικό τρόπο ενάντια στο κλείσιμο του εργοστασίου.

Ζητάνε μάλιστα με υπέρμετρο θράσος να κατονομαστούν ποια είναι η «εργατοπατερία» και ποιοι οι «επαγγελματίες συνδικαλιστές που υπερασπίζουν τα προνόμια τους».

Ποιοι ζητάνε εξηγήσεις:

Αυτοί που συναγελάζονται με υπουργούς και τρώνε με μισθούς εκατοντάδων χιλιάδων ευρώ.

Αυτοί που τροφοδοτούνται με την εκμετάλλευση χιλιάδων νέων στα σύγχρονα κάτεργα της νεολαίας που λέγονται προγράμματα Voucher.

Αυτοί που διοργανώνουν συνέδρια εκατομμυρίων.

Αυτοί που ψάχνουν «λύσεις» σε συναντήσεις με τα βωθρολύματα της Χρυσής Αυγής.

Αυτοί που διαλύσανε το εργατικό κίνημα για να μείνει ένα μικρό και ελεγχόμενο ποσοστό στα όποια συνδικάτα έχουν απομείνει.

Αυτοί που στηρίξανε την συγκυβέρνηση, όταν χιλιάδες εργαζόμενοι χάνανε τις δουλειές τους, την ασφάλιση τους,  τα σπίτια τους και τα παιδιά τους στη μετανάστευση.

Παναγόπουλοι και Τσαραμπουλίδηδες αν θέλετε να μάθετε ποιοι είναι οι εργατοπατέρες και οι γραφειοκράτες, τότε το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να κοιταχτείτε στον καθρέφτη.

Είναι πλέον φανερό, ότι τρέμουν και φοβούνται, όταν ένα κομμάτι εργαζομένων διαλέγει δρόμο αγωνιστικό και ανεξάρτητο από το καπέλο των ΠΑΣΚΕ-ΔΑΚΕ. Το είδαμε στην περίπτωση της ΒΙΟΜΕ, το βλέπουμε και στην περίπτωση της ΕΛΒΟ. Με αυτούς τους εργαζόμενους, που διαλέγουν τον δύσκολο δρόμο της συλλογικής διεκδίκησης, εμείς στην Αντιπολεμική Διεθνιστική Κίνηση συντασσόμαστε αλληλέγγυοι.

Να μην αφήσουμε την συνδικαλιστική ανεξαρτησία και το δικαίωμα στην πολιτική γνώμη να γίνουν βορρά του μίσους της εργατικής κομματικής γραφειοκρατίας για την ίδια την τάξη που υποτίθεται ότι εκπροσωπεί. Να μην αφήσουμε τα τσιράκια του κεφαλαίου μέσα στην εργατική τάξη, να τρομοκρατήσουν ούτε έναν ακόμη εργάτη.

Ο κοινός αγώνας όλων εργαζομένων όλων των κλάδων ενάντια στο κλείσιμο της ΕΛΒΟ, αλλά και κάθε εργοστασίου, περνάει μέσα και από την περιθωριοποίηση των οργάνων και των φερέφωνων των αφεντικών, περνάει μέσα από την πραγματική αγωνιστική και ταξική ενότητα.

Οι εργαζόμενοι της ΕΛΒΟ που αγωνίζονται έχουν  την αμέριστη συμπαράσταση και αλληλεγγύη όλου του ταξικού και μαχόμενου εργατικού κινήματος, σε κάθε βήμα και στάδιο αυτού του δύσκολου μα και αναγκαίου αγώνα.

Αγώνας διαρκείας για να παραμείνει η ΕΛΒΟ ανοιχτή, με εργατική, ταξική αξιοπρέπεια.

Κάτω τα χέρια από τους αγωνιζόμενους εργαζόμενους!

Η τρομοκρατία ΓΣΕΕ-ΕΚΘ δεν θα περάσει.

 

Αντιπολεμική Διεθνιστική Κίνηση

 

ΠΗΓΗ

“Πόλεμος” συνδικαλιστών με φόντο το Καταστατικό Συνέδριο της ΑΔΕΔΥ

Έντονες αντιδράσεις έχει προκαλέσει στα μέλη της Ένωσης Ιατρών Νοσοκομείων Αθηνών- Πειραιώς (ΕΙΝΑΠ) η απόφαση του Γενικού Συμβουλίου της ΑΔΕΔΥ, να ματαιώσει το προγραμματισμένο για τις 15 και 16 Δ

einap

εκεμβρίου Καταστατικό Συνέδριό της, με την πραγματοποίηση του οποίου θα άνοιγε ο δρόμος για την εγγραφή στην οργάνωση όλων των εργαζομένων του Δημοσίου, ανεξάρτητα από εργασιακή σχέση και χρονικό διάστημα απασχόλησης.

Η αντίδραση της ΕΙΝΑΠ προκύπτει από το γεγονός ότι με την κίνηση αυτή, η ΑΔΕΔΥ δεν δίνει τη δυνατότητα στους εργαζομένους που δουλεύουν στους Δημόσιους Οργανισμούς κι έχουν ελαστικές σχέσεις εργασίας (έκτακτοι, επικουρικοί, εργολαβικοί κ.λπ.) να συμμετέχουν στο σώμα της με πλήρη δικαιώματα, κατ’ αναλογία με τους μόνιμους υπαλλήλους.

Η απόφαση αυτή, ωστόσο, να μην αλλάξει το άρθρο 4 του καταστατικού, ώστε να αποκτήσουν δικαίωμα εγγραφής στις δημοσιοϋπαλληλικές οργανώσεις όλοι οι εργαζόμενοι που εργάζονται στο Δημόσιο, ανεξάρτητα από εργασιακή σχέση και χρονικό διάστημα στην εργασία, σύμφωνα με την ΕΙΝΑΠ, είναι σχεδόν καταστροφική για τους γιατρούς. Κι αυτό γιατί όπως λένε, στα νοσοκομεία σήμερα, οι μισθωτοί γιατροί με ελαστικές σχέσεις εργασίας που παρέχουν υπηρεσίες, ξεπερνούν το 15% του συνόλου και μάλιστα η τάση δείχνει πως ίσως σύντομα, οι μόνιμοι υπάλληλοι θα αποτελούν μειοψηφία.

“Με έκπληξη πληροφορηθήκαμε ότι η πλειοψηφία του Γενικού Συμβουλίου της ΑΔΕΔΥ ματαίωσε το καταστατικό συνέδριο της ανώτατης συνδικαλιστικής οργάνωσης. Η απόφαση για καταστατικό συνέδριο ελήφθη πριν από ένα χρόνο κατά το τακτικό συνέδριο της ΑΔΕΔΥ, με ευρύτατη πλειοψηφία, και θεωρούμε άκρως αντιδημοκρατικό να καταστρατηγείται κυνικά μια απόφαση συνεδρίου. Πρόκειται για πρωτοφανή κίνηση των δυνάμεων του εργοδοτικού συνδικαλισμού που δεν ντράπηκαν να πουν (ενάντια μάλιστα στο καταστατικό της ΑΔΕΔΥ) ότι δεν θα εφαρμόσουν απόφαση του 35ου Συνεδρίου της τριτοβάθμιας συνδικαλιστικής οργάνωσης!” τονίζει σε ανακοίνωσή της η ΕΙΝΑΠ, η οποία πάντως ακόμη και τώρα καλεί την ΑΔΕΔΥ να βοηθήσει προς την κατεύθυνση της ενότητας των εργαζομένων.

ΠΗΓΗ

ΚΥΡΙΑΚΗ 7 ΔΕΚΕΜΒΡΗ – 6 Μ Μ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ

ΟΧΙ ΣΤΟΝ ΠΡΟΥΠΟΛΟΓΙΣΜΟ ΤΗΣ ΦΤΩΧΕΙΑΣ

αφεντικα_ματ_εργατεςΗ συγκυβέρνηση της ΝΔ και του ΠΑΣΟΚ, υποταγμένη πλήρως στις απαιτήσεις της τρόικας και των διεθνών τοκογλύφων, έχει γυρίσει οριστικά τις πλάτες της στις ανάγκες επιβίωσης του ελληνικού λαού, προχωρώντας την Κυριακή 7 Δεκέμβρη, στη ψήφιση ενός βαθιά ταξικού και άδικου, για τους εργαζόμενους προϋπολογισμού, που δεν δίνει καμιά προοπτική εξόδου από την κρίση.

Ένας προϋπολογισμός, που κύριο χαρακτηριστικό του είναι, οι νέες περικοπές σε βασικές κοινωνικές δαπάνες της υγείας, της παιδείας, της πρόνοιας και της κοινωνικής ασφάλισης, η ενίσχυση της φοροεπιδρομής σε βάρος της εργατικής τάξης, η εξαθλίωση των πλατιών λαϊκών στρωμάτων και η συνέχιση της λιτότητας και της φτώχειας.

Η κυβέρνηση παραδίδει στα νύχια των αγορών το ασφαλιστικό, ανατρέπει ώριμα συνταξιοδοτικά δικαιώματα και βάζει οριστική ταφόπλακα στη κοινωνική ασφάλιση και στις συντάξεις.

Ετοιμάζει νέες μειώσεις στους μισθούς των εργαζομένων, τη συνέχιση των απολύσεων στο δημόσιο και την απελευθέρωση των ομαδικών απολύσεων στον ιδιωτικό τομέα, που θα οδηγήσει σε νέα έκρηξη της ανεργίας.

Ταυτόχρονα, εντείνει τον αυταρχισμό της και χρησιμοποιεί όλους τους μηχανισμούς που διαθέτει για να τρομοκρατήσει τους εργαζόμενους. Σκέφτεται μάλιστα να παρακάμψει τη βουλή και να περάσει τα νέα μέτρα με πράξη νομοθετικού περιεχομένου.

Προωθεί μέτρα που καταργούν βασικά εργασιακά και συνδικαλιστικά δικαιώματα, με πρώτα και κύρια το δικαίωμα στην απεργία και την ελεύθερη συνδικαλιστική δράση.

Τριάντα δύο χρόνια από την ψήφιση του 1264/82, η δημοκρατία και η συνδικαλιστική δράση σταματούσε έξω από τις πύλες των εργοστασίων και των επιχειρήσεων και οι πρωτοπόροι εργάτες απολύονταν ή παρεμποδίζονταν η συνδικαλιστική τους δράση. Τώρα αυτή συκοφαντείται, στοχοποιείται και θέλουν να την αφυδατώσουν και να την ακυρώσουν παντού.

Οι εργαζόμενοι, οι άνεργοι, οι συνταξιούχοι και οι νέοι, όλος ο ελληνικός λαός που υποφέρει και διαδήλωσε στη μεγάλη γενική απεργία στις 27 Νοέμβρη, θα συνεχίσουν τον αγώνα τους και στις 7 Δεκέμβρη θα ξαναβρεθούν στην πλατεία Συντάγματος, στις 6 μ. μ. για να απαιτήσουν να μπει τέρμα σ’ αυτή την κυβέρνηση της φτώχειας και της κοινωνικής καταστροφής.

ΔΕ ΘΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΝ ΑΝ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΜΕ

ΟΛΟΙ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ- ΟΛΟΙ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ 7 ΔΕΚΕΜΒΡΗ -6ΜΜ

ΠΑΛΛΑΪΚΟ ΠΑΝΕΡΓΑΤΙΚΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ

ΠΗΓΗ: ATHENS INDYMEDIA

ΤΟ ΔΙΚΑΙΟ ΤΟ ΕΧΟΥΝ ΟΙ ΕΞΕΓΕΡΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΟΧΙ ΟΙ ΑΔΙΑΦΟΡΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΒΟΛΕΜΕΝΟΙ/Άρτα / Κείμενο για την απεργία της 27/11 από την συλλογικότητα Νήμα

piramideIWW-2Στο ξεκίνημα της κρίσης, στις μεταξύ μας συζητήσεις και έχοντας επίγνωση της στόχευσης που η αναδιάρθρωση που καπιταλιστικού συστήματος επιχειρεί θεωρούσαμε αδιανόητο, ή έστω απίθανο,  οι επιλογές του Κράτους και του Κεφαλαίου να περάσουν χωρίς να έχει δοθεί σκληρή μάχη από την πλευρά της κοινωνίας. Σήμερα και ενώ η αναδιάρθρωση είναι εν εξελίξει  και καταστάσεις όπως το 27% επίσημη ανεργία, η φτωχοποίηση μεγάλου τμήματος του λαού, η αύξηση των εν Ελλάδι εκατομμυριούχων σε οικονομικό επίπεδο και, η ένταση της καταστολής, η ποινικοποίηση της αντίστασης σε κοινωνικό δεν αφήνουν περιθώρια για παρερμηνείες,  αυτό που κυρίως βιώνουμε είναι η απάθεια πολλών, η παραίτηση άλλων και η αναμονή της σωτηρίας από τον/την πεφωτισμένο/η ηγέτη/σια. Η έκδηλη αδυναμία, έως σήμερα, να υπάρξει σοβαρή αντίδραση στην ολομέτωπη επίθεση από την πλευρά της εξουσίας θέτει επιτακτικά το ερώτημα, γιατί οδηγηθήκαμε σε αυτή την κατάσταση;

Αυτό που αρχικά πρέπει να τονιστεί είναι η κυριαρχία της απάθειας για το κοινωνικό σύνολο και η προσήλωση στο ιδιωτικό συμφέρον κάτι που έχει κυριαρχήσει στην ελληνική, και όχι μόνο, κοινωνία εδώ και δεκαετίες. Το γεγονός αυτό έχει σήμερα λάβει διαστάσεις σχεδόν πλήρους αποπολιτικοποίησης  με, μεταξύ άλλων, αποτέλεσμα (με αφορμή και τη σημερινή γενική απεργία) την απουσία της πλειοψηφίας από το δρόμο και την ταυτόχρονη απαξίωση αυτών που συμμετέχουν. Οι αιτιάσεις του στυλ ‘’την οργανώνει η ξεπουλημένη ΓΣΕΕ’’, ‘’δεν καταφέρνουμε/κερδίζουμε τίποτα’’ κτλ αποτελούν προφάσεις και μόνο για την μη παρουσία. Η τεράστια ανεργία, η εξαθλίωση, οι απολύσεις, το κατρακύλισμα των μισθών σε ιδιωτικό και δημόσιο τομέα που παγιώνονται ως η νέα πραγματικότητα στις εργασιακές σχέσεις δεν αφήνουν περιθώρια σε ανέργους, φτωχούς, χαμηλόμισθούς για προφάσεις, για απαξίωση μορφών αγώνα, για απαξίωση της πολιτικής. Η κριτική στις επιλογές Κράτους – Κεφαλαίου από τον ‘’καναπέ’’ ή το ‘’καφενείο’’ δεν έχει τίποτα να προσφέρει, είναι εκ θέσης αναποτελεσματική και απλά λειτουργεί, αν λειτουργεί, ως μέσο αβλαβούς για την εξουσία εκτόνωσης. Ας αναλογιστεί ο καθένας σε τι επιλογές και τι συμπεράσματα έχουν οδηγήσει αυτές οι λογικές απαξίωσης του αγώνα, εσωτερίκευσης της μιζέριας, ατομικισμού και παθητικής, ανέξοδης και ανώδυνης διαμαρτυρίας…

Πέρα από την προσωπική ευθύνη του καθενός για τις επιλογές του, σημαντικό ρόλο έχει διαδραματίσει  το ίδιο το καπιταλιστικό σύστημα με τους μηχανισμούς ελέγχου της κοινής γνώμης και καταστολής που διαθέτει και διαρκώς αναβαθμίζει. Θεωρώντας τις λαϊκές αντιδράσεις επικίνδυνες ακόμα και στην αστική δημοκρατία που οι ίδιοι ελέγχουν, αφού αυτή «σημαίνει μια ακαταμάχητη αύξηση αιτημάτων που ασκεί πίεση στις κυβερνήσεις, επιφέρει την παρακμή της αυθεντίας και καθιστά τα άτομα και τις ομάδες ανυπότακτα στην πειθαρχία και τις θυσίες που απαιτούνται από το κοινό συμφέρον» (Τριμερής Επιτροπή, 1975) γίνεται φανερό ότι η πρόληψη και η αντιμετώπιση των αντιδράσεων αυτών αποτελεί πρωταρχικό στόχο για την επιβίωση του συστήματος. Πέρα από την ολοένα αυξανόμενη ένταση της καταστολής από την πλευρά του Κράτους, ρόλο ενορχηστρωτή έχουν και τα αστικά ΜΜΕ με την ιδεολογική αποχαύνωση, την διασπορά του ατομικισμού στην καθημερινή ζωή και την έγερση φοβικών συνδρόμων, απέναντι σε κάθε αλλαγή, στους τηλεθεατές/ακροατές. Στόχος η εμφύσηση του φόβου και η αναζήτηση του προσωπικού βολέματος, η στέρηση της ελπίδας για κάθε είδους ανατροπή και η απαξίωση της συμμετοχής στις πολιτικές διαδικασίες πολιτικές δράσεις και σκέψεις, με ταυτόχρονη επικύρωση των ίδιων (Κράτος, Κεφάλαιο) ως των μοναδικών ικανών για να αποφασίζουν. Σε όλα αυτά πρέπει να προστεθεί και ο λαϊκισμός που κυριαρχεί στην κοινωνική και πολίτική ζωή.  Στηριζόμενοι, οι εκφορείς του λαϊκισμού, στην ‘’σιωπηρή πλειοψηφία’’ και τρέφοντας «μια βαθύτατη περιφρόνηση προς τις ίδιες τις μάζες, αφού ο ρόλος που τους επιφυλάσσει ο εξουσιαστικός λαϊκισμός (γιατί κάθε λαϊκισμός είναι εξουσιαστικός), δεν είναι ούτε να σκέπτονται, ούτε ν’ αποφασίζουν, ούτε να δρουν αλλά να υπακούνε –να λένε τραγουδάκια, να χειροκροτάνε ρυθμικά και κάπου κάπου να ψηφίζουν» (Γ. Λυκιαρδόπουλος), κατάφεραν να ενισχύσουν την ιδέα του Ηγέτη/Σωτήρα, να ελαττώσουν την ικανότητα κριτικής σκέψης  και αποτέλεσαν τον προπομπό της επανεμφάνισης των φασιστικών/ναζιστικών μορφωμάτων.

Στην όξυνση (τουλάχιστον από την πλευρά της αστικής τάξης) του ταξικού ανταγωνισμού που βιώνουμε σήμερα οι απαντήσεις που προτείνονται από το μεγαλύτερο τμήμα της Αριστεράς και από τον θεσμοθετημένο συνδικαλισμό δεν μπορούν να προσφέρουν οριστικές διεξόδους. Οι μεν συνδικαλιστές προσκολλημένοι στον γραφειοκρατικό τρόπο οργάνωσης έχουν χάσει την επαφή με την κοινωνία (την είχαν ποτέ άραγε…;) και έχουν μετατρέψει την γενική απεργία, όταν αυτή καλείται, σε περίπατο στην πόλη δίνοντας πάτημα (όχι βέβαια δικαιολογία) για απαξίωση και μη συμμετοχή. Η δε Αριστερά, είτε επιδιώκει μέσω συνδιαλλαγής την βελτίωση των υλικών όρων διαβίωσης αφήνοντας ουσιαστικά ανέπαφες τις ρίζες της εκμετάλλευσης που υφίσταται ο λαός είτε προσκολλάτε στο αλάθητο του κόμματος, αδυνατεί να κινητοποιήσει τον κόσμο στο δρόμο με καίριες διεκδικήσεις και προτάσσει την εκ του άνωθεν λύση του ηγέτη και απόσπαση της εξουσίας μέσω των εκλογών, με το λαό, και εδώ, σε δεύτερο ρόλο και αμέτοχο στην λήψη των αποφάσεων που αφορούν την ίδια του τη ζωή.

Το κίνημα και τα ριζοσπαστικά κομμάτια της κοινωνίας δεν έχουν να απολογηθούν τίποτα σε όσους μένουν αμέτοχοι και αδιαφορούν. Έχουν όμως την υποχρέωση αλλά και την επιδίωξη να ταρακουνήσουν και να εμφυσήσουν την λογική του αγώνα σε αυτούς. Σήμερα, όλο και περισσότερο, πρέπει να γίνει πασιφανές ότι η μη επιλογή πλευράς στον ταξικό ανταγωνισμό απλά ενισχύει τις δυνάμεις εκείνες που επιδιώκουν την ισοπέδωση των κεκτημένων και τη συνέχιση της λεηλασίας. Είναι μονόδρομος ο δρόμος του ενσυνείδητου αγώνα, με επίγνωση των επιπτώσεων και των αντιποίνων (καταστολή, ποινικοποίηση, φυλακίσεις…), μακριά από περιθωριοποιήσεις, δογματισμούς και  απομονωτισμούς αλλά με προσπάθεια διάχυσης του σε κάθε πτυχή της ζωής και σύγκρουσης με τις μορφές εκμετάλλευσης και τους φορείς τους. Ενός αγώνα από τα κάτω, που θα επιδιώκει μεν μικρές νίκες (καλύτερες συνθήκες εργασίας…) στο τώρα αλλά παράλληλα θα προετοιμάζει το έδαφος για τη συνολικότερη ανατροπή της κοινωνίας της εκμετάλλευσης. Με απεύθυνση στην κοινωνία, ως μοναδική ικανή για την πραγματική αλλαγή, και στεκόμενοι ενάντια σε κάθε επιλογή που γίνεται εις βάρος της.  Πάντα προτάσσοντας την αυτοοργάνωση και την αλληλεγγύη, που αποτελούν την βάση κάθε πραγματικά επιτυχημένου εγχειρήματος, ενάντια σε κάθε μορφή ιεραρχίας και εξουσίας. Γιατί ‘’…κι όταν δεν πεθαίνει ο ένας για τον άλλον είμαστε κιόλας νεκροί…’’ 

 

“…Η οργάνωση, μακριά από τη δημιουργία εξουσίας, είναι η μόνη θεραπεία γι’ αυτό και το μόνο μέσο με το οποίο ο καθένας από εμάς θα συνηθίσει να παίρνει ενεργό και συνειδητό μέρος στη συλλογική εργασία, και παύσει να είναι παθητικό όργανο στα χέρια των ηγετών”

 Ερρίκο Μαλατέστα

 

 

συλλογικότητα Νήμα

http://nhma.squat.gr,   nhma.arta@gmail.com

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ SITE ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΤΗΤΑΣ  ΝΗΜΑ

ενημέρωση απο την παρέμβαση στην Ισπανική πρεσβεία στις 21/11 σε ένδειξη αλληλεγγύης στον ΑΛΦΟΝ

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ TO SITE THΣ  ΕΣΕ-ΑΘΗΝΑΣ

 

Η παρέμβαση έγινε στις 21 Νοέμβρη, απο την Πρωτοβουλία Αλληλεγγύης στον Αλφόν και συμμετείχαν περίπου 30 αλληλέγγυες αλληλέγγυοι.Μοιράστηκαν εκατοντάδες κείμενα στα Ελληνικά και στα Αγγλικά,καθώς η Ισπανική πρεσβεία βρίσκεται σε περιοχή με έντονη τουριστική παρουσία.Επίσης φωνάχτηκαν συνθήματα,ενώ οι  συγκεντρωμένοι,αποχώρησαν μετά από  περίπου 2 ώρες συντεταγμένα,φωνάζοντας συνθήματα.Είχε προηγηθεί εκτεταμένο μοίρασμα κειμένων έξω απο τον σταθμό του μετρό Ακρόπολης.

Δείτε το σχετικο βίντεο ΕΔΩ

 

Ακολουθούν φωτογραφίες απο την παρέμβαση:

 

index1 index2 index3 index4 index5

Με voucher αντιμετωπίζονται οι συνέπειες μιας παγκόσμιας οικονομικής κρίσης;

fokas_3Παρότι η ένταξη των απολυμένων εργαζομένων της εταιρίας Fokas στο Ευρωπαϊκό Ταμείο Προσαρμογής στην Παγκοσμιοποίηση θα μπορούσε να είναι ένα καλό νέο, η πραγματικότητα το διαψεύδει. Κι αυτό γιατί αυτό που φαίνεται πως προωθεί η ελληνική πλευρά είναι ουσιαστικά η χρηματοδότηση προγραμμάτων voucher για τους απολυμένoυς.

Αξίζει να σημειωθεί πως έπρεπε να περάσουν τέσσερα ολόκληρα χρόνια από την ενεργοποίηση του Ευρωπαϊκού Ταμείου Παγκοσμιοποίησης (ΕΤΠ) για να κατατεθεί η πρώτη πρόταση από την Ελλάδα. Συγκεκριμένα, ενώ το Ευρωπαϊκό Ταμείο Προσαρμογής στην Παγκοσμιοποίηση (ΕΤΠ) ξεκίνησε το 2007, η ελληνική πλευρά κατέθεσε για πρώτη φορά αίτηση το 2011.

Έως σήμερα οι ελληνικές κυβερνήσεις έχουν καταθέσει μόλις 4 προτάσεις που αφορούσαν συνολικά 2.511 απολυμένους, -την στιγμή που τα χρόνια της κρίσης η Ελλάδα μετρά χιλιάδες απολυμένους-, ενώ άλλες ευρωπαϊκές χώρες έλαβαν σημαντικά μεγαλύτερα ποσά για την ενίσχυση πολλών χιλιάδων απολυμένων. Από τις τέσσερις αυτές προτάσεις, έχει υλοποιηθεί μέχρι στιγμής η μία, που αφορούσε τους 642 απολυμένους της εταιρίας Aldi.

Πέραν όμως από την αργοπορία που επέδειξε η ελληνική πλευρά, ιδιαίτερα σημαντικό είναι πως επιλέχθηκε το voucher ως η λύση για την εκπαίδευση, την κατάρτιση και την είσοδο στην αγορά εργασίας των απολυμένων, με αμφισβητούμενα αποτελέσματα. H εμπειρία από την υλοποίηση του προγράμματος για τους απολυμένους της Aldi έδειξε αφενός πως δεν ωφελήθηκε το σύνολο των απολυμένων (464 από τους 642) και αφετέρου το πρόγραμμα αφορούσε κυρίως δράσεις επιμόρφωσης και επανακατάρτισης και όχι την επανέvταξή τους στην εργασία.

Επιπλέον, το ποσό της χρηματοδότησης που λαμβάνει η ελληνική πλευρά από το ΕΤΠ για κάθε απολυμένο είναι περίπου 4.500- 6.000 ευρώ, εκ των οποίων οι απολυμένοι λαμβάνουν ένα μέρος με το μεγαλύτερο να απορροφάται από τους ενδιάμεσους φορείς.

Τι είναι το ΕΤΠ

Το Ευρωπαϊκό Ταμείο Προσαρμογής στην Παγκοσμιοποίηση (ΕΤΠ) ξεκίνησε το 2007 με σκοπό τη στήριξη των απολυμένων εργαζομένων, κυρίως στις περιφέρειες και στους κλάδους που μειονεκτούν λόγω του ανοίγματος στην παγκοσμιοποιημένη οικονομία. Ο ετήσιος προϋπολογισμός του Ταμείου είναι 150 εκατ. για την περίοδο 2014-20 ενώ κατά την προηγούμενη προγραμματική περίοδο (2007-2013) ο προϋπολογισμός του έφτανε τα 500 εκατ. ευρώ ετησίως (Περισσότερες πληροφορίες εδώ).

Μόνο 1 αίτηση υπέβαλε η Ελλάδα έως το 2013

Τι κι αν η χώρα μας έχει πληγεί περισσότερο από κάθε χώρα στην ΕΕ από την οικονομική κρίση; Τι κι αν η χώρα μας είναι πρωταθλήτρια στην Ευρώπη στην ανεργία; Οι ελληνικές κυβερνήσεις έως το 2013 είχαν υποβάλει μόλις μία αίτηση χρηματοδότησης από το ΕΤΠ για την ενίσχυση 642 απολυμένων. Αντιθέτως, έως το 2013, η Ισπανία αιτήθηκε 18 περιπτώσεις, για την ενίσχυση 13.396 απολυμένων, η Ιταλία για 12 περιπτώσεις για την ενίσχυση 12.759 απολυμένων και η Γερμανία υπέβαλε 7 αιτήσεις για την ενίσχυση 11.349 απολυμένων.

Αξίζει να σημειωθεί πως συνολικά το ΕΤΠ έως το τέλος του 2013 διέθεσε συνολικά 471 εκ. € για την ενίσχυση 102.411 απολυμένων, εκ των οποίων η Δανία έλαβε 63,7 εκ. €, η Ιρλανδία 63,3 εκ. €, η Ιταλία 60,6 εκ. €, η Ισπανία 57,1 εκ. € και η Γερμανία περίπου 45 εκ. €, και η Ελλάδα μόλις 2,9 εκ. €.

ALDI

Τον Σεπτέμβριο του 2011 εγκρίθηκε πακέτο στήριξης ύψους 2,9 εκατομμυρίων ευρώ από το ΕΤΠ για 642 εργαζομένους, οι οποίοι βρέθηκαν χωρίς εργασία μετά το κλείσιμο της γερμανικής αλυσίδας σουπερμάρκετ ALDI, η οποία αποχώρησε από τη χώρα μας. Το συνολικό εκτιμώμενο κόστος του πακέτου ήταν 4,49 εκατομμύρια ευρώ.

Πως υλοποιήθηκε το έργο

Για την υλοποίηση του προγράμματος επιλέχθηκε από την ΕΥΣΕΚΤ  (Ειδική Υπηρεσία Συντονισμού και Παρακολούθησης Δράσεων Ευρωπαϊκού Κοινωνικού Ταμείου) το ΙΝΕ ΓΣΕΕ. Το έργο ξεκίνησε τον Απρίλιο του 2012 και ολοκληρώθηκε τον Ιούνιο του 2013, με συνολικό κόστος περίπου 3 εκατομμύρια ευρώ (περισσότερες πληροφορίες εδώ).

Στις ενέργειες που πραγματοποιήθηκαν και στις οποίες συμμετείχαν τελικά 464 άτομα συμπεριλαμβάνονταν τα εξής:
– 464 άτομα έλαβαν συμβουλευτικές υπηρεσίες
– 315 άτομα συμμετείχαν σε προγράμματα συνεχιζόμενης επαγγελματικής κατάρτισης
– 40 άτομα συμμετείχαν σε εξειδικευμένα προγράμματα κατάρτισης/επιμόρφωσης,
– 21 άτομα χρηματοδοτήθηκαν για την σύσταση και λειτουργία 20 επιχειρήσεων
– 365 άτομα επιχορηγήθηκαν προκειμένου να υποστηριχθούν στην προσπάθειά τους για εξεύρεση εργασίας.

Τρεις αιτήσεις υπέβαλε η Ελλάδα το 2014

Φέτος η χώρα μας υπέβαλε τρεις αιτήσεις για χρηματοδότηση από το ΕΤΠ, εκ των οποίων έχουν εγκριθεί μέχρι στιγμής οι 2. Συγκεκριμένα, οι αιτήσεις αφορούσαν 508 απολυμένους της Nutriart, 761 της Sprider Stores και 600 της εταιρίας Fokas.

Αναλυτικά, τον Σεπτέμβριο του 2014 εγκρίθηκε ενίσχυση 6.096.000 ευρώ από το ΕΤΠ, για επανεκπαίδευση και βοήθεια στους 508 απολυμένους της ελληνικής εταιρείας αρτοποιίας Nutriart (πρώην Κατσέλης) και την εκπαίδευση άνεργων νέων στην Κεντρική Μακεδονία.

Το συγκεκριμένο ποσό αντιστοιχεί στο 60% του συνολικού κόστους και θα δοθεί για την επανεκπαίδευση και την παροχή βοήθειας των 508 απολυμένων σε Αττική και Κεντρική Μακεδονία, μετά την πτώχευση της εταιρείας Nutriart, με στόχο να επανενταχθούν στην αγορά εργασίας, ενώ θα χρησιμοποιηθούν και για την εκπαίδευση 505 άνεργων νέων στην Κεντρική Μακεδονία.

Στις αρχές Νοεμβρίου εγκρίθηκε η οικονομική ενίσχυση  ύψους 7.29 εκατομμυρίων ευρώ από το ΕΤΠ  για τους 761 απολυμένους της αλυσίδας καταστημάτων ένδυσης Sprider Stores καθώς και 550  ατόμων  κάτω των 29 ετών, τα οποία χαρακτηρίζονται από την έλλειψη απασχόλησης, εκπαίδευσης, κατάρτισης. Ο σχετικός προϋπολογισμός ανέρχεται σε 12.151.500 ευρώ.

Το ποσό αυτό θα δοθεί για την κατάρτιση και την παροχή βοήθειας στους εργαζομένους, με στόχο να μπορέσουν να επανενταχθούν στην αγορά εργασίας.

Την Τρίτη 11/11 η Ευρωπαϊκή Επιτροπή πρότεινε τη χορήγηση 6,4 εκατ. ευρώ στην Ελλάδα από το ΕΤΠ με στόχο να βοηθήσει 600 πρώην εργαζομένους στα πολυκαταστήματα «Fokas» να βρουν νέες θέσεις εργασίας καθώς και να επεκτείνει την υποστήριξή της σε 500 νέους που είναι εκτός απασχόλησης, εκπαίδευσης ή κατάρτισης (ΕΑΕΚ).

Τα μέτρα αφορούν την παροχή ενεργού επαγγελματικού προσανατολισμού, επαγγελματικής κατάρτισης, ειδικών συμβουλών για την επιχειρηματικότητα, συνεισφορών για τη ίδρυση επιχειρήσεων και των σχετικών επιδομάτων. Το συνολικό εκτιμώμενο κόστος της δέσμης μέτρων είναι 10,7 εκατομμύρια ευρώ, από τα οποία η ΕΤΠ θα συνεισφέρει 6,4 εκατομμύρια ευρώ.

Η πρόταση αναμένεται να εγκριθεί από το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο και το Συμβούλιο Υπουργών της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Ευγενία Χατζηγεωργίου

 

ΠΗΓΗ:alterthess.gr

ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΔΡΑΣΗΣ ΔΥΤΙΚΩΝ ΣΥΝΟΙΚΙΩΝ:νέα για την άνεργη καθαρίστρια(Θεσσαλονίκη)

DSC00327Σε διακανονισμό με την 48χρονη άνεργη καθαρίστρια Ευρώπη Σαρίδου προχώρησε,  η τράπεζα Πειραιώς η οποία απειλούσε το προηγούμενο διάστημα να της κάνει έξωση από το σπίτι της στην Σταυρούπολη μετά από την πίεση που άσκησαν το προηγούμενο διάστημα συλλογικότητες και επιτροπές γειτονιάς ενάντια στις εξώσεις. Πρόκειται για μια νίκη των συλλογικοτήτων που ενεργοποιήθηκαν το προηγούμενο διάστημα με αφορμή την περίπτωση της κας Σαρίδου .
Σύμφωνα με τον διακανονισμός με την τράπεζα οποίο η κα Σαρίδου θα καταβάλλει ένα ποσό της τάξης των 30 ευρώ κάθε μήνα. Έτσι η αυριανή προγραμματισμένη δίκη για την άρση της έξωσης έχει μονάχα τυπικό χαρακτήρα.

Να σταματήσουμε κατασχέσεις σπιτιών και εξώσεις!

Πηγή: http://www.epitropidrasisds.blogspot.gr/2014/11/blog-post_10.html

Παρεμβαση του σωματειου στο περιπτερο της WIND στο Μαραθωνιο 9/11

WP_000138Για πανω απο 4 ωρες το Σωματειο της WIND μαζι με αλληλεγγυους μοιρασε 5.000 ανακοινωσεις προς τους καταναλωτες.

Πολλες φορες υπευθυνοι του περιπτερου της WIND ζητουσαν να αποχωρησουμε.

Πολλοι καταναλωτες ζητουσαν ενημερωση σχετικα με τις απολύσεις και τη μειωση των μισθων, επιδοματων που ζητα η Διοικηση της εταιρειας. Επισης ζηταγαν πως μπορουν να στηριξουν την προσπαθεια των εργαζομενων.

 

Σημαντικη ηταν η στηριξη απο σωματεια, φορεις, συλλογικοτητες και συνελευσεις γειτονιων.

 

ΠΗΓΗ:ATHENS INDYMEDIA

Αναρχοσυνδικαλιστική ανάλυση της κατάστασης στην Rojava (από μέλος της Workers’ Solidarity Alliance, ΗΠΑ) /Rojava: an anarcho-syndicalist perspective

304793_209235355870425_1438624903_nAn anarcho-syndicalist perspective on the political situation in Rojava by a member of the Workers’ Solidarity Alliance.

“The principal problem of national liberation struggle for the anti-statist anarcho-syndicalist form of organisation is that it is inherently statist. Advocating a more local form of state, the national liberation movement bows to the idea that the state is a desirable institution – just not in the current form. As such, it has the fundamental flaw that, if successful, it will generate a new state – which may or may not be ‘worse’ than the current oppressor, but it will nevertheless be an oppressive mechanism.” – Solidarity Federation

“Anarchists refuse to participate in national liberation fronts; they participate in class fronts which may or may not be involved in national liberation struggles. The struggle must spread to establish economic, political and social structures in the liberated territories, based on federalist and libertarian organisations.” -Alfredo Maria Bonanno

As this is published there come news reports that the Islamic State (ISIS) has been almost completely pushed out of the city of Kobane, party headquarters of Democratic Union Party (PYD) the Syrian affiliate party to the Group of Communities in Kurdistan (KCK), their co-president Saleh Muslim calling such developments the liberation of Kobane.[1] Hopefully as such progress in the region moves forward anarcho-syndicalists and social revolutionaries of all tendencies can start to objectively discuss the situation in West Kurdistan without the emotional reflex to a population under siege, facing a humanitarian disaster.

Anarcho-syndicalists should should hold no illusions about the Rojava Revolution. Since the turn of the millenium there have been reports of a libertarian municipalist turn in the Kurdish national liberation struggle inspired by Murray Bookchin. This change in politics has been lead by jailed founder and ideological leader Abdullah Öcalan of the Kurdish Workers Party (PKK) who discovered Bookchin while in prison. The PKK a former Maoist/Stalinist organization had turned to ethnic nationalism after the fall of the Soviet Union and discreditation of “really existing socialism” and so such a turn has been welcomed by many on the revolutionary left. However such processes of political transformation do not automatically translate to full adoption within a populace nevermind their official representation in leading parties.

After the start of the Syrian mass uprising and resultant civil war a power vacuum was created where the forces of Assad, tyrannical head of state in Syria, left Western Kurdistan, known as Rojava, to the Kurds. At first the Free Syrian Army (FSA) a so called moderate opposition force tied to Western Imperialism attacked the Kurdish forces but was soon repelled. In this open situation the PYD and it’s armed militias the People’s Protection Units (YPG) and Women’s Protection Units (YPJ) decided to implement their now long held program of democratic autonomy and democratic confederalism on the ground.

As reported by the Kurdish Anarchist Forum (KAF) a group of pacifistic Kurdish anarchists in exile, as the Arab Spring took hold of Syria there was the development of a directly democratic grassroots movement created by everyday workers and people in Rojava called the Movement of the Democratic Society (Tev-Dem). It was this movement that with pushed for the implementation of “its plans and programs without further delay before the situation became worse.” [2] This program was very extensive and it is worth quoting the KAF report at length:

“The Tev-Dem’s programme was very inclusive and covered every single issue in society. Many people from the rank and file and from different backgrounds, including Kurdish, Arab, Muslim, Christian, Assyrian and Yazidis, have been involved. The first task was to establish a variety of groups, committees and communes on the streets in neighborhoods, villages, counties and small and big towns everywhere. The role of these groups was to become involved in all the issues facing society. Groups were set up to look at a number of issues including: women’s, economic, environmental, education and health and care issues, support and solidarity, centers for the family martyrs, trade and business, diplomatic relations with foreign countries and many more. There are even groups established to reconcile disputes among different people or factions to try to avoid these disputes going to court unless these groups are incapable of resolving them.

These groups usually have their own meeting every week to talk about the problems people face where they live. They have their own representative in the main group in the villages or towns called the ‘House of the People’.

They believed that the revolution must start from the bottom of society and not from the top. It must be a social, cultural and educational as well as political revolution. It must be against the state, power and authority. It must be people in the communities who have the final decision-making responsibilities. These are the four principles of the Movement of the Democracy Society (Tev-Dem).”

In other eras and places such a movement of democratic assemblies and committees at the base of society open to the people have been known collectively as workers’ councils. If these developments are true the Tev-Dem was quite the achievement.

However such reports have included accounts of the creation of a constituent assembly like parliamentary legislative body called the Democratic Self-Rule Administration. As New Compass a Bookchinite publishing collective has reported:

“While in many areas the Kurdish population already has decades of experience with the Kurdish movement’s concepts of women’s liberation and social freedom, here too there are of course also divergences. Some wish to organize in classical parties rather than in councils.

This problem has been solved in Rojava through a dual structure. On one hand a parliament is chosen, to which free elections under international supervision are to take place as soon as possible. This parliament forms a parallel structure to the councils; it forms a transitional government, in which all political and social groups are represented, while the council system forms a kind of parallel parliament. The structuring and rules of this collaboration are at the moment under discussion.”[3]

This among other questions lay bare the reality of the political situation in Rojava. It is unclear if the establishment of such a social democratic apparatus is a push by certain elements, or if this is part and parcel of Kurdish democratic confederalism. With anarchists the world over looking towards these developments as some libertarian light in the region, the question of the State and what form of governance is being established should continue to be watched closely. Historically the libertarian socialist program though has been for the development of genuine workers’ councils and committees like those originally set up by the Tev-Dem, and there have been bitter fights against the establishment of parliamentary democratic state projects, with free votes, where participation is atomized, and power really held by executive powers above the people.

If there is one great hope for libertarian openings in the region it is the existence of the women’s movements. Kurdish society like world society as a whole has historically been a deeply patriarchal society to the point that Öcalan from his own admission in 1992 is probably a rapist, with is especially worrying with the personality cult developed around him.[4] Though still tied to his teachings Kurdish women out of their own experience through the last few decades started to organize themselves autonomously. Groups like the Kurdish Free Women’s Movement (KJB) and the Free Women’s Units Star (YJA Star) call for world wide solidarity between women’s movements against the patriarchal nation-state. As Dilar Dirik an activist close to YJA Star describes in her talk on forming a “Stateless State” as seen in a widely circulated video, the Kurdish women’s movement through the experience of patriarchy in the Kurdish national liberation movement and Kurdish society at large has come to the conclusion that forming a new nation state should no longer be part of the Kurdish liberation project, as the nation state is an inherently patriarchal institution. However, though many anarchists would agree with this analysis and are surely nodding our heads in agreement, Dirik makes clear that the movement is not at the moment in favor of the general abolition of the State, but organizing democratic autonomy inspite of the State. As anarcho-syndicalists it is our duty and not a criticism to point out that the Syrian state, as well as the rest of the nation states encircling Rojava and which in the rest of Kurdistan exists will not merely disappear with the development of their project for regional democratic autonomy. The State must be actively fought and smashed, by the masses within every nation and it is the historical mission for all revolutionary internationalist liberatory forces.

In conclusion, the development of the social democratic representative democracy, the patriarchal and ethnic nationalist past of the PKK (PYD Saleh Muslim leader has hinted at needing a war to expel Arabs down the line[5]), the PYD’s cooperation with and truce with the FSA and Islamists[6], the draft since July[7], the different elements seeking US/international community support are reason enough to be hesitant to put too much emphasis on the official leadership. The bright spots where they exist are with the resistance and self-activity of the masses and the women’s movement. Social processes of transformation are complicated and often rife with internal conflicts and dynamics. The political program put forward might be decentralist with strong potentialities towards social democracy rather than anti-statist and social revolutionary. There is also still much research to be done about industrial and agricultural economy and organization. That shouldn’t hold anarcho-syndicalists back from defending the self defense of the everyday masses and their own organizations of struggle in Rojava against ISIS, local states and western imperialism, but we should be careful not to jump to cheerleading for the official representation of the Kurdish movement through it’s traditionally statist parties like PKK and PYD.

Long live the struggle of the toiling masses and free women!

With the oppressed against the oppressors, always!

-K.B.

Sources:

[1] “The air-strikes were very very successful. In a short time, we will report to the world liberation of Kobane.” -Saleh Muslim

http://www.demokrathaber.net/dunya/salih-muslim-kobanideki-son-durumu-anlatti-h39595.html

[2] The experiment of West Kurdistan (Syrian Kurdistan) has proved that people can make changes. http://www.anarkismo.net/article/27301

[3] Democratic Autonomy in Rojava http://new-compass.net/articles/revolution-rojava

[4] In a book written by Öcalan in 1992 titled Cozumleme, Talimat ve Perspektifler (Analyses, Orders and Perspectives), he stated: “These girls mentioned. I don’t know, I have relations with thousands of them. I don’t care how anyone understands it. If I’ve gotten close with some of them, how should this have been? (…) On these subjects, they leave aside all the real measurements and find someone and gossip, say ‘this was attempted to be done to me here’ or ‘this was done to me there’! These shameless women both want to give too much and then develop such things. Some of the people mentioned. Good grace! They say ‘we need it so, it would be very good’ and then this gossip is developed (…) I’m saying it openly again. This is the sort of warrior I am. I love girls a lot, I value them a lot. I love all of them. I try to turn every girl into a lover, in an unbelievable level, to the point of passion. I try to shape them from their physique to their soul, to their thoughts. I see it in myself to fulfill this task. I define myself openly. If you find me dangerous, don’t get close!”

[5] PYD Leader Warns of War with Arab Settlers in Kurdish Areas http://rudaw.net/english/middleeast/syria/24112013

[6] Details about the development of an alliance between the PYD and the FSA and Islamist forces including a split from Syrian Al Queda.

https://now.mmedia.me/lb/en/reportsfeatures/564212-fsa-fighting-alongside-kobane-kurds

http://www.ozgur-gundem.com/index.php?haberID=118383&haberBaslik=YPG+ve+%C3%96SO+%27ortak+eylem+merkezi%27+kurdu&action=haber_detay&module=nuce

[7] Conscription begins in the Kurdish region of Syria, evasion elsewhere

http://www.wri-irg.org/node/23519

– See more at: http://ideasandaction.info/2014/10/rojava-anarcho-syndicalist-perspective/#sthash.qmhFIioO.dpuf

 

Republished link:http://libcom.org/blog/rojava-anarcho-syndicalist-perspective-18102014

Πρωτογενές πλεόνασμα, δημόσιο χρέος κι άλλες ιστορίες για παρθένους

(κείμενο που δημοσιεύτηκε στην εφημεριδα Άπατρις νο.27). Αναδημοσίευση από : συνέλευση για την κυκλοφορία των αγώνων

eksofylloΩς κίνημα διατηρούμε μια στάση απέχθειας, δυσανεξίας ή στην καλύτερη περίπτωση πλήξης σε ότι έχει να κάνει με αυτό που θα λέγαμε “οικονομία”. Δεν είναι τυχαίο ότι συζητήσεις σχετικά με το συγκεκριμένο ζήτημα και κείμενα που παίρνουν θέση ξεκάθαρη απέναντι σε συγκεκριμένες του πτυχές, αποτελούν μάλλον εξαίρεση στη δημόσια παρουσία μας.

Σε ένα σύστημα κοινωνικής οργάνωσης ωστόσο, όπως είναι ο καπιταλισμός, που έχει διαχωρίσει την οικονομική σφαίρα ως διακριτή σφαίρα της ανθρώπινης δραστηριότητας και μάλιστα την έχει βάλει στο κέντρο του ενδιαφέροντος και των αξιών του, το να “αηδιάζουμε” κάθε φορά που οφείλουμε να εξετάσουμε ένα οικονομικό ζήτημα, δεν βοηθάει καθόλου την πολιτική μας σκέψη και δράση. Για να μιλήσουμε πιο αυστηρά, το “να μην έχουμε ιδέα από οικονομία” αποτελεί μια τέτοια έλλειψη για την πολιτική μας αντίληψη, όσο έλλειψη αποτελεί για την αντίληψη της φασματικής μας όρασης το να πάσχουμε από δαλτωνισμό, να μην μπορούμε να διακρίνουμε δηλαδή το πράσινο και το κόκκινο χρώμα. Για να κατανοήσετε τι μπορεί να σημαίνει αυτό, δεν έχετε παρά να βγείτε για λίγο στο πάρκο της γειτονιάς σας (αν ζείτε σε γειτονιά με πάρκο) και να φανταστείτε πώς θα ήταν, αν όπου βλέπετε τώρα πράσινο ή κόκκινο χρώμα, μπορούσατε να διακρίνετε μόνο κάποιες αποχρώσεις του γκρι (δεν είναι συχνός ένας τέτοιος βαθμός βαρύτητας του δαλτωνισμού, αλλά αυτό δεν μας αφορά τώρα).

Ειδικά στο πλαίσιο αυτής της κρίσης που βιώνουμε ως εκμεταλλευόμενοι τα τελευταία χρόνια, μια τέτοια στάση συνιστά πραγματικό πρόβλημα. Για παράδειγμα στο δημόσιο λόγο και στα ΜΜΕ, τους τελευταίους μήνες συζητιέται πολύ το θέμα του «πρωτογενούς πλεονάσματος». Από τον τρόπο που συζητιέται αυτό το θέμα και από το πόση έκταση καταλαμβάνει μια τέτοια συζήτηση, εύκολα μας κάνει να υποψιαστούμε, ότι αποτέλεσε ένα από τα βασικά προπαγανδιστικά εργαλεία της σημερινής κυβέρνησης, σχετικά με την προσπάθεια της να πείσει ότι “η οικονομία βρίσκεται σε καλό δρόμο”, ότι “τα δύσκολα περάσανε” και ότι “επιτέλους, η Ελλάδα μπαίνει στο δρόμο της ανάπτυξης”.

Κι όλα αυτά σε απόλυτη αντίθεση με ότι βιώνουμε καθημερινά κι ότι μπορούμε να επιβεβαιώσουμε από την εμπειρία μας.

Άρα αν κάτι οφείλουμε για να αντιπαλέψουμε αυτή την προπαγάνδα, είναι καταρχήν να αμφισβητήσουμε τις λογικές της προϋποθέσεις. Τι σημαίνει λοιπόν πρωτογενές πλεόνασμα και πόσο συνιστούν αλήθεια αυτά που υποστηρίζει η κυβέρνηση;

α. Τι είναι το πρωτογενές πλεόνασμα και τι εκφράζει;

Στα ακαδημαϊκά εγχειρίδια των δημόσιων οικονομικών ως πρωτογενές αποτέλεσμα (πλεόνασμα ή έλλειμμα) μιας οικονομίας, ορίζεται το αποτέλεσμα που προκύπτει αν αφαιρέσουμε τις κρατικές δαπάνες από τα κρατικά έσοδα στη διάρκεια ενός έτους, χωρίς να υπολογίσουμε δάνεια και τόκους εξυπηρέτησης περασμένων δανείων. Έτσι αν τα κρατικά έσοδα είναι μεγαλύτερα από τις κρατικές δαπάνες προκύπτει ένας θετικός αριθμός που λέγεται πρωτογενές πλεόνασμα, αν είναι μικρότερα προκύπτει ένας αρνητικός αριθμός που λέγεται πρωτογενές έλλειμμα.

Θα ισχυριζόταν κάποιος ότι πρωτογενές έλλειμμα και πλεόνασμα όπως τα περιγράψαμε είναι απλά μαθηματικά, και η ίδια η διαδικασία του υπολογισμού τους η δουλειά που αφορά ένα λογιστή, αφού αυτοί ασχολούνται με ισολογισμούς εσόδων-εξόδων. Με λίγα λόγια θα ισχυριζόταν ότι πρωτογενές έλλειμμα ή πλεόνασμα είναι ένα καθαρά τεχνικό ζήτημα, όχι απλώς στο πεδίο του υπολογισμού του, αλλά πολύ περισσότερο στο πεδίο της διαμόρφωσης του. Θέλεις να μειώσεις το έλλειμμα κύριε; Μείωσε τις δαπάνες του κράτους (π.χ. Τις δαπάνες για παιδεία, για μισθούς, συντάξεις, κλπ). Ή ακόμα καλύτερα αύξησε τα έσοδα του κράτους (π.χ. Αύξησε τους φόρους του κράτους, έλεγξε τη φοροδιαφυγή, κλπ). Αντιλαμβάνεστε ότι τα πράγματα δεν είναι έτσι. Ακόμα και σε πείσμα της κυρίαρχης λογικής και προπαγάνδας που προσπαθεί να μας πείσει για το αντίθετο, ότι δηλαδή αυτό που μας λείπει είναι ένα “νοικοκύρεμα” των δημόσιων οικονομικών, ένας “σοβαρός τεχνοκράτης που θα βάλει τάξη”.

Το πρωτογενές πλεόνασμα (ή έλλειμμα), όπως άλλωστε και το δημόσιο χρέος, που στην πραγματικότητα προκύπτει από την άθροιση των πρωτογενών αποτελεσμάτων στην διάρκεια των ετών, αν συνυπολογίσουμε στις κρατικές δαπάνες και τα χρήματα που πάνε για πληρωμή δανείων και τόκων για περασμένα δάνεια, δεν είναι ούτε απλώς μαθηματικά, ούτε απλώς λογιστικά μεγέθη. Ή μάλλον είναι και μαθηματικά και λογιστικά μεγέθη, αλλά μόνο στο πρώτο επίπεδο ανάλυσης.

Στην πραγματικότητα πρόκειται για κοινωνικές σχέσεις, σχέσεις δηλαδή μεταξύ ολόκληρων κοινωνικών ομάδων και μάλιστα ομάδων που έχουν αντίθετα συμφέροντα μεταξύ τους. Τις σχέσεις αυτές τις ρυθμίζει το κράτος και οι διάφοροι θεσμοί του και τις ρυθμίζει με τρόπο ώστε να διατηρεί μια ισορροπία μεταξύ των αντιτιθέμενων αυτών συμφερόντων. Αυτό πάει να πει να διατηρεί την ομαλή κοινωνική αναπαραγωγή, δηλαδή τη δυνατότητα του κεφαλαίου να αποσπά κέρδος από την εκμετάλλευση των εργαζομένων και την κοινωνική “ειρήνη”, δηλαδή τον συμβιβασμό των εργαζομένων με την κατάσταση της εκμετάλλευσης, ή –για να μην υπερβάλλουμε– να διατηρεί μια κάποια ομαλή κοινωνική αναπαραγωγή.

Εύκολα μπορεί να γίνει κατανοητό ότι κοινωνικές σχέσεις σημαίνουν αλληλεπίδραση, συγκρούσεις, συμβιβασμούς, συνθέσεις, πάλη, εν πάση περιπτώσει σημαίνουν μια κατάσταση δυναμική. Όπως ακριβώς οικογενειακές σχέσεις σημαίνουν αλληλεπίδραση, εκπαίδευση, φροντίδα των παιδιών, αλλά και καβγάδες, επιβολή της ενοχής στα παιδιά, αλλά και ανυπακοή, απόπειρες χειραφέτησης, κλπ, αφού -μιλώντας σχηματικά- οικογένεια σημαίνει οργάνωση του κράτους (της εξουσίας) μέσα στους τέσσερις τοίχους ενός σπιτιού.

Ένα παράδειγμα που χρησιμοποιούμε συχνά για να αποδείξουμε αυτό τον ισχυρισμό, ότι δηλαδή το δημόσιο χρέος αποτελεί έκφραση συγκεκριμένων κοινωνικών σχέσεων, είναι η επίδραση που μπορεί να έχει πάνω στο δημόσιο χρέος μια απεργία σε ένα κλάδο του δημόσιου τομέα, όπως π.χ. αυτή των δασκάλων πριν καμιά δεκαριά χρόνια για ένα μηνιαίο επίδομα 176 ευρώ [1]. Η νικηφόρα έκβαση μιας τέτοιας απεργίας, η απόσπαση δηλαδή από το κράτος, για τον κάθε δάσκαλο και την κάθε δασκάλα ενός επιπλέον μηνιαίου ποσού της τάξης των 176 ευρώ, είναι λογικό ότι θα προκαλούσε αύξηση στις κρατικές δαπάνες για μισθούς και θα ανάγκαζε το κράτος να βρει μια πηγή χρηματοδότησης αυτού του επιπλέον ποσού. Είτε μέσω αύξησης της φορολογίας, είτε μέσω μείωσης κάποιων άλλων κρατικών δαπανών, είτε μέσω δανεισμού με έκδοση κρατικών ομολόγων. Ωστόσο αυτή είναι μια πλευρά του ζητήματος. Η άλλη πλευρά, αρκετά πιο ενδιαφέρουσα είναι ότι ένα τέτοιο αποτέλεσμα μιας απεργίας, επειδή ακριβώς μιλάμε για κοινωνικές σχέσεις, είναι πιθανό ότι θα ωθούσε κι άλλους κλάδους εργαζομένων του δημόσιου και του ιδιωτικού τομέα σε κινητοποιήσεις, αφού θα ανέβαζε την αυτοπεποίθηση τους. Θα ήταν δηλαδή σαν να σκέφτονταν: «πως τα κατάφεραν οι δάσκαλοι και οι δασκάλες; Άρα μπορούμε κι εμείς να κερδίσουμε μια αύξηση μισθών». Με λίγα λόγια μιλάμε για μια γενική αύξηση του επιπέδου των απαιτήσεων της τάξης, που θα ανάγκαζε κράτος και κεφάλαιο, ακριβώς για να εξακολουθήσουν να διατηρήσουν ενός επιπέδου κοινωνική ειρήνη, να υποχωρήσουν προσωρινά στις απαιτήσεις των εκμεταλλευόμενων.

Λοιπόν είτε το πιστεύει κάποιος είτε όχι, τέτοιου τύπου κοινωνικές σχέσεις, τέτοιου τύπου δηλαδή κοινωνικοί ανταγωνισμοί, διαμορφώνουν τα πρωτογενή αποτελέσματα και το δημόσιο χρέος, αλλά και την ίδια την κρίση του δημόσιου χρέους. Κι αν θέλετε να το πάμε παρακάτω, κρίση του δημόσιου χρέους σημαίνει κρίση της δυνατότητας του κράτους να ρυθμίζει ένα σύνολο κοινωνικών σχέσεων που είναι ανταγωνιστικές μεταξύ τους, χοντρικά τις σχέσεις μεταξύ αφεντικών από τη μια πλευρά (όσων δηλαδή εκμεταλλεύονται μισθωτή εργασία) και εργαζομένων, ανέργων κλπ από την άλλη (όσων δηλαδή είμαστε αναγκασμένοι να πουλάμε την εργασία μας για να ζήσουμε). Ας το ξαναγράψουμε αλλιώς για να τονιστεί η σημασία αυτής της θέσης κι από άλλες πλευρές: κρίση δημόσιου χρέους σημαίνει κρίση κοινωνικών σχέσεων κι όχι «διεφθαρμένους πολιτικούς που τα φάγανε όλα», ούτε «γερμανική κατοχή και ανάλγητη Μέρκελ», ούτε «καταναλώνουμε περισσότερο από ότι παράγουμε», ούτε τόσους άλλους μύθους και ιδεολογήματα, που χρησιμοποιεί η κυρίαρχη ιδεολογία για να κατασκευάσει την πραγματικότητα που ευνοεί τη συνέχιση της κυριαρχία της. Όλα αυτά έχουμε προσπαθήσει να τα συζητήσουμε με όσο πιο κατανοητό τρόπο μπορούμε στο βιβλίο «Δημόσιο Χρέος και κοινωνικός ανταγωνισμός», με το οποίο έγινε μια απόπειρα να ανοίξει μια συζήτηση μέσα στο ανταγωνιστικό κίνημα, σχετικά με αυτά τα ζητήματα, που ξεσχίζουν την καθημερινότητα μας.

β. Πέτυχαν τα αφεντικά πρωτογενές πλεόνασμα για το έτος 2013;

Είπαμε προηγουμένως ότι το πρωτογενές πλεόνασμα προκύπτει αν από τα κρατικά έσοδα αφαιρέσουμε τις κρατικές δαπάνες για ένα έτος, χωρίς να συνυπολογίσουμε στις δαπάνες, τα χρήματα που πάνε για δάνεια και τόκους περασμένων δανείων. Υπήρξε τελικά πρωτογενές πλεόνασμα [2] όπως ανακοίνωσε η κυβέρνηση πριν μερικούς μήνες;

Ας δούμε τι λέει επ’ αυτού, όχι κάποιος τυχαίος, όχι απλά ένας ισχυρός υποστηρικτής της πολιτικής που εφαρμόζεται εδώ και τρία χρόνια στις πλάτες μας, αλλά ένας άνθρωπος που επιχείρησε να εφαρμόσει αυτή την πολιτική όταν δεν υπήρχε καν κρίση, στις αρχές του 2000, με το περίφημο νομοσχέδιο του για το ασφαλιστικό, το οποίο οι εργατικές κινητοποιήσεις μπλόκαραν, πράγμα που του έδωσε το απαραίτητοθράσος για να βγαίνει σήμερα και να μας κουνάει το δάκτυλο: «εγώ σας τα λεγα». Αυτός λοιπόν ο υπεράνω υποψίας για την υπεράσπιση της πολιτικής που εφαρμόζεται σήμερα από την κυβέρνηση Σαμαρά, τι υποστηρίζει όταν ρωτάται σχετικά;

Το απόσπασμα είναι από μια παλιότερη συνέντευξή [3] του στην εφημερίδα Ημερησία.

«Θα παρατηρούσα πως όλα αυτά δεν είναι άσχετα από τη φιλολογία για το πρωτογενές πλεόνασμα και τα καλά που μπορεί να επιφέρει. Mάλιστα, ο πρωθυπουργός στη ΔEΘ μας προϊδέασε για ενδεχόμενες παροχές. Eχει βάση αυτή η αισιόδοξη προβολή;

Tο πλεόνασμα που λαμβάνεται υπόψη δεν είναι 2,9 αλλά 1,4 δισ. ευρώ. Για να απαντήσει όμως κανείς το ερώτημα, θα έπρεπε να γνωρίζει πόσα δισ. ευρώ αυξήθηκαν τα ποσά από καθυστέρηση επιστροφής φόρων και ΦΠA στις επιχειρήσεις και στα φυσικά πρόσωπα, πόσο θα αυξηθεί το έλλειμμα των ασφαλιστικών ταμείων και του EOΠΠY μέσα στο έτος, πόσο περικόπηκε το Πρόγραμμα Δημοσίων Eπενδύσεων, δηλαδή η βάση για αυριανή ανάπτυξη, σε σχέση με πέρυσι και με τον προϋπολογισμό του 2013, και να επισημάνει ότι τα έσοδα από τους φόρους ακίνητης περιουσίας για το 2010-2012 ουσιαστικά αφορούν εκείνα τα έτη και όχι το 2013.

Eπίσης, θα ήταν σημαντικό να ρωτήσει πώς θα επηρεαστεί το έλλειμμα του 2014 από το γεγονός ότι του χρόνου δεν θα πληρωθούν φόροι ακίνητης περιουσίας προηγουμένων ετών, όπως φέτος για τα έτη 2010-2012. Όλα αυτά γνωρίζουμε καλά πού βρίσκονται. Δείχνουν ότι υπάρχει πρόβλημα…».

Τι ισχυρίζεται λοιπόν αυτό το ανθρωπάκι; Ότι δεν υπάρχει πρωτογενές πλεόνασμα, επειδή:

α. έχουν σταματήσει οι δημόσιες επενδύσεις, λόγω της τρομερής ύφεσης της ελληνικής οικονομίας, άρα δεν παράγεται νέος πλούτος, άρα δεν υπάρχουν νέα φορολογικά έσοδα από την πιθανή ανάπτυξη που αυτές θα προκαλούσαν.

β. ότι δεν δίδεται από το κράτος ο ΦΠΑ και η επιστροφή φόρου στις επιχειρήσεις και στα φυσικά πρόσωπα.

γ. ότι δεν έχει συνυπολογιστεί το έλλειμμα του ΕΟΠΠΥ και των ασφαλιστικών ταμείων, που αναμένεται να αυξηθεί σημαντικά μέχρι τέλους του έτους.

δ. ότι τα έσοδα από το φόρο ακίνητης περιουσίας που υπολογίστηκαν από τα τσακάλια της κυβερνητικής πολιτικής για το έτος 2013, αφορούν τα προηγούμενα έτη και όχι το τρέχον.

ε. ότι εν τέλει δεν μιλάμε για 2,9 δις ευρώ που διατυμπανίζει ο Σαμαράς, αλλά για 1,4δις ευρώ.

Με λίγα λόγια ότι το πρωτογενές πλεόνασμα που ανακοίνωσε ο Σαμαράς είναι μια λογιστική απάτη, όχι ένα μέγεθος αντιστροφής της παρούσας κατάστασης. Αυτό που οι κυρίαρχοι λένε ενίοτε δημιουργική λογιστική: βάλε λίγο εδώ, βγάλε λίγο από κει, κλπ. Πολύ απλά δηλαδή, υπάρχει πρωτογενές πλεόνασμα επειδή το ελληνικό κράτος δεν εξυπηρετεί τις δαπάνες του, όχι επειδή αυξήθηκε ο παραγόμενος πλούτος. Επειδή δηλαδή το κράτος δεν πληρώνει τις υπηρεσίες που του προσφέρουν οι ιδιώτες (φαρμακοεταιρίες, διαγνωστικές εξετάσεις, προμήθειες διαφόρων ειδών, κλπ.), επειδή χρωστάει εισοδήματα (π.χ. στην υγεία απλήρωτες εφημερίες γιατρών, νυχτερινά νοσηλευτριών, κλπ), επειδή δεν επιστρέφει τους φόρους που οφείλει στις επιχειρήσεις, επειδή κλείνει νοσοκομεία και σχολεία, κλπ. Άρα με αυτή τη λογική, ακόμα μεγαλύτερο πρωτογενές πλεόνασμα θα υπήρχε αν το κράτος δεν πλήρωνε ούτε μία δραχμή σε μισθούς-συντάξεις κλπ. Εκεί να δείτε χαρές και πανηγύρια για την κυβέρνηση.

Ωστόσο είπαμε ότι πέρα από την πλάκα, το ζήτημα έχει μια κρισιμότητα: επειδή η κυρίαρχη ιδεολογία κατασκευάζει συναίνεση και ενισχύει κοινωνικές συμμαχίες στη βάση τέτοιων θέσεων. Ας μην το βγάζουμε από το μυαλό μας αυτό το πράγμα. Ας έχουμε επίσης στο μυαλό μας, κάτι που δεν το συζητήσαμε εδώ, και δεν έχει συζητηθεί ευρύτερα αρκετά. Ότι δηλαδή η σημερινή κρίση δεν είναι απλώς κρίση δημόσιου χρέους, είναι συνολικότερη κρίση όλων των κοινωνικών καπιταλιστικών σχέσεων. Ή αλλιώς: ότι η κρίση δημόσιου χρέους που βιώνουμε, είναι μόνο μια έκφραση της συνολικής κρίσης του καπιταλισμού. Όχι μόνο στην Ελλάδα, αλλά διεθνώς. Πράγμα που βάζει νέα ζητήματα στην κουβέντα. Όχι όμως σ’ αυτό το κείμενο.

Hobo

[1] Είναι γνωστό ότι υπήρξε μια τέτοια απεργία για πέντε βδομάδες το 2005, που δυστυχώς δε νίκησε.

[2] Η συζήτηση που αφορά αυτό το θέμα είναι τεράστια με πολλές τεχνικές παραμέτρους, πολλές φορές στα όρια της οικονομικής αλχημείας, αλλά δεν μπορούμε να την πιάσουμε τώρα. Κάποιος μπορεί να δει τι λένε επ’αυτού τα φερέφωνα της κυβέρνησης εδώ:

http://www.kathimerini.gr/763848/article/oikonomia/ellhnikh-oikonomia/pws-to-prwtogenes-elleimma-ginetai-prwtogenes-pleonasma
[3] Ημερησία, 16/09/2013, Συνέντευξη με τον Τάσο Γιαννίτση, τέως υπουργό εργασίας. Αυτός ο καλός κύριος μετά την αποτυχία του να περάσει το ασφαλιστικό νομοσχέδιο της καταστροφής μας, το 2001, υπηρέτησε το ελληνικό κράτος από διάφορες θέσεις και στη συνέχεια έγινε ανώτερος υπάλληλος του Λαμπράκη και τέλος του Λάτση, ως πρόεδρος του Δ.Σ. στα Ελληνικά Πετρέλαια από το 2009, όπου επιφορτίστηκε να επιβάλλει όλες τις επαχθείς νομικές ρυθμίσεις των μνημονίων, σε βάρος των εργατών και των εργατριών της επιχείρησης. Τέτοιοι άνθρωποι δεν χάνονται ποτέ, το κεφάλαιο ξέρει να ανταμείβει τα πιστά σκυλιά του, παρέχοντας τους αφειδώς την ανάλογη εμπιστοσύνη.

Το βιβλίο Δημόσιο Χρέος και κοινωνικός ανταγωνισμός από τις εκδόσεις Κινούμενοι Τόποι, κυκλοφορεί σε κεντρικά βιβλιοπωλεία της Αθήνας κι άλλων πόλεων και σε αυτοδιαχειριζόμενους χώρους. Για παραγγελίες, επικοινωνία, κλπ: kinoumenoitopoi@mail.com

Οι Γεωργαλάδες του ΑΝΤ1 εφορμούν κατά της Κυριακάτικης αργίας

Καταγραφή5

Γράφει ο kokkiniotis

Υπάρχουν ‘’αντικειμενικές’’ ειδήσεις στην τηλεόραση; Θεωρεί κανείς ότι μπορείς να μάθεις την αλήθεια στα δελτία των 8.00;

Και όμως! Υπάρχει ένα κανάλι που το λέει καθαρά: «Τα Νέα του ΑΝΤ1»! Όχι τα γεγονότα, οι ειδήσεις, αλλά «τα νέα του ΑΝΤ1». Ειλικρινέστερη δήλωση προθέσεων ενημέρωσης δε θα μπορούσε να υπάρξει. Κάπου εδώ όμως,  στον τίτλο, σταματάει η ειλικρίνεια και αρχίζει ο γκεμπελισμός.

Καταγραφή4Είδαμε τον τρόπο που παρουσίασε το κανάλι του ΑΝΤ1 τις κινητοποιήσεις του κόσμου της εργασίας στη Θεσσαλονίκη ενάντια στην κατάργηση της Κυριακάτικης αργίας (2/11/2014). Μπορείτε να το παρακολουθήσετε κι εσείς, εδώ από το 6.53’ και για τεσσεράμισι λεπτά.

«Διαδηλωτές που αντιδρούν στο άνοιγμα των καταστημάτων και την Κυριακή, πιάστηκαν στα χέρια ακόμα και με καταναλωτές, με αποτέλεσμα να επέμβει η αστυνομία».

Στα ίδια τους τα μονταρισμένα πλάνα όμως βλέπουμε καθαρά, έναν και όχι πολλούς “καταναλωτές”, να επιτίθεται απρόκλητα στους διαδηλωτές και να τους χτυπάει με γροθιές. Με επέμβαση των ψυχραιμοτέρων δεν πήρε έκταση το επεισόδιο. Η χρονική σύμπτωση της αψυχολόγητης επίθεσης, την ώρα που έφθαναν στο χώρο τα ΜΑΤ, δημιούργησε προβληματισμό σε παριστάμενους για το αν αυτή ήταν τυχαία. Καταγραφή3

Το ρεπορτάζ όμως συνεχίζεται:

«Με γροθιές επιτέθηκαν σε καταναλωτή [τώρα τού μιλάνε στον ενικό…] υπάλληλοι που αντιδρούν στη λειτουργία των καταστημάτων και την Κυριακή. Ο άνδρας επιχείρησε να σπάσει κλοιό διαδηλωτών και δέχθηκε άγρια επίθεση με μπουνιές. Άμεση ήταν η επέμβαση της αστυνομίας. Άνδρες των ΜΑΤ απώθησαν με τις ασπίδες τους  τούς διαδηλωτές που είχαν αποκλείσει την είσοδο του πολυκαταστήματος…»Καταγραφή7

Ώστε για αυτό τελικά επενέβη η αστυνομία…

Στο μεταξύ λεζάντες – σούπερ υποτιτλίζουν το σπικάζ:

ΕΙΚΟΝΕΣ ΝΤΡΟΠΗΣ ΜΕ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΕΣ ΝΑ ΧΤΥΠΟΥΝ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΗ

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗ ΜΙΖΕΡΙΑ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΕΣ

Είχαμε ξεφύγει λοιπόν απ’ τη μιζέρια, και κάποιοι θέλουν να μας γυρίσουν πίσω, μακριά από τη χαρά της Κυριακάτικης απλήρωτης επιπλέον εργασίας. Η ‘’είδηση’’ όμως συνεχίζεται, τα σούπερ επίσης:

«Την ώρα πάντως που η αγορά διψάει για ρευστό και οι έμποροι αγωνίζονται με νύχια και με δόντια για να κρατηθούν, κάποιοι φορώντας τη μάσκα του παλαιοσυνδικαλιστή βάζουν αναχώματα στην ανάπτυξη. Γιατί τέτοιες πρακτικές, μόνο τροχοπέδη είναι για την οικονομία.»
ΖΕΣΤΟ ΧΡΗΜΑ ΣΤΗΝ ΑΓΟΡΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΠΤΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΑ ΑΝΟΙΧΤΑ  ΜΑΓΑΖΙΑ ΤΙΣ ΚΥΡΙΑΚΕΣ.
ΕΚΠΤΩΣΕΙΣ ΜΕ ΜΑΤ ΚΑΙ ΠΡΟΠΗΛΑΚΙΣΜΟΥΣ

2Και καλά οι εργαζόμενοι, που ξεζουμίζονται ακόμη περισσότερο, απλήρωτοι μάλιστα πολλές φορές, αγνοούνται από την παρουσίαση. Δεν ανέφεραν όμως, έστω για τα μάτια, τις αντιρρήσεις από το χώρο των εμπόρων οι οποίοι επισημαίνουν με στοιχεία ότι το άνοιγμα της Κυριακής δεν φέρνει περισσότερα έσοδα στα μαγαζιά. Η ‘πίττα’ είναι συγκεκριμένη, όπως λένε, απλώς μοιράζεται διαφορετικά, υπέρ των πολυκαταστημάτων και σε βάρος των μικρότερων επιχειρήσεων που οδηγούνται στο κλείσιμο.

Κάπου εδώ, η ‘ενημέρωσή’ μας κορυφώνεται: Μπαίνει στο παιχνίδι ο σχολιαστής Ν. Ρογκάκος με μια γκεμπελική επίθεση στον κόσμο του αγώνα. Το ύφος, η φρασεολογία και το πάθος του, μας θύμισε τον Γεωργαλά στην εκπομπή που διατηρούσε ως υφυπουργός παρά τω Πρωθυπουργώ στη χουντική ΥΕΝΕΔ. Τον θυμηθήκαμε σε μια από τις εκπομπές με προπαγανδιστικό περιεχόμενο «ΕΗΔ» (Εθνικής Ηθικής Διαπαιδαγώγησης) να λέει χαρακτηριστικά όταν αυξήθηκε η τιμή του ψωμιού: «Αλλά, άλλωστε, ποιος τρώει στις μέρες μας ψωμί από το φούρνο; Όλοι παίρνουμε τυποποιημένο!», διαφημίζοντας παράλληλα την επιχείρηση πολιτικού του φίλου. Ας ακούσουμε όμως τον άξιο διάδοχό του:

ΥΕΝΕΔ«Αυτές οι εικόνες Ρίτσα, μπορούν να προκαλέσουν μόνον θλίψη. Με έναν συνδικαλιστή, να κυνηγά και να χτυπά τον καταναλωτή που θέλει να καταθέσει τις οικονομίες του και να ψωνίσει κάτι από τα ανοιχτά μαγαζιά. Μία κοινωνία όμηρη των συνδικαλιστών! Αυτό ήταν εδώ και πολλές δεκαετίες  αυτή η χώρα και έφτασε μία ανάσα από τη χρεοκοπία.
(Σούπερ: ΟΙ ΣΥΝΤΕΧΝΙΕΣ ΟΔΗΓΗΣΑΝ ΤΗ ΧΩΡΑ ΣΤΗ ΧΡΕΟΚΟΠΙΑ)

»Παντού έκαναν κουμάντο οι συνδικαλιστές, που φρόντισαν βεβαίως πρώτα για την τσέπη τους [ο ίδιος, να υποθέσουμε, μας ενημερώνει αφιλοκερδώς…] και μετά για τους ομοϊδεάτες τους, και ερωτώ εγώ τον κύριο που κυνηγούσε τον καταναλωτή, πού είναι η δημοκρατία για την οποία κόπτεται; Πόσο δημοκρατικό είναι να επιβάλλεις με την βία τις απόψεις σου; Καταγραφή9

[Σούπερ: ΠΟΣΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΕΠΙΒΑΛΕΙΣ(sic) ΜΕ ΤΗΝ ΒΙΑ ΤΙΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΣΟΥ; -Έλα ντε! Ωραία λεζάντα κάτω από τα ΜΑΤ…]

»Βεβαίως, δεν ξέρω από ποιο κόμμα είναι ο συνδικαλιστής, αλλά έχω να πω, ότι την επαναστατική τους γυμναστική, την εκτέλεσε άψογα.

[Σούπερ: ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΗ ΚΑΙ ΕΠΙΒΡΑΒΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΟ-ΠΑΤΕΡΕΣ]

»Και περιμένει τώρα την επιβράβευση από τους καθοδηγητές του. [Εσείς, κύριε;] Ποσώς βεβαίως ενδιαφέρεται για την προκοπή αυτής της χώρας. [Εσείς, κύριε;] Μέχρι νόμο είχαν καταφέρει να φτιάξουν οι αθεόφοβοι οι συνδικαλιστές, για να μην τιμωρούνται.

[Σούπερ: ΜΕΧΡΙ ΝΟΜΟ ΚΑΤΑΦΕΡΑΝ ΝΑ ΠΕΡΑΣΟΥΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΤΗ ΤΟΥΣ ΟΙ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΕΣ. Τι μαθαίνουμε… Τους νόμους τους φτιάχνουν οι συνδικαλιστές! Όμως υπάρχει και συνέχεια.]

ΚαταγραφήΤον θυμόμαστε εκείνον τον υποψήφιο δήμαρχο της Νέας Φιλαδέλφειας [της Νέας Χαλκηδόνας ήταν, αλλά δεν θα τα χαλάσουμε] τον κύριο Τομπούλογλου, που πιάστηκε επ’ αυτοφώρω να λαδώνεται. Ε, λοιπόν, αυτός ακόμη δεν μπορεί να εκδιωχθεί από την τράπεζα που δούλευε, επειδή τον καλύπτει ο συνδικαλιστικός νόμος. Αν είναι ποτέ δυνατόν! Ούτε στη Μποτσουάνα δεν συμβαίνει αυτό. Αυτός λοιπόν ο συνδικαλιστικός νόμος για τον οποίον γίνεται σκληρή διαπραγμάτευση για την τρόικα, για να αλλάξει, και πάλι κολλάμε και διστάζουμε να τον αλλάξουμε. Δηλαδή, κινδυνεύουμε να τινάξουμε στον αέρα τις διαπραγματεύσεις επειδή ακόμη υπάρχουν κατάλοιπα του κακώς εννοούμενου συνδικαλισμού. Μ’ αυτά και μ’ αυτά όμως, η χώρα βρίσκεται σε μια διαρκή κρίση και αμφισβήτηση. Και πληρώνει το τίμημα των μεταρρυθμίσεων που δεν τόλμησε ποτέ να κάνει. Ας γίνει επιτέλους κάτι σωστό, έστω και την ύστατη ώρα γιατί, η χώρα είναι στο μεταίχμιο. Ή θα πάρει ανάσα οριστικά, ή θα ξανακυλήσει στο γκρεμό. Αυτή τη φορά όμως αν γίνει κάτι τέτοιο, δεν θα έχει, Ρίτσα, επιστροφή.»

Και δώστου πλάνα από τη σύλληψη του Τομπούλογλου, πάνω στις εικόνες των διαδηλωτών. Μόνο που ξέχασε να μας αναφέρει, ότι ο Τομπούλογλου δεν ήταν «υποψήφιος δήμαρχος της Νέας Φιλαδέλφειας» αλλά διάσημο στέλεχος της Νέας Δημοκρατίας, επί δεκαετίες υποψήφιος βουλευτής της Β’ Αθηνών και δημοτικός σύμβουλος, και εν πάση περιπτώσει δεν συνελήφθη να παίρνει 25.000 προσημειωμένα ευρώ ως συνδικαλιστής αλλά σαν Πρόεδρος του Νοσοκομείου Παίδων «Αγλαΐα Κυριακού», διορισμένος από τη Νέα Δημοκρατία και στηριζόμενος από αυτόν και τους ομοίους του.

Ο Τομπούλογλου, οι αγωνιστές του εργατικού κινήματος, οι πολυπόθητες για το κεφάλαιο ‘μεταρρυθμίσεις’, η ανάπτυξη που ήρθε και οι συνδικαλιστές μας γυρίζουν πίσω, τα ΜΑΤωμένα ψώνια, όλα μαζί, εικόνες, λεζάντες-σούπερ και εξοργιστικά κηρύγματα μίσους κατά του κόσμου της εργασίας, αχταρμάς. Ζούμε στην εποχή του Γεωργαλά; Όχι, έχουμε τους Γεωργαλάδες της εποχής μας. Εκείνος τουλάχιστον, είχε δική του εκπομπή σχολιασμού, την προπαγάνδα του δεν μας την σερβίριζε για είδηση.

 

ΠΗΓΗ:ΠΑΝΤΙΕΡΑ

Ποτέ την Κυριακή

Φωτογραφίζει και σχολιάζει ο Τάσος Κωστόπουλος

 

α

 

 

 

 

βΗ μάχη για τη διατήρηση της κυριακάτικης αργίας στον χώρο του εμπορίου αποτελεί ίσως την πιο κρίσιμη αναμέτρηση της περιόδου που διανύουμε. Στο συγκεκριμένο μέτωπο αποκρυσταλλώνονται με τον διαυγέστερο δυνατό τρόπο οι κοινωνικοί συσχετισμοί που διαμορφώθηκαν με το καταλάγιασμα της αντιμνημονιακής εξέγερσης του 2011-12, αλλά και οι δυνατότητες μιας πρώτης νικηφόρας αντεπίθεσης του κόσμου της εργασίας: ένα επιθετικό πρόγραμμα πλήρους απορρύθμισης προς όφελος του μεγάλου κεφαλαίου καταλήγει σε συντριπτική ιδεολογική ήττα των νεοφιλελεύθερων δογμάτων, καθώς όχι μόνο οι μισθοσυντήρητοι εμποροϋπάλληλοι αλλά και οι μικρομεσαίοι μαγαζάτορες διαπιστώνουν ιδίοις όμμασι τι ακριβώς σημαίνει και ποιον εξυπηρετεί το ανεξέλεγκτο «αόρατο χέρι» της αγοράς˙ στη βάση των αμοιβαίων συμφερόντων που προκύπτουν απ’ αυτή τη συνειδητοποίηση οικοδομείται, για πρώτη φορά εδώ και πολλά χρόνια, μια κοινωνική συμμαχία ικανή να στηρίξει -παρόλες τις εγγενείς αντιφάσεις της- μια κεϊνσιανή απόπειρα εξόδου από την κρίση. Ο πολύμορφος αγώνας του τελευταίου δωδεκαμήνου (1-5), αγώνας που κάλυψε όλο το φάσμα από τις αλλεπάλληλες δυναμικές διαδηλώσεις στον εμβληματικό πεζόδρομο της Ερμού μέχρι τις δικαστικές προσφυγές, σημείωσε επιπλέον την πρώτη θεσμική του νίκη: στις 10 Σεπτεμβρίου, η Επιτροπή Αναστολών του Συμβουλίου της Επικρατείας διέταξε την προσωρινή αναστολή της καλοκαιρινής υπουργικής απόφασης του Γιακουμάτου για «πιλοτική» κατάργηση της κυριακάτικης αργίας στις «τουριστικές» Περιφέρειες Αττικής, Κεντρικής Μακεδονίας και Νοτίου Αιγαίου. Το επόμενο μπρα ντε φερ θα διεξαχθεί τούτη την εβδομάδα, με την αυριανή διαδήλωση των εργατικών σωματείων στα Χαυτεία και την απεργιακή κινητοποίηση της ερχόμενης Κυριακής (6). Το εύρος των συμμαχιών που θ’ αποτυπωθεί σ’ αυτόν τον νέο γύρο θα καθορίσει σε μεγάλο βαθμό και τη μεσοπρόθεσμη έκβαση της διαμάχης.

γ

Από τον καιρό του Καραμανλή τζούνιορ, όταν πρωτάνοιξε το ζήτημα της «απελευθέρωσης» του αόρατου χεριού από τα παλιομοδίτικα δεσμά που του επέβαλε η αστική επανάσταση του 1909, τα μηνύματα που επιστρατεύτηκαν για τη στήριξη της εργατικής αντίστασης έχουν καλύψει ένα αξιοσημείωτο φάσμα, αποκαλυπτικό των αλλαγών που υπέστη η ελληνική κοινωνία στο ίδιο διάστημα. Αν το 2007 έπρεπε κανείς να υπενθυμίσει στους αφηνιασμένους καταναλωτές του shopping therapy ότι πίσω από τους πάγκους των πολιτών στέκονταν άνθρωποι με πραγματικές ανάγκες (7), την άνοιξη του 2014 η επίκληση της αλληλεγγύης μεταξύ μισθωτών συνιστά αρκετά πειστικό επιχείρημα (8). Το χαρακτηριστικότερο σημείο των καιρών αποτελεί πάντως η επικοινωνιακή ανάδειξη της κινηματογραφικής Μελίνας Μερκούρη σε σύμβολο του συλλογικού «Ποτέ την Κυριακή» (9-10). Οπως συμβαίνει με κάθε μετωπική προσπάθεια, δεν λείπουν φυσικά κι εδώ οι αποκλίσεις, έστω και σε χιουμοριστικό επίπεδο (11).

ΠΗΓΗ: ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΣΥΝΤΑΚΤΩΝ